以中國民族民間舞實踐為載體的“行走的思政課”育人行動研究

摘要：當下越來越強調在藝術教育中融入思政元素，民族民間舞作為藝術教育重要組成部分，其思政價值受到更多關注。文章以中國民族民間舞課程實踐為主要載體，探究中國民族民間舞“行走的思政課”育人行動方案，旨在回應傳統(tǒng)中國民族民間舞課程“育人功能弱化”的問題，提高學生舞蹈認同感和文化自覺，為高校舞蹈類課程思政實施提供實踐樣本。

關鍵詞：中國民族民間舞；“行走的思政課”；舞蹈美育

2021年3月，習近平總書記在看望參加全國政協(xié)委員時，首次提出了“大思政課”理念，并強調：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結合起來?！边@種“大思政課”理念指的是將校園課堂與現(xiàn)實社會相結合進而創(chuàng)新教學實踐活動，其觀點宗旨與中國民族民間舞課程思政育人實踐活動的開展非常契合，因為中國民族民間舞具有鮮明的地域性與文化性，將“大思政課”理論融入其中可以構建出“行走的思政課”行動框架，有助于拓寬“大思政課”的內容資源維度，使課程思政教學組織形式更具感染力。本文所提出的“行走的思政課”指的是將思想政治教育從傳統(tǒng)課堂延伸至社會實踐場域，通過實地考察、社會服務、文化體驗等方式，讓學生在社會的“大課堂”中獲得更多教育資源，得到更多專業(yè)人士的指導，進而在豐富的社會實踐活動中感知中國民族民間舞的育人價值，最終實現(xiàn)從“教材上的思政”向“生活中的思政”轉化，增強“大思政課”在舞蹈學科的育人實效性。而中國民族民間舞“行走的思政課”育人行動方案，指的是立足于“大思政課”理論基礎，依托中國民族民間舞課程資源，打破傳統(tǒng)課堂邊界，將教學活動延伸至非遺場域、城鄉(xiāng)社區(qū)、紀念場館和節(jié)慶現(xiàn)場等社會文化空間，構建出融合“身體實踐、文化體驗、價值引導”為一體的舞蹈思政實踐路徑。這種舞蹈實踐活動的創(chuàng)新開展有助于更好地踐行“大思政課”理念，并讓中國民族民間舞課程發(fā)揮出更好的育人功效。

1.中國民族民間舞課程思政育人實踐活動開展的現(xiàn)狀

1.1舞蹈育人實踐活動的開展內容

在普通高校中國民族民間舞的教學中，課程內容常圍繞藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族與漢族舞蹈類型展開，除了注重舞蹈動作的教授，還非常重視風格性。有的學校還會根據學校所在區(qū)域開設具有本地區(qū)域特色的民族民間舞蹈內容。例如，四川高校特別開設的羌族舞蹈、彝族舞蹈；贛南地區(qū)高校會特別開設的采茶舞；閩南高校會特別開設的拍胸舞、彩球舞等等。這些特色區(qū)域中國民族民間舞蹈內容的開設都是為了引導學生理解舞蹈背后的集體記憶與文化價值，使其在舞蹈實踐中逐步建構起文化認同感。

普通高校當前的舞蹈思政育人實踐呈現(xiàn)出以下顯著趨勢：一方面，部分高校開始在課堂設計中設置“文化導入”或“背景講解”環(huán)節(jié)，以圖文、音視頻材料輔助學生理解舞蹈的文化語境，增強學生對所學舞種內容的認知度。另一方面，部分教師嘗試引入案例分析、小組討論等形式，深化學生對舞蹈內容中所蘊含價值理念的理解，從而實現(xiàn)舞蹈文化學習與價值觀點塑造的融合。

1.2舞蹈育人實踐活動的開展形式

在當前普通高校的中國民族民間舞課程教學中，思政育人的實踐形式主要有課堂教學和課外實踐。在舞蹈課堂教學方面，大多數舞蹈老師會使用采取“技藝訓練+文化講解”的形式進行教學，即通過講授中國民族民間舞的動作結構與表演特征，穿插著講解舞種背后所蘊含的民族歷史、節(jié)慶背景與價值理念等，以此實現(xiàn)學生舞蹈技能與思想認知的協(xié)同培養(yǎng)。舞蹈教師還常將學生分組來完成舞蹈創(chuàng)編、舞蹈課堂展示等內容，引導學生在舞蹈創(chuàng)作和表演中主動思考舞蹈藝術表現(xiàn)與舞蹈文化之間的關聯(lián)。

在舞蹈課外實踐方面，部分高校將舞蹈課程拓展至校園藝術節(jié)、民族團結教育周、社區(qū)文藝服務等場域，開展形式多樣課外舞蹈實踐課程。例如，通過組織學生赴地方非遺展演現(xiàn)場觀摩學習，或以“走進鄉(xiāng)村”的形式進行文化支教與志愿演出，將民族舞蹈的審美體驗與服務社會的責任意識相結合。這類實踐形式可以豐富中國民族民間舞課程的外延，為學生提供了將課堂知識轉化為社會行動的真實情境。

1.3舞蹈育人實踐活動的開展頻率

從當前普通高校中國民族民間舞的實踐情況來看，整體節(jié)奏多圍繞學期教學安排與學校組織的特定主題活動而展開。課堂教學中的部分育人內容通常會隨著課程進度定期呈現(xiàn)，教師依據教學計劃在具體舞種教學過程中穿插文化講解與價值引導，一般以單周授課為主，配合階段性成果展示來完成思政目標的初步落實。

在課外實踐部分，開展頻率則較為彈性。多數高校在每學期組織一至兩次舞蹈類思政實踐活動，常以“慶祝傳統(tǒng)節(jié)日”“非遺進校園”“支教下鄉(xiāng)”等主題為契機，結合各院系文化品牌活動予以實施。此外，也有部分高校通過建立校企合作平臺或校地共建基地的方式，嘗試推動舞蹈課程思政實踐的常態(tài)化，但整體而言仍以試點為主。

2.中國民族民間舞課程思政育人實踐活動開展面臨的困境

2.1目標設定模糊，弱化育人功能

普通高校在推動中國民族民間舞課程與思政育人結合的過程中，常面臨目標設定不夠清晰的問題。部分中國民族民間舞課程雖在教學大綱中提到要滲透德育工作，以文化導向開展舞蹈教學實踐，但在實際教學中，相關目標很少被轉化為具體的教學任務或考核標準。部分舞蹈教師在授課時還是更關注舞蹈動作技巧的規(guī)范訓練，思政內容多以補充的形式出現(xiàn)，缺乏系統(tǒng)設計。此外，不少舞蹈教師在開展舞蹈育人實踐活動時，對“課程思政”的理解仍停留在宣傳層面，尚未形成明確的教學策略。

2.2師資資源不足，制約教學開展

當前普通高校在開展中國民族民間舞課程思政活動的過程中，師資力量的建設尚未完全跟上課程改革的步伐。很多舞蹈教師主要具備舞蹈教學背景，強調動作訓練和風格塑造，對于思想政治教育所涉及的理論內容不夠熟悉。部分教師雖有較強的專業(yè)素養(yǎng)，但對于如何將德育目標與舞蹈技術教學有效整合尚感困惑。在缺乏專業(yè)培訓或教學支持的前提下，舞蹈教師往往傾向于以講解文化背景的方式簡單呈現(xiàn)思政內容，這種模式很難實現(xiàn)更好的育人效果。部分普通高校在課程排課和實踐安排中投入不足，導致舞蹈教師面臨時間緊張、教學空間受限等現(xiàn)實問題。

2.3學生內驅不強，影響深度參與

在課程實施中，學生的學習動機對思政育人的成效有著直接影響。當前，部分學生在參與民族民間舞課程時更關注技巧掌握與學分完成，對于課程中融入的文化內容和價值引導反應不夠積極。由于課程設置本身偏向基礎教學，教學方式也多為模仿和重復訓練，學生容易將舞蹈課程視為技能練習課，對其中涉及的育人內涵缺乏學習興趣，這在一定程度上削弱了中國民族民間舞課程的思政育人滲透力。部分學生在面對思政引導時，表現(xiàn)出接受度不高或表達意愿不強等情況，主要原因還在于舞蹈思政育人實踐活動缺乏情感觸發(fā)點。

3.中國民族民間舞“行走的思政課”育人行動的開展方案

3.1“行走的思政課”之“走進非遺場域”

“非遺場域”指的是那些具有非物質文化遺產活態(tài)傳承功能的文化空間，例如中國民族民間舞蹈的原生表演地、傳承人工作坊、地方民俗節(jié)慶活動現(xiàn)場、民族文化館等。這些場所承載著豐富的藝術形式，維系著族群的情感記憶和價值觀念。普通高校的舞蹈課程如果能夠延伸至非遺場域，便可以突破課堂邊界，使學生在“行走的思政課”中理解民族民間舞蹈與人民生活之間的緊密關系，進而深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。

在“行走的思政課”中開展“走進非遺場域”的育人行動方案，可按以下步驟進行。第一，可根據中國民族民間舞課程階段組織學生開展實地采風活動，選定那些具有代表性的非遺傳統(tǒng)舞蹈流行地進行采風，并確保采風內容與中國民族民間舞課程目標一致。第二，應組織教師團隊提前踏勘場地，建立與非遺傳承人、文化主管部門的聯(lián)絡機制，確保非遺舞蹈采風活動可以有序開展。在活動實施中，舞蹈教師可以引導學生圍繞“動作結構記錄、文化背景訪談、現(xiàn)場感知記錄”這三個層次開展采風任務，既關注舞蹈語言本體，也重視社會文化維度。第三，學生可通過撰寫田野筆記、采風報告，或者非遺舞蹈創(chuàng)編等方式對采風成果進行整理表達，并在課堂內外進行成果展示，以此打通舞蹈學習與文化認知、社會實踐與價值引導之間的通道，逐步實現(xiàn)“大思政課”在普通高校中國民族民間舞課程育人體系中的落地深化。

3.2“行走的思政課”之“走進城鄉(xiāng)社區(qū)”

當前，部分高校在推進民族民間舞課程思政教學實踐過程中，通過校地共建、藝術志愿服務、社會實踐課程等項目，組織學生和教師走進城鄉(xiāng)社區(qū)，以“民族民間舞進社區(qū)”“舞蹈志愿課堂”“社區(qū)非遺舞蹈共創(chuàng)營”等方式，將舞蹈課堂教學延伸至基層文化生活中。在城鄉(xiāng)社區(qū)實踐過程中，學生與社區(qū)居民需要進行面對面的舞蹈排練與文藝展演，親身參與舞蹈文化傳播服務，從而打破象牙塔式的學習模式，感知民族民間舞蹈作為人民藝術的情感根基，體會其中蘊含的群體意識、禮俗觀念與社會價值。

要在“行走的思政課”框架下有效落實“走進城鄉(xiāng)社區(qū)”的行動方案，高?？梢詮娜齻€方面開展實踐：第一，構建社區(qū)協(xié)同平臺。學校應與地方文化站、社區(qū)服務中心或鄉(xiāng)村振興工作隊建立合作關系，明確教學輸出與社區(qū)文化需求之間的對接機制，確保舞蹈教學與社會實踐服務有效匹配。第二，設計社區(qū)融合型課程。教師可將部分教學單元設定為面向社區(qū)開展的現(xiàn)場教學任務，安排學生前往特定社區(qū)進行民族民間舞文化采集和作品共創(chuàng)，在跨區(qū)域教學中實現(xiàn)舞蹈課程思政育人的效果。第三，推動成果回流與反哺。通過組織學生將社區(qū)實踐成果以作品展演、文藝匯報等形式呈現(xiàn)于校園和網絡平臺，以此傳播民族民間舞進城鄉(xiāng)社區(qū)的效果，將舞蹈社會實踐轉化為社會參與行為，從而在真實互動中實現(xiàn)思政育人的深度融合。

3.3“行走的思政課”之“走進紀念場館”

不少高校在推進“大思政課”的進程中，開始嘗試在革命紀念館、抗戰(zhàn)舊址、烈士陵園等場所開展思政育人活動，使學生得以更好地感知歷史情境，強化個人的時代責任意識。在“行走的思政課”中開展“走進紀念場館”育人行動方案，既可以引導學生到各類紀念場館中進行采風實踐活動，還可以鼓勵學生將采風收集到的紅色故事融入舞蹈藝術創(chuàng)作之中。相較于傳統(tǒng)舞蹈課堂中言傳身教式的教學形式，走進紀念場館開展舞蹈育人實踐活動，能夠培養(yǎng)起更強烈的愛國主義情懷，而以此為情感基調所創(chuàng)作出來的舞蹈作品也更容易打動人心。

要在“行走的思政課”中推進“走進紀念場館”的舞蹈育人實踐活動，可以從以下幾個方面進行：第一，在課程組織層面，應將紀念場館實踐納入民族民間舞教學計劃的組成部分，提前安排主題教學周或實踐教學日，使學生在完成課堂基礎訓練的同時，參與歷史紀念相關的實地教學活動。第二，在資源整合方面，應主動與地方黨史館、烈士陵園、紅色紀念館等文化機構建立聯(lián)動機制，明確雙方在場地開放、內容設計、演出支持等方面的合作方式，使舞蹈教學不再孤立于校內空間，而是融入地方公共文化建設之中。第三，在實踐實施環(huán)節(jié)，教師應結合紀念場館的歷史主題組織“情境式”教學活動，例如，組織學生在展館前以敘事舞蹈形式呈現(xiàn)紅色故事，在紀念碑下以“舞蹈獻禮”的方式紀念革命先烈等，這樣的舞蹈實踐活動會更具精神感召力。

3.4“行走的思政課”之“走進節(jié)慶現(xiàn)場”

不同地區(qū)的節(jié)慶總是伴隨著諸多具有代表性的民間舞蹈，如廣西壯族“三月三”的銅鼓舞、貴州苗年會的蘆笙舞、閩南鬧元宵時的車鼓弄和拍胸舞等，這些舞蹈不僅有很強的表演娛樂性，還承載著對自然的敬畏、對祖先的崇敬及對宗族群體的身份認同。在中國民族民間舞課堂中開展“行走的思政課”育人活動，引導學生“走進節(jié)慶現(xiàn)場”，可以幫助其在具體的場景中理解民族民間舞背后所蘊含的文化寓意，打破抽象知識與現(xiàn)實生活的隔閡，增強學生對民族文化的認同感。

在中國民族民間舞中開展“行走的思政課”，其“走進節(jié)慶現(xiàn)場”的實施方案可以從以下幾個方面開展。第一，應提前圍繞地方重點節(jié)慶設立教學主題，安排與節(jié)慶相關的民族民間舞教學計劃，并將節(jié)慶實踐納入課程進程，以增強中國民族民間舞課程內容與節(jié)慶文化的聯(lián)動性。第二，引導學生深入節(jié)慶活動一線參與演出，與群眾展開舞蹈互動活動，實現(xiàn)從被動觀摩向主動參與轉化。部分學校還可與本地文化主管部門展開合作，將學生分組派遣至節(jié)慶活動的中心場地協(xié)助排演、講解與展示，以此提高舞蹈學生的實踐能力與服務意識。第三，應與地方文旅部門、民俗協(xié)會或節(jié)慶組織單位簽署合作協(xié)議，形成節(jié)慶資源共享、場地使用支持與教學成果共建機制，讓高校舞蹈學生在民眾文化節(jié)慶中找到自我的責任定位。

4.結語

通過“行走的思政課”行動方案，將民族民間舞課程延伸至非遺場域、城鄉(xiāng)社區(qū)、紀念場館和節(jié)慶現(xiàn)場，能有效突破中國民族民間舞課程思政育人實踐活動開展的困境，建構出以文化體驗、身體實踐與價值引導相融合的育人路徑。但在推動中國民族民間舞課程思政體系化和常態(tài)化的過程中，既需要課程設計理念的持續(xù)革新，也需要高校對實踐資源進行融合統(tǒng)籌，唯有如此，才能真正實現(xiàn)“以舞載道、以行育人”，讓中國民族民間舞課程成為高?！按笏颊n”體系的重要支脈。

文章來源：《尚舞》http://m.12-baidu.cn/w/wy/26862.html