非遺語境下豫劇進(jìn)校園實(shí)踐路徑研究

【摘  要】豫劇是河南的代表性地方劇種，擁有龐大的受眾群體、深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。但如今戲曲市場存在“三多三少”問題：看戲老年觀眾多，年輕觀眾少；農(nóng)村演出多，城市演出少；送票的多，賣票的少[1]。豫劇進(jìn)校園對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)年輕觀眾、豐富校園文化生活以及培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有重要意義。在非遺語境下，豫劇進(jìn)校園面臨學(xué)生關(guān)注度低、師資匱乏及學(xué)習(xí)渠道狹窄等問題，探索豫劇進(jìn)校園實(shí)踐路徑有利于傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)豫劇文化，助力豫劇文化在校園中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

　　【關(guān)鍵詞】豫??；文化傳承；實(shí)踐路徑

　　豫劇是中國五大戲曲劇種之一，也是全國受眾人數(shù)最多的地方戲曲劇種之一。截至2024年，河南共有豫劇演出團(tuán)體911個。豫劇以其質(zhì)樸通俗的語言、豐富多彩的唱腔和生動鮮活的表演，深受廣大民眾喜愛。豫劇在長期的發(fā)展中，形成了獨(dú)特的地域風(fēng)格，涵蓋了祥符調(diào)、豫東調(diào)、豫西調(diào)、沙河調(diào)等多種地域流派，涌現(xiàn)出常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品、桑振君、唐喜成、李斯忠、牛得草等一大批杰出的表演藝術(shù)家，留下了《花木蘭》《穆桂英掛帥》《秦香蓮》《三哭殿》《七品芝麻官》等眾多經(jīng)典劇目。然而，隨著時代的變遷，豫劇的傳承與發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，觀眾群體逐漸老齡化，年輕一代對豫劇的了解和關(guān)注較少。豫劇作為中國最大的地方劇種，被收錄進(jìn)入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，所以，開展豫劇進(jìn)校園活動，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，還能促進(jìn)社會發(fā)展，培育學(xué)生深厚的民族情感。

　　豫劇進(jìn)校園的媒介與價值

　　河南省內(nèi)現(xiàn)有不少戲曲院校。河南大學(xué)河南戲劇學(xué)院作為河南省戲曲類院校的最高學(xué)府，在全省范圍內(nèi)發(fā)揮著引領(lǐng)示范作用，具備師資、實(shí)訓(xùn)和課程教學(xué)等方面的綜合優(yōu)勢。相關(guān)人員可以瞄準(zhǔn)大中小學(xué)的戲曲教育需求，以公益的形式在戲曲院校與中小學(xué)之間搭建橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的戲曲愛好，以提升他們的戲曲欣賞水準(zhǔn)和層次。此外，河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院戲曲學(xué)院、洛陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院戲曲藝術(shù)學(xué)院等都是培養(yǎng)戲曲人才的基地。從業(yè)者可以以學(xué)生為主體，聚集教師和校友資源擴(kuò)大宣傳，充分調(diào)動師生參與社會實(shí)踐活動的積極性，共同開展研討、展覽、演出，進(jìn)一步向大中小學(xué)推廣豫劇文化，服務(wù)于大眾，從而鍛煉戲曲學(xué)生的舞臺實(shí)踐能力。

　　當(dāng)下文化和旅游部門、教育部門高度重視戲曲非遺傳承，河南大學(xué)、河南師范大學(xué)、河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、南陽文化藝術(shù)學(xué)校等院校紛紛開展針對音樂教師戲曲技能的專業(yè)培訓(xùn)以及非遺傳承項(xiàng)目，以期提高教師的綜合素質(zhì)，強(qiáng)化社會責(zé)任，為中原傳統(tǒng)文化的發(fā)展作貢獻(xiàn)。

　　☆豫劇的傳承與藝術(shù)教育價值

　　“一部河南史，半部華夏史”，中華人民共和國成立后，河南發(fā)生了翻天覆地的變化。紅旗渠精神、焦裕祿精神等美好品質(zhì)影響著一代又一代中國青少年的成長。豫劇是宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的重要方式，是河南地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要載體。豫劇進(jìn)校園活動有利于落實(shí)“戲曲從娃娃抓起”的方針，將這一珍貴的文化遺產(chǎn)傳遞給新生一代，讓他們了解和認(rèn)識家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。學(xué)生在學(xué)習(xí)豫劇的過程中，不僅能夠了解豫劇的唱腔、表演技巧等藝術(shù)形式，還能深入認(rèn)識豫劇所承載的人文歷史、道德觀念、價值取向等文化內(nèi)涵，從而更好地傳承豫劇文化。

　　豫劇作為一種高度綜合的藝術(shù)形式，融合了詩歌、音樂、舞蹈、文學(xué)、表演等多種藝術(shù)門類，具有很高的欣賞與教育價值。在戲曲音樂方面，豫劇的唱腔豐富多樣，有慢板、二八板、流水板、非板四類板式，這四類板式又分別包含迎風(fēng)板、七折、哭劍、金鉤掛、三句腔、六梆、四梆等眾多具體板式。豫劇的旋律或高亢激昂，或婉轉(zhuǎn)幽怨，或節(jié)奏明快活潑，或深沉哀傷，能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知能力和節(jié)奏感。

　　在身段表演方面，豫劇的表演注重手勢、臺步等舞蹈動作的運(yùn)用。學(xué)生能通過學(xué)習(xí)豫劇的身段動作，鍛煉身體協(xié)調(diào)性和表現(xiàn)力。在文學(xué)方面，豫劇的劇本具有較高的文學(xué)價值，其唱詞植根本土文化，通俗易懂、生動形象，富有詩意和韻律，能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和語言表達(dá)能力。在表演方面，豫劇的表演注重人物形象的塑造和情感的表達(dá)，學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)豫劇的表演技巧，培養(yǎng)觀察力、想象力和創(chuàng)造力，提高綜合素質(zhì)。

　　☆豫劇進(jìn)校園的美育價值

　　戲曲具有較強(qiáng)的“高臺教化”作用，許多經(jīng)典劇目都蘊(yùn)含著深刻的美育價值和思政教育意義。教師通過講述歷史故事、民間傳說等內(nèi)容，可傳遞愛國、賢孝、誠信、友善等中華民族的傳統(tǒng)美德和價值觀念。學(xué)生在欣賞和學(xué)習(xí)豫劇的過程中，能夠潛移默化地受到這些道德觀念的影響和熏陶，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣。例如，豫劇《花木蘭》講述了巾幗英雄花木蘭女扮男裝替父從軍的故事。花木蘭是女子，有著尊老愛幼的賢孝精神和忠君愛國情懷，能夠激發(fā)學(xué)生的愛國情感和責(zé)任感?！冻虌刖裙隆分v述了晉國趙氏一門忠烈被奸臣屠岸賈殘害，程嬰為保留趙氏一絲骨血，舍子救孤并將孤兒撫養(yǎng)成人，使趙家沉冤昭雪的故事，體現(xiàn)了正義勇敢、忠心衛(wèi)

　　國的品質(zhì)，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。

　　非遺語境下豫劇進(jìn)校園面臨的困境

　　☆學(xué)生缺乏興趣與專業(yè)師資匱乏

　　在現(xiàn)代多元文化的沖擊下，新興娛樂方式對中小學(xué)學(xué)生具有強(qiáng)烈的吸引力。豫劇作為一種傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)形式，其節(jié)奏較慢，表演形式較為傳統(tǒng)，在追求新鮮和刺激的“短平快”媒體時代缺乏足夠的吸引力，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有待提高。許多學(xué)生對豫劇了解甚少，甚至存在誤解，認(rèn)為豫劇是老年人的娛樂方式，與自己的生活脫節(jié)，從而對豫劇缺乏學(xué)習(xí)興趣。

　　目前，中小學(xué)校園中鮮有學(xué)習(xí)戲曲出身的教師，部分音樂教師的戲曲專業(yè)知識相對匱乏，戲曲教學(xué)能力較為薄弱，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致豫劇進(jìn)校園活動缺乏專業(yè)教師的現(xiàn)象出現(xiàn)。

　　☆戲曲教學(xué)資源的短缺

　　當(dāng)下部分學(xué)校的戲曲相關(guān)教學(xué)資料較為匱乏，豫劇的教學(xué)書籍更為稀少，現(xiàn)存僅有20世紀(jì)戲曲院校總結(jié)的教學(xué)大綱等內(nèi)部教材，這導(dǎo)致一些學(xué)校的戲曲教學(xué)需要依賴網(wǎng)絡(luò)資源。但網(wǎng)絡(luò)上的豫劇戲曲知識不全面、不成系統(tǒng)，這給學(xué)生自學(xué)及老師教學(xué)造成了極大不便。目前適合校園教學(xué)的豫劇教材稀缺，現(xiàn)有教材在內(nèi)容編排、難度設(shè)置等方面往往不能很好地適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平和教學(xué)實(shí)際需求。在音像資料方面，雖然網(wǎng)絡(luò)上有一些豫劇演出視頻，但質(zhì)量參差不齊，缺乏專門為教學(xué)錄制的、系統(tǒng)的教學(xué)視頻。此外，服裝道具的購置和保管也需要一定的資金和場地，這給學(xué)校開展豫劇教學(xué)帶來了困擾。

　　豫劇進(jìn)校園的路徑探索

　　☆激發(fā)當(dāng)代中小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　教師可以通過戲曲展覽、戲曲慕課、戲曲演出等方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)戲曲，鼓勵學(xué)生根據(jù)自身興趣愛好與想法開展相關(guān)學(xué)習(xí)活動。教學(xué)中，教師可根據(jù)實(shí)際情況，將班級學(xué)生分成戲曲小組相互交流學(xué)習(xí)，同時開展戲曲手抄報、畫臉譜、戲曲演唱等活動。這些活動有利于學(xué)生全面了解戲曲文化。當(dāng)下河南省梨園春少兒擂臺賽、河南省戲曲小梅花薈萃以及各地市不定期開展的青少年戲曲活動能夠圍繞河南戲曲特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)校可以引導(dǎo)學(xué)生成立戲曲社團(tuán)，定期參加戲曲活動，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長。學(xué)?？梢匝垖I(yè)教師進(jìn)行授課，其中包括表演教學(xué)、戲曲服裝和化妝知識普及等，還可以開展戲曲名家講座，讓學(xué)生沉浸式體驗(yàn)戲曲表演的魅力，這既豐富課余生活又能學(xué)有所長。

　　在教學(xué)過程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走訪戲曲院校和院團(tuán)，組織角色扮演、小組討論等活動，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和互動性，提高學(xué)習(xí)積極性。同時，教師還可以結(jié)合現(xiàn)代流行文化將豫劇與當(dāng)代音樂、舞蹈、動漫等元素相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新改編，使其更符合學(xué)生的審美需求和興趣愛好。

　　☆加強(qiáng)師資培養(yǎng)

　　一方面，學(xué)?？梢匝埵?nèi)知名藝術(shù)家、演員或戲曲院校教師來校授課，對教師進(jìn)行豫劇唱腔、表演、伴奏等方面的培訓(xùn)，提高教師的專業(yè)水平和教學(xué)能力，探索適合學(xué)生的教學(xué)方法，不斷提升教學(xué)質(zhì)量。另一方面，學(xué)校之間要加強(qiáng)交流與合作，組織教師到豫劇教學(xué)水平較高的學(xué)校觀摩學(xué)習(xí)，借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，或是組織校內(nèi)教師參加戲曲教師專項(xiàng)培訓(xùn)班以及非遺傳承研修班。學(xué)校還可以通過人才引進(jìn)等方式，招聘具有豫劇專業(yè)背景的高校畢業(yè)生到學(xué)校任教，或者聘請專業(yè)的豫劇演員、退休教師作為學(xué)校兼職教師，為學(xué)校的豫劇教學(xué)提供專業(yè)支持。

　　☆豐富教學(xué)資源

　　網(wǎng)絡(luò)課程已經(jīng)逐步覆蓋各大院校，戲曲院?？梢酝ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)推廣戲曲網(wǎng)絡(luò)課程，支持學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)戲曲文化。當(dāng)前越來越多的學(xué)生喜愛戲曲，卻缺乏學(xué)習(xí)的途徑和專業(yè)的普適性戲曲課程。豫劇進(jìn)校園活動在完成線下教育的同時，還應(yīng)該優(yōu)化線上課程，使線上與線下實(shí)現(xiàn)科學(xué)配置，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。中小學(xué)需加強(qiáng)與戲曲高校、豫劇團(tuán)體、文化機(jī)構(gòu)的合作，獲取他們的演出視頻、劇本、服裝道具等資源，參加他們舉辦的豫劇展覽、講座、培訓(xùn)等活動，豐富學(xué)校的教學(xué)資源。

　　結(jié)論

　　豫劇名家李樹建曾談道：“我為什么收那么多徒弟呢？我有專業(yè)的弟子、非專業(yè)的弟子和國外弟子，讓一百多個專業(yè)弟子傳承；讓非專業(yè)的弟子普及，他們在公園、廣場到處進(jìn)行演唱就是對于戲曲的普及；讓國外的十名弟子在全國各地傳播戲曲，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”清華大學(xué)藝術(shù)教育中心的趙洪也曾講道：“大學(xué)不僅要培養(yǎng)人才，還要起到示范帶動作用，體現(xiàn)服務(wù)社會的責(zé)任[2]?！眰鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、豐富校園文化生活上具有不可替代的價值。學(xué)生是祖國的未來，大中小學(xué)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起責(zé)任，齊心協(xié)力，以育人為目標(biāo)傳承地方戲曲，感受地方文化魅力，以美育人，以文化人，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深，將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

文章來源：《大河美術(shù)報》 http://m.12-baidu.cn/w/qk/35647.html