女性主義思想的杰出代表——從《一間自己的房間》解讀伍爾夫思想-社科論文

女性主義思想的杰出代表-從《一間自己的房間》解讀伍爾夫思想
在西方女權(quán)運動和女性主義發(fā)展的歷史上，弗吉尼亞“伍爾夫是一位標(biāo)志性人物。她是西方女權(quán)運動和女性主義思潮的先驅(qū)者，同時也是現(xiàn)代主義和意識流小說的主要代表人物。在她創(chuàng)作的9部隨筆中，《一間自己的房間》是最為著名的一部。閱讀它有助于解讀伍爾夫的女性主義思想。對此，有學(xué)者評論說：“當(dāng)代眾多女性主義理論都潛含在伍爾夫的論著里?！?br />一、《一間自己的房間》簡介這部集中探討女性命運和女性創(chuàng)
造力的隨筆不僅是女權(quán)主義的宣言書，更是一部從多角度闡述女性歷史地位并對女性寫作進(jìn)行諸多思考的論著。
1928年10月20日和26日，伍爾夫以《婦女與小說》為題，在劍橋大學(xué)作了兩次學(xué)術(shù)演講，聽眾是兩個學(xué)院的女大學(xué)生。后來她以這兩天的演講稿為基礎(chǔ)發(fā)表了《一間自己的房間》。全文共分六章，在前幾章中，作者描寫了以男性為中心的高等學(xué)府中女性受到的不平等對待，論述女性問題的書籍，以及追憶了女性作家登上文壇的艱辛。在最后一章中，伍爾夫明確地指出作家的心理應(yīng)兼?zhèn)淠信p性的特征，即“雌雄同體本”。
二、伍爾夫的女性主義思想
在女性主義思想的發(fā)展進(jìn)程中，伍爾夫是一個標(biāo)志性的人物。她的女性主義思想集中體現(xiàn)在以下三個方面首先，她注重女性身心的精神建設(shè)；其次，她是一個自覺的女性主義者；最后，在對男女關(guān)系的梳理上，伍爾夫能夠正視兩者對立和差異，同時更多地是強(qiáng)調(diào)兩性的和諧共存。
如果單純地從字面義去解讀《一間自己的房間》，那么會曲解伍爾夫的女性主義思想，認(rèn)為她的思想局限在物質(zhì)層面。停留在字面義上的讀者對于伍爾夫的女性主義思想的認(rèn)識就是膚淺的。若如此，伍爾夫的女性主義思想就不是真正意義上的創(chuàng)新和超越。同樣，伍爾夫的思想精髓在于她努力挖掘那些被男權(quán)社會遮蔽或忽略的女性精神價值，竭力為女性的精神存在拓展空間。伍爾夫曾在隨筆中寫道："……房間是屬于你們了，……你們將怎樣布置它？怎樣裝飾它？與誰共享？又有什么條件呢？這些，我認(rèn)為都是及其重要和有趣的問題，因為在歷史上這是第一次你們能夠提出這些問題，第一次能夠決定答案。”所以，她認(rèn)為對女性而言，僅僅有一間自己的房間是不夠的。她在這里強(qiáng)調(diào)了在物質(zhì)條件有所保證的前提下，女性進(jìn)行自我精神建設(shè)的重要意義。而擁有“一間自己的房間”僅僅是女性追求平等和自由的一個前提，女性對自我意識的重拾，對自我精神世界的塑造才是關(guān)鍵。她提出的女性意識重建把問題的焦點和解決問題的主動權(quán)交給了女性自己。這樣的話，解決女性問題的方案不單是抗?fàn)幒退髑?，更包括了重?gòu)和建設(shè)。因為她將女性爭取自身生存空間的訴求從物質(zhì)層面上升到了精神層面，所以說伍爾夫的女性主義思想注重女性身心的精神建設(shè)。
伍爾夫是一個自覺的女性主義者。這種自覺既來源于她個人成長經(jīng)歷，也來自于時代賦予她的獨特機(jī)緣。伍爾夫出生在一個知識精英家庭，這樣的家庭為她的思想發(fā)展提供了足夠的空間，培養(yǎng)了她好學(xué)多思的品行。但因為女性身份，伍爾夫只能在家接受教育或自學(xué)完成知識積累，從此被擋在了高等學(xué)府外。這就使得伍爾夫很早就對男女不平等的社會現(xiàn)象產(chǎn)生了質(zhì)疑，同時更加關(guān)注兩性關(guān)系中女性受到的不公這個問題。而在伍爾夫之前，英國已涌現(xiàn)出了一批以勃朗特姐妹、簡“奧斯汀為代表的女性作家，她們的作品對女性的生存方式和社會地位的思考也過于零散。與她們不同，伍爾夫?qū)ε詥栴}的思考不僅突破了情感的局限，還將女性在男權(quán)社會中受到的不公正待遇視為人類社會不平等的重要表現(xiàn)。她將文學(xué)創(chuàng)作看成是女性尋求自我解放的重要途徑。最難能可貴的是伍爾夫提出了女性自我意識的重建問題，這是從文學(xué)創(chuàng)作和審美理念著手。與此同時，她又指出女性作家應(yīng)“把流行的句式加以變化和改編，直到寫出一種能夠以自然的形式容納其思想而不至于歪曲它的句子”。正是基于這一創(chuàng)作理念，伍爾夫通過自己的語言對心目中的理想女性形象進(jìn)行了塑造，完全跳出了男性作家塑造女性形象時的范式，將她的女性主義思想自覺而真切地展現(xiàn)在創(chuàng)作實踐中。
揭示男女不平等成為文學(xué)史上一個古老的話題，這主要是因為男女兩性在經(jīng)濟(jì)和社會地位方面的不平等由來已久。在認(rèn)識到兩性這一差異的基礎(chǔ)上，她更提出了構(gòu)建男女兩性和諧的途徑―雌雄同體。伍爾夫認(rèn)為女性則擁有豐富的情感、敏銳的直覺和超凡的想象力、創(chuàng)造力，而男性的思維模式過于僵化。在最后一章的開篇處伍爾夫描寫了這樣一個場景："當(dāng)她從窗口向外望時，她看見一副普通的生活畫面，男女兩個人走到一起，坐進(jìn)了一輛汽車。她猛然感悟到：……，我的心境好像在分開后又自然地融合在一起。很明顯的理由就是兩性之間最自然的就是合作。若是男人，他腦子里女性那一部分一定有影響，而一個女人也一定和她里面的男性有來往。”“雌雄同體”的提出是伍爾夫女性主義思想成熟的標(biāo)志，記錄了她女性主義理論的發(fā)展軌跡一一從否定到否定，即第一次否定的是男權(quán)主義社會下滋生的社會習(xí)俗和價值理念，而第二次否定則是在前者基礎(chǔ)上進(jìn)行反思和總結(jié)，從片面地對男性批判走向了兩性關(guān)系的對話和重構(gòu)。兩性融合是伍爾夫女性主義的終極目標(biāo)。
弗吉尼亞“伍爾夫在西方女權(quán)運動和女性主義發(fā)展的一百多年的歷史中，無疑是一個影響深刻，功績卓越的女性主義者，雖然期間出現(xiàn)了許多在理論上頗有建樹、在實踐中頗有影響的代表性人物。筆者認(rèn)為在《一間自己的房間》中，伍爾夫所闡述的女性主義思想已成為后世女性主義運動的精神指導(dǎo)，同時將具有更加深遠(yuǎn)的影響。