人和教育、環(huán)境的關(guān)系對(duì)當(dāng)代高校勞動(dòng)教育的啟示——基于《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第三條的思考

一、關(guān)于《提綱》第三條的基本認(rèn)識(shí)

在《提綱》第三條中，舊唯物主義和空想社會(huì)主義認(rèn)為環(huán)境和教育對(duì)人起決定作用，亦即正是環(huán)境的改變和教育的改變?cè)斐闪巳说母淖?，同時(shí)舊唯物主義和空想社會(huì)主義還把人分成兩部分，一部分人高于社會(huì)之上，充當(dāng)教育者，另一部分人則低于社會(huì)之下，充當(dāng)受教育者。然而，這種觀點(diǎn)必然會(huì)導(dǎo)致英雄史觀和唯心史觀。

針對(duì)“環(huán)境決定論”和“教育萬(wàn)能論”的觀點(diǎn)，馬克思提出“環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的”，馬克思承認(rèn)環(huán)境和教育在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，但卻反對(duì)夸大二者的作用，認(rèn)為“環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的”,提出人對(duì)環(huán)境和教育也起著至關(guān)重要的作用。此外，馬克思還認(rèn)為環(huán)境、教育、人三者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，而統(tǒng)一的基礎(chǔ)正是“變革的實(shí)踐”。

總之，在《提綱》第三條中，馬克思批判了舊唯物主義和空想社會(huì)主義片面夸大環(huán)境和教育的決定作用，批判其只看到環(huán)境和教育對(duì)人的作用的一方面而未看到人對(duì)環(huán)境、教育的作用的另一方面，批判其未能看到三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)正是革命的實(shí)踐。馬克思在批判的基礎(chǔ)上，提出既要看到環(huán)境、教育對(duì)人起作用的一方面，也要看到人對(duì)環(huán)境、教育具有能動(dòng)的反作用的一方面，同時(shí)要重視實(shí)踐的重要作用。

二、新時(shí)代勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀分析

首先，高校勞動(dòng)教育的環(huán)境不規(guī)范。高校勞動(dòng)教育課程中有關(guān)勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)的占比比較小。馬克思在《提綱》中認(rèn)為實(shí)踐在教育過(guò)程中起著重要作用。僅僅將勞動(dòng)教育局限在課本知識(shí)的傳授與學(xué)習(xí)是不夠，而應(yīng)該將勞動(dòng)教育理論與勞動(dòng)教育實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，以更好達(dá)到育人的效果。

其次，大多數(shù)學(xué)校忽視了在勞動(dòng)教育過(guò)程中受教育者能動(dòng)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。高校勞動(dòng)教育課程不能僅以勞動(dòng)課教師為主體，而忽視受教育者主體能動(dòng)性的發(fā)揮。在高校勞動(dòng)教育的過(guò)程中，教育者也應(yīng)根據(jù)受教育者已有的勞動(dòng)知識(shí)水平和勞動(dòng)能力等現(xiàn)實(shí)狀況有針對(duì)性地開(kāi)展勞動(dòng)教育。受教育者具有主體能動(dòng)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，要充分重視受教育者的這些特性并正確加以誘導(dǎo)。

三、《提綱》第三條對(duì)當(dāng)代勞動(dòng)教育的啟示

第一，注重高校勞動(dòng)教育的環(huán)境建設(shè)

環(huán)境具有獨(dú)特的育人功能，新時(shí)代高校應(yīng)更加重視勞動(dòng)教育的環(huán)境建設(shè)。首先，高?？梢愿纳苿趧?dòng)教育的校園環(huán)境。高校可以適當(dāng)規(guī)劃出專門用作勞動(dòng)教育的場(chǎng)地，像樹(shù)苗種植專用地、蔬菜瓜果種植專用地等等。其次，高?？梢约訌?qiáng)網(wǎng)絡(luò)勞動(dòng)教育建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)上，有關(guān)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的各種觀點(diǎn)層出不窮，而學(xué)生極容易在這樣紛繁復(fù)雜的環(huán)境中迷失自我，難以形成正確的勞動(dòng)觀念。高校錄制的有關(guān)勞動(dòng)教育的精品視頻課、高校微信公眾號(hào)以及微博官號(hào)發(fā)布的有關(guān)勞動(dòng)宣傳的文章等都是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)勞動(dòng)教育建設(shè)的重要舉措。最后，高?？梢愿纳茖W(xué)生勞動(dòng)教育的心理環(huán)境。有效的勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同勞動(dòng)的價(jià)值，高校應(yīng)充分重視學(xué)生的心理環(huán)境。對(duì)學(xué)生中發(fā)現(xiàn)的有關(guān)不勞而獲等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，相關(guān)教師應(yīng)主動(dòng)與其進(jìn)行溝通，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確勞動(dòng)觀。

第二，發(fā)揮人在勞動(dòng)教育中的主觀能動(dòng)性

《提綱》中馬克思看到人的重要作用，在尊重勞動(dòng)教育客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。首先，包括經(jīng)過(guò)勞動(dòng)教育培訓(xùn)后的輔導(dǎo)員在內(nèi)的高校勞動(dòng)教育專兼職教師應(yīng)發(fā)揮在勞動(dòng)教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用。高校勞動(dòng)課相關(guān)教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)，充實(shí)已有的理論，創(chuàng)新勞動(dòng)教育方法，才能更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用。其次，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性。教師應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，關(guān)注學(xué)生在知識(shí)層面的不足。高校開(kāi)展勞動(dòng)教育，必須從學(xué)生身心健康發(fā)展的需求、生活技能增長(zhǎng)的需求、人際關(guān)系培養(yǎng)的需求等實(shí)際需要出發(fā)，不斷豐富高校勞動(dòng)教育的內(nèi)容，吸引學(xué)生主動(dòng)參與勞動(dòng)教育過(guò)程，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮人對(duì)教育的作用，使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力，推動(dòng)高校勞動(dòng)教育的良性發(fā)展。

第三，從實(shí)踐出發(fā)重視勞動(dòng)教育

新時(shí)代高校必須更加重視實(shí)踐在勞動(dòng)教育中的作用。馬克思在《提綱》的第三條中強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在人的發(fā)展中的重要地位。高校在進(jìn)行勞動(dòng)教育的過(guò)程中，必須將勞動(dòng)教育理論與勞動(dòng)教育實(shí)踐緊結(jié)合起來(lái)。

文章來(lái)源：  《重慶科技報(bào)》   http://m.12-baidu.cn/w/qt/35273.html