基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在泉州非遺文化中的創(chuàng)新應(yīng)用

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族精神的重要載體，它不僅蘊(yùn)含著深厚的民族情感和集體智慧，也是維系民族共同體的重要紐帶。在數(shù)字化背景下，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)為非遺文化的傳承與發(fā)展開辟了新路徑。本文以泉州非遺文化為研究對(duì)象，探討VR技術(shù)在非遺文化中的創(chuàng)新應(yīng)用。通過VR技術(shù)，構(gòu)建數(shù)字化保護(hù)與展示平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)泉州非遺文化傳承的“重構(gòu)”與表現(xiàn)形式的“新生”，從而助推泉州非遺文化在新時(shí)代背景下的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯與創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：VR技術(shù)；泉州；非遺文化；數(shù)字化

近年來，我國(guó)加速推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，非遺文化的保護(hù)與傳承成為國(guó)家文化戰(zhàn)略的重要組成部分，但仍面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，由于非遺傳承人老齡化問題嚴(yán)重，不少傳統(tǒng)技藝面臨著后繼無人的困境；另一方面，非遺文化對(duì)于年輕群體吸引力不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)意愿低迷；此外，大眾對(duì)于非遺文化的了解停留在表面，對(duì)其深厚的文化內(nèi)涵知之甚少。在數(shù)字化時(shí)代下，傳統(tǒng)的非遺靜態(tài)展示與保護(hù)已難以滿足大眾多元化的審美需求。但由于VR技術(shù)的興起，沉浸式體驗(yàn)為非遺文化的傳承與保護(hù)提供新的思路。VR技術(shù)能夠?qū)Ψ沁z環(huán)境進(jìn)行模擬和仿真，使人們能夠突破時(shí)空限制，以身臨其境的方式感受非遺文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)而全面地了解其內(nèi)涵。在此背景下，本文將以泉州非遺文化為例，探討基于VR技術(shù)下的非遺文化數(shù)字化重構(gòu)與傳播，從而實(shí)現(xiàn)非遺文化的創(chuàng)新性傳承，為區(qū)域性非遺文化保護(hù)提供新的技術(shù)范式。

一、泉州非遺文化發(fā)展概述

泉州位于福建沿海地區(qū)，古稱“刺桐城”，素有“半城煙火半城仙”的美譽(yù)，不僅是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)和國(guó)內(nèi)首個(gè)“東亞文化之都”，還是我國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一。在2021年舉辦的第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)期間，“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”正式被載入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第56處世界遺產(chǎn)。據(jù)有關(guān)部門數(shù)據(jù)顯示，2024年泉州全年游客接待量首次突破1億人次大關(guān)，旅游總花費(fèi)1211.40億元、同比增長(zhǎng)20.8%。由此可見，泉州深厚的非遺文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的地域特色吸引著眾多游客。目前，泉州還擁有6項(xiàng)世界級(jí)非遺項(xiàng)目，36項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，128項(xiàng)省級(jí)非遺項(xiàng)目，262項(xiàng)市級(jí)非遺項(xiàng)目。其中，泉州非遺項(xiàng)目種類繁多，例如傳統(tǒng)表演藝術(shù)：南音、梨園戲、高甲戲、木偶戲等；傳統(tǒng)工藝美術(shù)：閩南古民居營(yíng)造、永春紙織畫、惠安石雕、德化瓷器燒制等技藝；傳統(tǒng)民俗：閩臺(tái)東石燈俗、送王船、蟳埔女習(xí)俗“簪花”等。非遺文化承載著泉州千百年來的文化記憶，在歷史變遷中鐫刻著泉州的文化韌性和創(chuàng)新軌跡。

進(jìn)入新時(shí)代，非遺文化從內(nèi)容到形式都具有獨(dú)特性。主要體現(xiàn)在傳承性、社會(huì)性、多樣性、活動(dòng)性、地域性和民間性等方面。[1]泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，歷經(jīng)多年的歲月積淀而孕育出了許多豐富的傳統(tǒng)文化。然而，一些珍貴的非遺文化由于傳承人的缺失而瀕臨滅絕。部分傳統(tǒng)技藝逐漸走向邊緣化，甚至消失在大眾視野。例如紡織文化：宋元時(shí)期著名的“刺桐鍛”，在明清時(shí)期由于航運(yùn)和織布的沖擊而徹底失傳；飲食文化：安溪鐵觀音中的重發(fā)酵工藝因市場(chǎng)需求減少而萎縮，古法蜜餞“糖霜漬李”中的慢工腌制也被糖精速成所替代；古建筑工藝：以牡蠣殼作為建筑裝飾材料，再結(jié)合紅糖、糯米砌成獨(dú)具特色的“蚵殼厝”，因近海污染牡蠣減產(chǎn)而難以重建；工藝美術(shù)：德化白瓷中的“孩兒紅”“象牙白”等特殊釉色配方已失傳。造成這類非遺文化消失的主要原因包括：原材料匱乏、技法工藝滯后、傳承人斷代、工業(yè)現(xiàn)代化沖擊等。雖有部分非遺文化通過保護(hù)得以延續(xù)，但核心工藝卻無法完整保留。

這些失傳的技藝是泉州非遺文化的組成部分，是海上絲綢之路的重要載體。在此環(huán)境下基于數(shù)字化技術(shù)記錄與保存非遺文化，既可以避免失傳造成文化斷層現(xiàn)象，又打破了時(shí)間與空間的限制，形成地方特色文化數(shù)字資產(chǎn)，為后續(xù)的科普、研究提供詳細(xì)數(shù)據(jù)支撐與實(shí)踐指導(dǎo)。

二、VR技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展與應(yīng)用實(shí)踐

（一）VR技術(shù)發(fā)展概述

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（“Virtual Reality”，簡(jiǎn)稱VR）是指運(yùn)用計(jì)算機(jī)創(chuàng)造虛擬三維場(chǎng)景。VR技術(shù)需要依靠頭戴顯示器、立體聲耳機(jī)等傳感器，通過手勢(shì)、眼動(dòng)、語音等指令進(jìn)行交互。VR技術(shù)主要有沉浸感和交互感兩大特點(diǎn)：沉浸感即以視聽模擬的技術(shù)形式為用戶提供真實(shí)的體驗(yàn)感；交互感則包括實(shí)時(shí)交互和反饋功能，用戶通過VR設(shè)備在虛擬環(huán)境中進(jìn)行實(shí)時(shí)交互。[2]此外，VR技術(shù)還在影視娛樂、教育、醫(yī)療、軍事、航空航天等領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。

VR技術(shù)的起源可以追溯到20世紀(jì)50年代，“虛擬現(xiàn)實(shí)之父”伊凡·蘇澤蘭在1968年設(shè)計(jì)出首款頭戴式設(shè)備“達(dá)摩克利斯之劍”，并形成增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)頭戴式理論系統(tǒng)的雛形。近年來，字節(jié)跳動(dòng)、索尼、蘋果等公司相繼推出自主研發(fā)的VR設(shè)備。但由于設(shè)備體積過大，畫面延遲等問題，部分用戶在體驗(yàn)過程中容易出現(xiàn)眩暈、視覺疲勞等癥狀。因此，在推廣與普及過程中受到了阻礙，但人工智能技術(shù)與輕量化材料的引入，VR設(shè)備有望迎來質(zhì)的蛻變。

（二）基于VR技術(shù)的跨領(lǐng)域應(yīng)用實(shí)踐

VR技術(shù)最初在影視娛樂行業(yè)嶄露頭角。由著名導(dǎo)演斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的VR技術(shù)為題材的科幻電影《頭號(hào)玩家》（如圖1所示），影片上映后立即引起全球范圍內(nèi)觀影熱潮。影片中，當(dāng)主角佩戴VR設(shè)備，以一種沉浸式體驗(yàn)進(jìn)入“綠洲世界”，在虛擬世界中展開冒險(xiǎn)。影片所呈現(xiàn)出的天馬行空般的劇情架構(gòu)和氣勢(shì)恢宏的VR場(chǎng)景設(shè)計(jì)讓人眼前一亮，再次刷新了觀眾對(duì)視聽體驗(yàn)的想象邊界。這部作品的成功引發(fā)社會(huì)熱議，“元宇宙”“虛擬世界”等關(guān)鍵詞成為輿論焦點(diǎn)，充分展現(xiàn)了VR技術(shù)在影視娛樂中的創(chuàng)新價(jià)值。

圖1 《頭號(hào)玩家》電影“綠洲世界”劇照

當(dāng)前，我國(guó)非遺文化保護(hù)工作正面臨傳承難、失傳快等問題，因此利用VR技術(shù)以數(shù)字檔案形式建立非遺文化版“綠洲世界”已刻不容緩。數(shù)字檔案可采用文字、圖片、視頻及可交互頁面等載體，對(duì)歷史建筑、文化遺產(chǎn)、自然景觀等進(jìn)行系統(tǒng)性記錄與保存。[3]這種數(shù)字化保護(hù)方式不僅能有效應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害、人為破壞等風(fēng)險(xiǎn)，還能突破時(shí)空限制，為后續(xù)研究提供重要依據(jù)。

（三）泉州非遺文化VR平臺(tái)發(fā)展現(xiàn)狀

VR技術(shù)的應(yīng)用范圍不僅局限在娛樂領(lǐng)域，在非遺文化保護(hù)與傳承也具有深遠(yuǎn)意義。例如故宮博物院借助VR技術(shù)和高精度掃描技術(shù)，對(duì)故宮的結(jié)構(gòu)、比例、雕刻、彩繪等建立數(shù)字化檔案存儲(chǔ)，并創(chuàng)作了《御花園》《紫禁城·天子的宮殿》等VR體驗(yàn)項(xiàng)目。

相比之下，泉州現(xiàn)存的非遺VR體驗(yàn)館雖然在視覺表現(xiàn)上取得一定成效，但在沉浸感、交互感等技術(shù)環(huán)節(jié)仍有提升空間。在技術(shù)層面，由于VR場(chǎng)景渲染分辨率較低，展館內(nèi)部亮度設(shè)置過高，用戶長(zhǎng)時(shí)間觀看易產(chǎn)生眩暈感；在內(nèi)容設(shè)計(jì)中，VR展館受眾定位模糊，場(chǎng)景設(shè)計(jì)同質(zhì)化嚴(yán)重且轉(zhuǎn)場(chǎng)方式過于單一；在交互設(shè)計(jì)層面，創(chuàng)作者對(duì)于泉州非遺文化認(rèn)知不足，缺乏相關(guān)的導(dǎo)覽設(shè)計(jì)，導(dǎo)致VR場(chǎng)景中的展線設(shè)計(jì)較為松散；同時(shí)，該項(xiàng)目未上線Steam VR平臺(tái)，進(jìn)一步限制了傳播渠道。此外，創(chuàng)作者未將人工智能、數(shù)字人、元宇宙等前沿技術(shù)引入，同時(shí)還缺乏互動(dòng)體驗(yàn)過程。既對(duì)年輕群體缺乏吸引力，又無法滿足學(xué)者研究要求。由此可見，泉州非遺文化在數(shù)字化轉(zhuǎn)譯中亟需引入前沿技術(shù)，通過技術(shù)賦能全方位提升VR平臺(tái)創(chuàng)新發(fā)展。

三、泉州非遺文化數(shù)字化轉(zhuǎn)譯策略

（一）基于VR技術(shù)的非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)譯成功案例

盡管VR技術(shù)在當(dāng)前發(fā)展中仍存在技術(shù)短板，但在其他領(lǐng)域的應(yīng)用也為非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)譯提供可借鑒的范例。2021年申遺成功后，泉州非遺文化憑借深厚的文化底蘊(yùn)，成為眾多行業(yè)的創(chuàng)作取材對(duì)象，廣泛應(yīng)用于各大藝術(shù)創(chuàng)作。游戲科學(xué)公司于2024年推出的國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以泉州東西塔為原型進(jìn)行二次藝術(shù)創(chuàng)作。泉州東西塔是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最高的雙子石塔，塔高48米，塔身擁有160余尊佛像石雕。（圖2所示）主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將東西塔重構(gòu)為游戲中的打斗場(chǎng)景，并精細(xì)呈現(xiàn)出閩南石雕工藝中的須彌座與翹角飛檐等建筑細(xì)節(jié)，讓古建筑以游戲體驗(yàn)的形式得到“新生”。玩家通過佩戴VR設(shè)備，在體驗(yàn)過程中能以不同視角環(huán)繞、攀爬、探索等交互內(nèi)容，在游戲場(chǎng)景中沉浸式體驗(yàn)非遺文化。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將非遺元素植入游戲場(chǎng)景，成為《黑神話：悟空》中獨(dú)特的藝術(shù)魅力，同時(shí)也為VR技術(shù)在游戲領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用提供了技術(shù)范例。

圖2 《黑神話：悟空》游戲中的泉州東西塔

此外，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)還參考國(guó)內(nèi)大量古建筑遺址。例如晉城玉皇廟、隰縣千佛庵、朔州崇福寺、西溪二仙廟等古建筑，運(yùn)用高精度掃描技術(shù)進(jìn)行古建筑復(fù)原，并通過三維軟件對(duì)模型優(yōu)化和細(xì)節(jié)修復(fù)，再將古建筑的結(jié)構(gòu)、比例、材質(zhì)完美復(fù)刻到虛擬場(chǎng)景中。玩家在游戲中獲得極佳的視覺體驗(yàn)，既展示出博大精深的中國(guó)非遺文化，又通過游戲的科普作用讓廣大玩家了解中國(guó)非遺文化的魅力。

（二）基于VR技術(shù)的泉州非遺數(shù)字化平臺(tái)架構(gòu)設(shè)計(jì)

《黑神話：悟空》的成功為創(chuàng)作者帶來啟發(fā)，非遺文化傳播途徑不局限于傳統(tǒng)展覽模式或簡(jiǎn)單的交互體驗(yàn)，而是可以通過影視、動(dòng)畫、游戲、文旅項(xiàng)目開發(fā)等表現(xiàn)形式。將現(xiàn)代科技與泉州非遺文化旅游結(jié)合，打造線上文旅平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)線上虛擬旅游、建設(shè)遺產(chǎn)點(diǎn)智能服務(wù)。[4]因此，本文將運(yùn)用VR技術(shù)圍繞泉州非遺文化進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)、數(shù)字化展示和數(shù)字化交互等環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，從而構(gòu)建全方位的數(shù)字非遺保護(hù)與傳播體系。

1.數(shù)字化保護(hù)：構(gòu)建泉州數(shù)字非遺文化基因庫(kù)

在非遺保護(hù)領(lǐng)域，傳統(tǒng)影像與文字記錄方式存在明顯不足，難以全方位地記錄非遺文化。這類記錄方式通常缺乏互動(dòng)性，視頻內(nèi)容信息過于碎片化。許多非遺技藝主要以師徒之間口傳心授為主，難以讓受眾細(xì)心了解非遺文化?，F(xiàn)存的非遺視頻中包含普通話與閩南話，同時(shí)存在不同的地方口音，因而出現(xiàn)許多晦澀難懂的內(nèi)容。因此在記錄過程時(shí)容易產(chǎn)生信息誤差，難以傳遞非遺技藝中的關(guān)鍵“訣竅”。針對(duì)此類問題，可以通過VR技術(shù)構(gòu)建三維平臺(tái)，對(duì)非遺實(shí)物的造型、比例、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)、聲音等信息進(jìn)行數(shù)字化采集，例如將泉州非遺項(xiàng)目的民俗活動(dòng)、民間表演、手藝技能、閩南古建筑等數(shù)字轉(zhuǎn)化形成“泉州非遺文化基因庫(kù)”，借助人工智能技術(shù)手段，修復(fù)年代久遠(yuǎn)的非遺視頻、圖片資料。通過VR技術(shù)可以進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，讓“老、重、博、雜”的物質(zhì)文化遺產(chǎn)活在了“數(shù)字化空間”中，讓數(shù)字保護(hù)賦予非遺文化“新生”。在數(shù)字化時(shí)代，VR技術(shù)通過構(gòu)建虛擬世界，成為連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁，以數(shù)字化的方式守護(hù)著非遺文化的集體記憶。

2.數(shù)字化展示：打造“泉州非遺文化元宇宙”

VR技術(shù)在數(shù)字展示中的應(yīng)用，能夠突破傳統(tǒng)靜態(tài)展覽模式的時(shí)空限制，以動(dòng)態(tài)敘事的形式展開并設(shè)置一定的交互環(huán)節(jié)。例如基于Steam VR平臺(tái)開發(fā)“泉州非遺文化元宇宙”交互項(xiàng)目，即通過三維場(chǎng)景搭建與交互環(huán)節(jié)設(shè)置，以“過去—現(xiàn)在—未來”為主題，還原泉州不同歷史時(shí)期的人文風(fēng)貌，例如以唐宋元明清至現(xiàn)代化社會(huì)，或以科幻元素為主題融入場(chǎng)景設(shè)計(jì)，讓虛擬場(chǎng)景更加多元化。當(dāng)用戶佩戴VR設(shè)備后，即可開啟跨越千年的非遺文化之旅。在元宇宙場(chǎng)景中，為用戶設(shè)計(jì)不同的角色扮演，以不同的視角進(jìn)行參觀和體驗(yàn)過程。例如站在閩南古厝中的戲臺(tái)前觀看梨園戲表演；漫步在鯉城的大街小巷中來回穿梭，參與開元寺中的虛擬廟會(huì)活動(dòng)；于刺桐港碼頭，見證宋元時(shí)期海上絲綢之路的商貿(mào)往來；還可以體驗(yàn)蟳埔“簪花”頭飾制作，或通過VR手柄操控木偶進(jìn)行表演等互動(dòng)模式。通過VR技術(shù)搭建泉州非遺文化元宇宙不但能擺脫時(shí)空的束縛，而且還能注入多元化的內(nèi)容與交互方式，為用戶帶來前所未有的非遺文化沉浸式虛擬體驗(yàn)。

3.數(shù)字化交互：實(shí)現(xiàn)泉州非遺文化AI智能導(dǎo)覽

非遺文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯不僅需要保護(hù)與展示，更需要用戶的互動(dòng)參與。目前，泉州面臨著交通堵塞、基礎(chǔ)設(shè)施老化等問題。在旅游人數(shù)激增的情況下，高峰時(shí)期路面較為擁堵。游客只能短暫停留，難以深入感受泉州的歷史文化氛圍和獨(dú)特的商業(yè)特色。為解決此類問題，運(yùn)用VR技術(shù)為參觀者提供個(gè)性化的導(dǎo)覽體驗(yàn)。可以根據(jù)個(gè)人興趣與需求選擇不同的導(dǎo)覽路線，體驗(yàn)多樣化環(huán)境。[5]在交互層面，通過手勢(shì)識(shí)別、語音控制等方式構(gòu)建AI虛擬導(dǎo)覽，為游客提供泉州非遺文化游覽路線推薦。例如設(shè)計(jì)鯉城區(qū)中的古建筑、傳統(tǒng)手工藝、閩南美食等文化路線；讓游客體驗(yàn)非遺制作與表演，諸如彈奏樂器、燒制陶瓷等，或與AI數(shù)字非遺傳承人進(jìn)行交流等。此外，項(xiàng)目還可借助AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、AI實(shí)時(shí)翻譯助手，將泉州古建筑非遺元素與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行疊加。通過使用手機(jī)掃描閩南古厝時(shí)觸發(fā)數(shù)字講解或過程動(dòng)畫演示，幫助國(guó)內(nèi)外游客了解泉州非遺文化，使泉州非遺文化融入現(xiàn)代生活，以數(shù)字化技術(shù)助推泉州非遺文化國(guó)際化傳播。

結(jié)語

在數(shù)字化浪潮的推動(dòng)下，基于VR技術(shù)在泉州非遺文化中的應(yīng)用研究，通過構(gòu)建“保護(hù)—展示—交互”三位一體的數(shù)字化模式，為非遺文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯提供新的路徑。既有效解決非遺文化斷層、技藝失傳等問題；還能以沉浸式體驗(yàn)獲得年輕群體的文化認(rèn)同，讓泉州非遺文化在數(shù)字世界中煥發(fā)新生，實(shí)現(xiàn)從靜態(tài)保護(hù)到活態(tài)傳承的轉(zhuǎn)變。在人工智能技術(shù)的助力下，VR技術(shù)在未來將以更高效、更智能的方式構(gòu)建全方位數(shù)字化體系，助推非遺文化在數(shù)字化浪潮中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提供創(chuàng)新的技術(shù)支撐和實(shí)踐范式。

文章來源：《新美域》http://m.12-baidu.cn/w/qk/29468.html