文學評獎與晉察冀戲劇的文藝大眾化實踐

20世紀四十年代初期，晉察冀邊區(qū)相繼開展了以魯迅文藝獎金評選、部隊首次創(chuàng)作運動、新年鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作征文運動等為代表的文學評獎活動，設立了一系列文藝獎金。邊區(qū)在具有戰(zhàn)斗化與群眾化導向的文藝實踐過程中不斷積累經(jīng)驗，最終建立了晉察冀文學獎勵機制。以戲劇領域為中心，晉察冀在文藝大眾化進程中的探索與嘗試更是卓有成效，建構(gòu)了獨特的戲劇文化生態(tài)，諸多創(chuàng)作實績也顯示出了充分的民族性與地方性。基于文化場域理論，在獎勵機制與文藝政策的引領與規(guī)范下，晉察冀文藝得到了深入發(fā)展，并在大眾化運動中走向新的階段。

晉察冀邊區(qū)的文學評獎活動帶有鮮明的革命宣傳色彩與文藝大眾化導向，在一系列實踐過程中促成了地方文學獎勵機制的形成?！蔼剟睢痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》中最權(quán)威和通俗的解釋是“給予榮譽或財物來鼓勵”，實質(zhì)上包含表彰和激勵的意味，主要分為物質(zhì)獎勵和精神獎勵兩個方面。具體到文學領域，誠如研究者所指出，“文學獎勵是一項文化政策，也是文學生長、發(fā)展的制度性力量，也會對文學產(chǎn)生激勵機制”，“作為文學重要活動之一的文學獎勵有著自己一套獨特的運行機制”。在晉察冀文學中，文學獎勵具體表現(xiàn)為以有獎征文為主要活動載體、以動員群眾積極參加文藝運動為主要目的而設立的文藝獎金。作為獎勵機制的核心因素，文藝獎金“既是創(chuàng)作主體參與文學活動的基本方式，也是文藝機構(gòu)規(guī)范文學發(fā)展的特殊途徑”。以戲劇為中心，晉察冀文藝在文學獎勵機制與相關文藝政策的引導與規(guī)范下不斷發(fā)展，取得了諸多具有民族與地方特色的創(chuàng)作實績。

一、梳理與考證：晉察冀文學評獎活動的實踐

20世紀四十年代起，晉察冀邊區(qū)先后組織開展了魯迅文藝獎金評選、部隊首次創(chuàng)作運動、新年鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作征文運動等一系列文學評獎活動，設立了魯迅文藝獎金、“軍民誓約運動”征文活動獎金、“政治攻勢”文藝獎金、部隊“創(chuàng)作規(guī)約”文藝獎金等相關獎勵。這類文學實踐在活動周期、題材傾向與受眾規(guī)模等方面都有各自鮮明的特點，而又共同引導晉察冀戲劇文學乃至文藝從理論走向?qū)嵺`，取得了顯著的成效。本文以魯迅文藝獎金、部隊“創(chuàng)作規(guī)約”文藝獎金與新年鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作征文運動為中心，進行重點梳理與考證。

魯迅文藝獎金，是晉察冀邊區(qū)規(guī)模最大、評選次數(shù)最多、影響最廣泛的文學獎勵。1940年7月25日，中華全國文藝界抗敵協(xié)會晉察冀邊區(qū)分會的成立大會上最早提出設立這一獎金。1941年，經(jīng)由晉察冀邊區(qū)文、音、美、戲劇各協(xié)會，以及文化俱樂部、華北聯(lián)大、邊區(qū)學聯(lián)共同發(fā)起成立了魯迅文藝獎金委員會，并委派沙可夫、羅東、丁里、田間、陳山、沃渣、盧肖、崔嵬等九人為委員，其中推選沙可夫為主任，陳山為秘書。在魯迅文藝獎金委員會第一次大會上，委員們共同表決通過了評獎宗旨、獎金辦法、獎金名額及獎金評判規(guī)則多項：魯迅文藝獎金以紀念魯迅、鼓勵創(chuàng)作，以及開展邊區(qū)文藝運動為宗旨；大會每3個月舉行例會一次，由各委員負責進行日常工作；獎金共分為特殊類與普通類兩類，特殊類獎金每年發(fā)一次，金額為20元至100元，而普通類獎金每3個月頒發(fā)一次，金額為5元至20元，名額均不限；作品評定需由作者向委員會提交作品文本與應征表，函件即寄。此外，在第一季獲獎作品評定完成后，魯迅文藝獎金委員會為了改進工作重新修正了《給獎條例》，將給獎范圍從文字方面的作品擴大到了演出與運用器材的創(chuàng)作，且明確指出選取作品需具備新民主主義現(xiàn)實主義的精神，入選作品除發(fā)放獎金外還會予以介紹與出版。自1942年起至1943年，魯迅文藝獎金委員會共評選出一次年獎與三次季度獎，獲獎作品主要包括1942年年獎作品1件，第一二與三四季度入選作品按體裁分共計文學類17件，音樂類15件，美術(shù)類9件，戲劇類4件。在此期間，魯迅文藝獎金委員會為配合戰(zhàn)時的政治運動與對敵斗爭，還配合邊區(qū)文聯(lián)設立過一些專項獎，諸如“軍民誓約運動”征文活動獎金與“政治攻勢”文藝獎金都是特別懸獎征求藝術(shù)作品的專項獎。軍民誓約運動，是為粉碎敵寇第三次“強化治安運動”的反封鎖斗爭，政治攻勢是一種對敵政治斗爭的特殊形式，是與軍事行動并行的能在思想戰(zhàn)線上揭露與瓦解敵人、擴大宣傳與教育的斗爭形式，在1942年的晉察冀邊區(qū)發(fā)動了至少三次?！败娒袷募s運動”征文首批征集作品400余件，其中戲劇類50余件，獲獎入選20件，第二批共征集作品50余件，入選作品共計21件，其中戲劇類4件；而“政治攻勢”文藝獎金入選作品共計38件，其中文學類11件，音樂類12件，美術(shù)類4件，戲劇類11件。這一階段的晉察冀邊區(qū)可謂對敵斗爭激烈火熱，群眾反響積極踴躍。

部隊“創(chuàng)作規(guī)約”文藝獎金，是由晉察冀軍區(qū)政治部主辦的一項全軍區(qū)范圍內(nèi)的文學獎勵。自1941年1月八路軍總政治部、中央文委頒布《關于部隊文藝工作的指示》后，晉察冀軍區(qū)部隊熱烈響應，于5月公布《軍區(qū)政治部關于開展部隊文藝工作的決定》號召全軍區(qū)部隊指戰(zhàn)員、文藝愛好者與文藝工作者廣泛掀起創(chuàng)作高潮。軍區(qū)部隊將8月1日至9月30日規(guī)定為創(chuàng)作運動的具體日期，以反映部隊里的斗爭現(xiàn)實與有關志愿的義務兵役方面的材料為主要創(chuàng)作內(nèi)容，各分區(qū)與直屬各單位以各機關連隊為單位建立文藝小組、音樂小組和戲劇小組積極開展工作。軍區(qū)政治部朱良才主任，聯(lián)大文藝學院沙可夫院長，帶領汪洋、周巍峙、魯加等17位同志組成評判委員會，將征稿作品按照文、音、美、劇分組進行評判，同時劃分甲組干部組與乙組戰(zhàn)士組，優(yōu)秀的個人及劇社或研究小組單位將由軍區(qū)給予獎勵。隨后不久，因部隊秋季的反“掃蕩”，征稿工作受到重大影響，軍區(qū)主管機關重新確定1942年1月至3月繼續(xù)進行并完成這一部隊文藝創(chuàng)作運動。此次運動共征稿334篇，稿件評閱過程極為謹嚴慎重，首先由文、音、美、劇各專門組的評判委員會輪流閱讀，經(jīng)總體討論后挑出百余件初選作品在“五四”藝術(shù)節(jié)上展覽，在吸收了觀眾的廣泛意見后再由各評委會重新審查并提供具體意見，最終交由總評委會評定結(jié)果：獲獎作品共計50件，甲等計22件、乙等計28件，包括文學作品30件、音樂作品8件、美術(shù)作品9件、戲劇作品3件。此次創(chuàng)作運動在部隊文藝科看來成績尚好，但也存在組織推動工作欠缺的美中不足之處。

新年鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作征文運動，是邊區(qū)文聯(lián)、魯迅文藝獎金委員會與北岳區(qū)文救會聯(lián)合特別發(fā)起的評獎活動。1942年12月底，主辦方發(fā)布了評獎具體辦法，要求應征作品的內(nèi)容要結(jié)合當前政治形勢和工作任務的需要，以對敵斗爭、冬防運動、群眾武裝斗爭為主，形式以短小精干為主，包括劇本（話劇、戲劇、街頭劇、活報等）、小說、故事、詩歌、報告、大鼓、快板等，歌曲、畫，以及其他新舊形式的創(chuàng)作均可應征。應征人以小學教員、文救會員、鄉(xiāng)村知識分子、老先生、村劇團干部為主，專區(qū)以下各級地方干部也可應征。征文日期自1943年1月至3月15日截止，應征作品須由作者簽名蓋章并標明“鄉(xiāng)文應征作品”后附上簡單履歷及通訊處，再交由各縣文救會審查后轉(zhuǎn)寄北岳文救與魯迅文藝獎金委員會評定，分別給予獎金。這一征文運動于1943年5月中旬評定結(jié)束，共收到稿件696件，其中文學類570件，音樂類20件，美術(shù)類2件，戲劇類104件，入選并獲得油印出版的作品共計158件，其中文學類獲獎124件，音樂類獲獎7件，美術(shù)類獲獎1件，戲劇類獲獎26件，戲劇類作品均為來自阜平、完縣、淶水、靈壽等地的文藝個人或村劇團所作的鄉(xiāng)村戲劇成果。作為評審委員之一的康濯，在當年的5月4日曾發(fā)表評論文章對包括此次征文在內(nèi)的鄉(xiāng)村文藝運動評價道：“這就是空前輝煌的鄉(xiāng)村文藝！這就是我們民主風光下天才的群眾們的創(chuàng)造。”

以上三次晉察冀邊區(qū)主要的文學評獎活動各有側(cè)重，魯迅文藝獎金活動周期最長，面向邊區(qū)各界人士廣泛征集作品，旨在鼓勵群眾創(chuàng)作與推動邊區(qū)文藝發(fā)展，而部隊“創(chuàng)作規(guī)約”文藝獎金則為期三個月面向軍區(qū)部隊文藝工作者開展，旨在活躍部隊氛圍與激發(fā)戰(zhàn)斗精神，新年鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作征文運動周期最短，但形式最為靈活，面向鄉(xiāng)村各團體與個人，應征稿件數(shù)量最多，文藝大眾化普及成效最為顯著。這些活動在晉察冀邊區(qū)統(tǒng)一的戰(zhàn)時語境與政策導向下，共同推進了邊區(qū)文化建設與文藝大眾化運動的深入發(fā)展。

二、導向與表征：晉察冀文學獎勵機制的成型

邊區(qū)在一次次文學評獎活動的實踐中積累經(jīng)驗，最終建立了晉察冀文學獎勵機制。無論是從征文啟事的發(fā)布到評獎結(jié)果的公布，還是從評定標準的制定到獎勵辦法的分類，亦或是從評委會成員的組成到應征人群的面向，晉察冀邊區(qū)在文學獎勵機制建設方面的諸多探索與實踐都呈現(xiàn)出了戰(zhàn)斗化與群眾化的共同導向，主體導向下又有各方面的具體表征。獎勵機制的成型，以制度化的方式有效引導了邊區(qū)文藝的大眾化，促進了創(chuàng)作的繁榮，為邊區(qū)文藝的發(fā)展奠定了堅實基礎。

四十年代初期，晉察冀邊區(qū)正處于敵后抗日的關鍵時期，軍民的反“掃蕩”斗爭在此處上演激烈，于是戰(zhàn)斗化成為邊區(qū)文藝界文學評獎活動最大的政治導向。形勢危難的戰(zhàn)時語境，抗戰(zhàn)建國的統(tǒng)一目標與征文主題，登刊發(fā)報的政策宣傳，組織機構(gòu)的指導規(guī)范，這些都構(gòu)成了文學獎勵機制戰(zhàn)斗化導向的具體表征，邊區(qū)文藝界各項任務與各方力量也都在圍繞這一核心開展工作。

戰(zhàn)爭不僅影響著解放區(qū)的政治局勢、經(jīng)濟動向與社會穩(wěn)定，還對地方文學體制建構(gòu)、文藝發(fā)展方向有著莫大的影響?？梢哉f，晉察冀邊區(qū)各種文藝活動的內(nèi)容都與全民抗戰(zhàn)建國的統(tǒng)一目標密切相關，獎勵機制的建立亦是如此。例如，魯迅文藝獎金委員會為配合“軍民誓約運動”與對敵“政治攻勢”特別懸獎推出專項的征文活動。而在征文主題上，征文主辦方也會明確要求應征者圍繞當時的政治運動提交反映現(xiàn)實對敵斗爭的文藝作品，更有應征者為響應這一號召專門制造打擊敵人的機會來提供寫作素材的情況。當文藝工作面向軍區(qū)部隊時，它可以成為提高軍隊文化水平與提振士兵戰(zhàn)斗情緒的利器；面向廣大群眾時，它也可以成為發(fā)動群眾參與抗戰(zhàn)與擴大革命宣傳效果的手段。

登刊在報紙上是抗戰(zhàn)時期最能產(chǎn)生直接效果的革命宣傳方式。我們黨向來重視文化宣傳工作，尤其是意識形態(tài)方面的規(guī)范與引導。晉察冀邊區(qū)文化建設的過程，便是貫徹文藝政策的過程。作為邊區(qū)的機關報，《晉察冀日報》為宣傳黨的路線、方針與政策，推進邊區(qū)文化建設做出了不可磨滅的貢獻，不僅是一系列文學評獎活動消息的集散地，還是中共推進文化宣傳與政治教育的核心陣地。在文學評獎活動中，相關組織機構(gòu)一般會先在《晉察冀日報》發(fā)布征文啟事，并在啟事中明確創(chuàng)作時間、組織機構(gòu)、評審委員、評選辦法、征文主題、獎勵金額、應征方式等一系列相關規(guī)定，待到截稿日期與評審結(jié)束后，會再登報公布此次活動的征稿數(shù)量、評定結(jié)果，以及活動評價。這一流程的逐步規(guī)范化與制度化，不斷擴大了文藝工作在群眾中的正向影響，也推動著邊區(qū)文學獎勵機制走向成熟。

邊區(qū)領導機關與文藝工作者是推動文學獎勵機制發(fā)展與完善的關鍵因素。通過梳理與考證，我們可以看出，幾次文藝獎金的評審委員均是當時各權(quán)力機關領導文藝工作的權(quán)威人士或文藝創(chuàng)作領域的佼佼者。魯迅文藝獎金委員會由地方文協(xié)與文救會從下屬文、音、美、劇各協(xié)會和文化俱樂部、院校與學聯(lián)中分別選派委員成立，以沙可夫為代表，丁里、田間、陳山、崔嵬等人均為當時文藝創(chuàng)作領域的佼佼者；部隊“創(chuàng)作規(guī)約”文藝獎金由晉察冀軍區(qū)政治部主辦，評審委員也來自部隊領導或文藝界權(quán)威人士；新年鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作征文由魯迅文藝獎金委員會與邊區(qū)文聯(lián)、北岳區(qū)文救會共同組織，有據(jù)可考的評審之一康濯也早已在晉察冀文藝創(chuàng)作領域嶄露頭角，曾先后擔任華北聯(lián)合大學文工團文學組組長，晉察冀邊區(qū)文藝界抗敵協(xié)會常務理事、秘書，晉察冀邊區(qū)文化界抗日救國會宣傳部部長。各位評審委員不僅需要在上千份稿件中評定出獲獎結(jié)果與等次，還需要為獲獎作品進行評介，提出寫作意見。此外，獲獎作者中除了普通大眾，還不乏有丁里、胡可、崔嵬、孫犁、康濯這些頗具影響力的文藝工作者，他們以身示范，充分發(fā)揮革命文藝的戰(zhàn)斗作用，通過具體的創(chuàng)作實踐為大眾寫作帶好頭，在血與火的斗爭中以文藝的方式與廣大群眾建立了血肉聯(lián)系。因此，相關組織機構(gòu)與重要的文藝工作者對于邊區(qū)文學評獎工作貢獻突出，不僅有在意識形態(tài)上的審核與把關，也有在文學特性上的指導與規(guī)范。什么樣的稿件符合評審要求，正確的文藝作品應該怎樣創(chuàng)作，對于群眾而言都有了明確的指向與有針對性的指導。這在很大程度上規(guī)范與引導著晉察冀文藝運動的發(fā)展方向。

要論晉察冀文學評獎活動中的中流砥柱，歸根到底還是人民大眾。當全民抗戰(zhàn)成為一種勢不可當?shù)臍v史潮流時，根據(jù)地人民或拿起筆或發(fā)出聲，都在用自己的方式表達著對這個時代、現(xiàn)實與民族、國家的內(nèi)在感受。因此，群眾化也成為了當時邊區(qū)最主要的文藝導向。評選作品通俗性強，戲劇類型比例大，征稿數(shù)量多，全民參與的集體創(chuàng)作方式等都是文學獎勵機制群眾化導向的具體表征。在這一主導方向下，邊區(qū)的文學評獎活動逐步發(fā)展成了以工農(nóng)兵大眾為主體的群眾性文藝運動。

從評獎活動中涌現(xiàn)出來的作品形式豐富，通俗性強。從最初的征文啟事來看，邊區(qū)在文藝發(fā)展之初便有著明確的創(chuàng)作指向。例如，官方在“軍民誓約”運動征文發(fā)起時便要求：“在藝術(shù)界發(fā)動一個創(chuàng)作運動，主要是大量地創(chuàng)作各種短小精悍、軍民易懂的通俗化藝術(shù)作品，使之能廣泛的演出，普遍的分發(fā)，以收得最大的宣傳效果”。因此，相當數(shù)量的小說、詩歌、散文、報告文學、歌曲、戲劇等作品應運而生。從最終的獲獎結(jié)果來看，官方往往按照文學、音樂、美術(shù)、戲劇四個類型進行分類，但無論何種類型，這些作品都有一些共同的特征，例如在內(nèi)容創(chuàng)作上，貼近現(xiàn)實生活，故事情節(jié)多為邊區(qū)大眾所喜聞樂見的內(nèi)容；在藝術(shù)形式上，接近民族形式，以短小精悍、通俗易懂為主；在語言運用上，引用諸多群眾語言與地方方言。而在眾多文藝類型中，戲劇體裁居多。隨著群眾化運動在邊區(qū)的不斷深入，戲劇占比逐漸增大，最終分量可觀。相較于其他藝術(shù)形式，戲劇因其通俗易懂、表演性強更能起到宣傳鼓動、感染人心的作用。正如1943年10月，中共中央宣傳部在《關于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》中強調(diào)：“內(nèi)容反映人民情感意志，形式易演易懂的話劇與歌劇，已經(jīng)證明是今天動員與教育群眾堅持抗戰(zhàn)、發(fā)展生產(chǎn)的有力武器，應該在各地方與部隊中普遍發(fā)展?！睉騽☆愖髌吩驹谶厖^(qū)民間就流傳甚廣，有著深厚的群眾基礎，又更加注重群體性，是觀眾參與性最強的藝術(shù)形式，廣大群眾應征參選的劇本創(chuàng)作得到認可與推廣也會反向激發(fā)他們的創(chuàng)作與政治熱情，有效的雙向互動能使鄉(xiāng)村戲劇真正走向大眾化。

隨著文學評獎活動的不斷深入，邊區(qū)形成了人人參與、人人創(chuàng)作的文藝熱潮，實現(xiàn)了邊區(qū)文藝大眾化的初步建構(gòu)。首先，關于征稿數(shù)量，晉察冀邊區(qū)每次舉辦文學評獎活動的征集作品均可達上百件，有的活動還不止征集一次。其次，關于應征者群體，康濯曾在評論文章《空前輝耀的鄉(xiāng)村文藝——獻給光輝的“五四”》中分析新年鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作征文運動成果時指出：“應征者群體除大部分為文救會成員、小學教員或文救小組、村劇團集體創(chuàng)作外，還有遠至忻縣及冀中區(qū)的軍、民，或抗戰(zhàn)后就居家未出的大學生、中學生，甚至也有個別在敵占區(qū)困居的學者，和土生土長的農(nóng)民初學寫作者。”可見，當時活動的普及宣傳之廣，參與反響之熱烈。最后，關于集體創(chuàng)作，幾次征文實踐的結(jié)果表明，來自四面八方的應征者即使各自身份不同，也都在共同響應征文發(fā)起者的號召，主動加入到集體創(chuàng)作的生活中來，記錄這個特殊的時代。在活動中涌現(xiàn)出了諸多集體創(chuàng)作的佳作，其中以戲劇類作品最為顯著，例如《代耕》《大家一條心》《給抗屬拜年》等等。戲劇作為一種綜合性的藝術(shù)，需要群策群力的集體創(chuàng)作才更加高效、更容易出優(yōu)。

三、探索與先聲：文藝大眾化運動的戲劇嘗試

作為晉察冀文藝的重要組成部分，戲劇活動在文藝大眾化實踐中產(chǎn)生了諸多有益的效果。邊區(qū)戲劇既在“演大戲”中顯示出了開拓進取的創(chuàng)新精神，又在一脈相承中打造出了“窮人樂”的地方特色，以其民族化的內(nèi)容形式和地方性的語言表演實現(xiàn)了迅速發(fā)展，同時也加速了邊區(qū)文藝大眾化運動的進程，推動了晉察冀戲劇文化生態(tài)的建構(gòu)。

晉察冀邊區(qū)在長期的文藝建設過程中形成了較為成熟的戲劇陣地，產(chǎn)生一大批具有民族化與地方特色的文藝作品。1938年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》報告中曾指出中國革命的“民族化”問題，要求文藝創(chuàng)作要“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，晉察冀邊區(qū)的戲劇創(chuàng)作就是在實踐中踐行了這一準則。在內(nèi)容上，這些戲劇作品不僅在宣傳黨的抗日主張、歌頌抗日英雄事跡、揭露侵略者的罪行、激發(fā)民眾團結(jié)抗戰(zhàn)等方面獲取素材，還充分反映了邊區(qū)軍民的思想感情、風土人情和民俗習慣。例如，崔嵬的《燈蛾記》以“燈蛾”象征在黑暗中追求光明的精神，通過講述普通農(nóng)民在戰(zhàn)爭中的覺醒和抗爭，揭示了日本侵略者的殘暴和中國人民的英勇斗爭；胡丹沸的《眼光放遠一點》通過講述一家村民兩兄弟夫婦對待兒子參軍的不同態(tài)度，展現(xiàn)了邊區(qū)人民在抗戰(zhàn)中的思想轉(zhuǎn)變和覺悟提升，強調(diào)了團結(jié)抗戰(zhàn)的重要性。以上兩篇劇本均獲得魯迅文藝獎金的季度獎，且在邊區(qū)由各劇團進行廣泛演出，不僅鼓舞了邊區(qū)軍民的抗戰(zhàn)斗志，也為之后的抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作提供了諸多借鑒。在形式上，邊區(qū)戲劇的演出形式多種多樣，既有傳統(tǒng)的話劇、歌劇，又有創(chuàng)新的秧歌劇、快板劇、地方戲曲梆子等。隨著邊區(qū)“演大戲”運動的深入開展，現(xiàn)代中外大型名劇扎進了民間傳統(tǒng)文化的土壤中，邊區(qū)有機會對現(xiàn)代話劇技術(shù)進行學習與轉(zhuǎn)化，不僅提高著自身戲劇創(chuàng)作的水平，還能形成自成一氣的本土民族風格。例如，在劇目中將傳統(tǒng)秧歌舞與戲劇元素緊密結(jié)合，就有了后來的秧歌劇，具有代表性的是在新年鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作征文中分別獲評甲、乙等的秧歌劇《大報仇》《誰好》與《代耕》。在語言上，晉察冀方言往往樸實真摯，極具親切感與地方色彩，例如“嘎咕”“占”等一些口語化的方言表達，對于當?shù)胤窖缘那擅钸\用，使戲劇作品更加貼近群眾生活，增強了故事的真實性和可信度，也增強了戲劇的感染力和傳播效果。

晉察冀的劇社和劇團數(shù)量極多，隊伍龐大，演出活躍。據(jù)統(tǒng)計，1938年至1940年間，晉察冀邊區(qū)就有大型劇社或劇團25個。1942年6月，晉察冀邊區(qū)村劇團數(shù)目已達3277個，至少有500個劇團活動得較好。各劇團的演出遍及晉察冀的大小山溝、平原、廣大鄉(xiāng)村，有的配合八路軍上前線演出，有的在游擊區(qū)村的地道里演出，有的去敵偽軍的炮樓前作“政治攻勢”演出，還有的每個月在村里演出“村民同樂會”。例如，西北戰(zhàn)地服務團、聯(lián)大文工團，以及抗敵劇社、群眾劇社都是其中的模范劇社，他們的演出具有廣泛的受眾群體，在宣傳、教育、鼓舞群眾團結(jié)抗戰(zhàn)方面起到了很大作用。后來，隨著邊區(qū)敵后軍事反攻的逐步擴大與大生產(chǎn)運動的漸次深入，晉察冀也在抗戰(zhàn)后期迎來了“翻身時節(jié)”，村劇團開始大量演出以本村村史為主題的“翻身戲”，其中以阜平縣高街村劇團創(chuàng)作的《窮人樂》為代表，取得了巨大成果，中共中央晉察冀分局對此充分鼓勵和表揚，并提出了“沿著《窮人樂》的方向發(fā)展群眾文化運動”的號召。

晉察冀以戲劇為代表的文學實踐在一系列探索與嘗試中積累了豐富而獨特的地方經(jīng)驗，這在戰(zhàn)時語境下要得益于當時獎勵機制與文藝政策的規(guī)范與引導。按照文化場域相關理論，政治場在很大程度上影響著文學場的運行機制。正如布爾迪厄所提出，“鑒于在各種不同的資本及其把持者之間的關系中建立的等級制度，文化生產(chǎn)場暫時在權(quán)力場內(nèi)部占據(jù)一個被統(tǒng)治的位置。無論它們多么不受外部限制和要求的束縛，它們還是要受總體的場如利益場、經(jīng)濟場或政治場的限制?！边厖^(qū)的文藝大眾化發(fā)展是如何被政策規(guī)范的問題在這一理論視域下或許能夠得以說明。

1939年2月，晉察冀邊區(qū)召開文藝座談會，聶榮臻、彭真、鄧拓等出席并講話，當年4月《邊區(qū)文化》創(chuàng)刊號發(fā)表了座談會上的講話報告。聶榮臻司令員在講話中強調(diào)文藝的戰(zhàn)斗與群眾屬性：“我們的作品要求與邊區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活緊密結(jié)合在一起，這是今天迫切的問題……我們希望作家深入到群眾中間，反映他們的抗日熱情，在政治經(jīng)濟動員上，更要作家們積極參加活動，從文藝方面啟發(fā)其民主運動的發(fā)展，幫助戰(zhàn)爭動員。”彭真書記在講話中側(cè)重文藝的革命現(xiàn)實主義，指出晉察冀邊區(qū)是“抗日救亡為新中國而斗爭的先鋒”，是“革命文學最好的產(chǎn)生地”，“只要我們與偉大的現(xiàn)實斗爭密切聯(lián)系起來，相信我們一定能創(chuàng)作出革命現(xiàn)實主義的優(yōu)秀作品。這種作品不僅在邊區(qū)，在全國亦將有偉大的價值”，且隨后在1940年7月召開的晉察冀軍區(qū)高級干部會議上的報告中，明確提出“文藝大眾化”的主張：“一面提高文化人的文藝水準，但同時強調(diào)文藝大眾化，發(fā)展大眾的文化娛樂工作，如戲劇、歌詠等要深入到連隊和村莊中去，成為群眾自己組織、參加、享受的東西，普遍組織大量的不脫離生產(chǎn)的劇團、歌誦隊等”；時任《晉察冀日報》社長兼總編輯與邊區(qū)文聯(lián)負責人的鄧拓則發(fā)言回應了文藝大眾化的問題，認為“我們今天最迫切的問題就是作品如何大眾化問題。因為我們的作品首先要使大眾能夠了解、接受。文藝以及其他一般藝術(shù)，是人民大眾日常最接近的文化食糧”。晉察冀中央局在成立北方分局后，下設文化工作委員會（簡稱文委），落實邊區(qū)文化建設工作的政治領導責任，另有邊區(qū)文化界抗日救國會（簡稱文救會），主管地方文化機構(gòu)和文化人組織，擔負對群眾的宣傳教育，對大眾文化運動的領導，后有邊區(qū)文化界抗日救國聯(lián)合會（簡稱文聯(lián)），負責領導文學、音樂、美術(shù)、戲劇四個協(xié)會在各自領域的群眾文藝運動?？梢?，在文藝大眾化等政策與方針的指引下，邊區(qū)建立了較為完善的文藝體制機構(gòu)，文藝事業(yè)也隨之逐漸繁榮起來。

隨著《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）的發(fā)表與延安文藝政策在晉察冀邊區(qū)的不斷宣傳與逐步貫徹，晉察冀進一步的文藝建設工作也為《講話》內(nèi)涵的普及與推廣提供了現(xiàn)實依據(jù)與地方經(jīng)驗。在積極參與和全面學習下，邊區(qū)順利融入中央與地方文藝的一體化建設中。正如胡可所言，“晉察冀的廣大文藝工作者，在《講話》指引下自覺同工農(nóng)兵群眾相結(jié)合方面，我們同延安的文藝工作者是相同的，所不同的是我們處于敵后的戰(zhàn)爭環(huán)境中，衣食住行時時處處都離不開群眾……《講話》中要求我們的文藝工作者要同工農(nóng)兵群眾相結(jié)合，執(zhí)行起來也就更為自覺”。邊區(qū)經(jīng)過文藝整風與對《講話》的學習后，文藝工作者與廣大群眾的思想認識提高了，文藝為工農(nóng)兵服務的方向更加明確了，政策執(zhí)行的自覺性也更強了，文藝界的思想面貌、創(chuàng)作面貌都發(fā)生了深刻變化，邊區(qū)文藝運動也因此發(fā)展到了一個新階段。

從晉察冀文藝獎勵機制出發(fā)，重回歷史現(xiàn)場貼近文學史實的本真面貌，深挖邊區(qū)文藝體制機制建立與戲劇文化生態(tài)建構(gòu)背后的“繁復”，就能發(fā)現(xiàn)其中有關的制度性規(guī)律與規(guī)范性力量。以魯迅文藝獎金評選、部隊首次創(chuàng)作運動、新年鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作征文運動等為代表的一系列文學評獎實踐，既是邊區(qū)文藝工作者與廣大群眾參與地方文藝大眾化運動的基本途徑，又是特定時期文藝政策規(guī)范文學發(fā)展的有效方式。在文化場域中，晉察冀邊區(qū)以戲劇為代表的文藝實踐通過革命話語與民間話語的有機結(jié)合，有效調(diào)整了根據(jù)地文藝的話語結(jié)構(gòu)。對于文學評獎的發(fā)展，即便有學者說，“現(xiàn)代中國對文學的獎勵機制還沒有真正建立起來，既不成型也不完善”，晉察冀在文學獎勵機制方面的探索也可謂是其中的一脈高峰。無論是評選辦法、獎勵標準的設立，還是創(chuàng)作內(nèi)容與形式的規(guī)范，晉察冀文學獎勵機制的建設都為當代文學評獎制度的形成提供了歷史經(jīng)驗，對后續(xù)戲劇文化生態(tài)的建設產(chǎn)生了深遠的示范效應。

文章來源：《通化日報》http://m.12-baidu.cn/w/qt/36980.html