充滿意境韻味的解說能夠更好地為畫面和鏡頭語言服務(wù)，補充甚或升華，因此這對配音員有聲語言的藝術(shù)表達提出了更高的要求。目前我們在配音中應(yīng)該事先了解編導(dǎo)的意圖和節(jié)目的定位以及本期節(jié)目的內(nèi)容和主題，讓自己的解說和編導(dǎo)的意圖相匹配，才能貼切的表達紀錄片的客觀事實，而不是毫無目的自然主義的表露。

一、紀錄片中聲音藝術(shù)與其他元素的和諧

（一）與紀錄片的主旨，風(fēng)格和諧

 《華人世界》百集系列節(jié)目“客家足跡行”是一檔梳理和記錄客家遷徙歷史，記錄客家千百年保留下來的漢族文化以及五彩繽紛的客家風(fēng)情的節(jié)目。節(jié)目的主旨是通過客家人的歷史變遷和生活發(fā)展來展現(xiàn)華夏文明，采取“紀實+體驗”的方式塑造了其風(fēng)格。因此我們在解說的過程中應(yīng)該把握節(jié)目的主旨，解說的風(fēng)格不可過于莊重，否則給受眾距離感；也不可過于平實，否則凸顯不出客家人的自信和韌勁；更不能凝重，否則與片子的立意主旨背道而馳，也不能彰顯節(jié)目的紀實風(fēng)格。

（二）與畫面的情緒氣氛和諧

解說者解說情緒的基石源于片子中畫面所傳達的情緒氣氛。解說語言的變化應(yīng)與片子的畫面情緒相一致，隨著鏡頭的變化，解說或抑或揚，或急或緩，或高或低，或嚴肅或輕松。在此繼續(xù)以“客家足跡行——贛縣：千年古邑 璀璨明珠”這期節(jié)目為例，外景主持第一次串場后，解說者的語言應(yīng)該緊跟著畫面的變化而轉(zhuǎn)換，達到景移聲換的效果。外景主持跟隨發(fā)動的吉普車和觀眾一起尋找千年古邑贛縣，這時我們的解說應(yīng)該注重聲音的推進感，外化的用聲方式應(yīng)多用實聲，表達方式多連少停，步步推進。

（三）與鏡頭的運動方式，景別和場景和諧

電視紀錄片的畫面語言是由一個個，一組組鏡頭組合而成。推，拉，搖，移的運動鏡頭；遠景，中景，近景的不同景別；內(nèi)景，外景的場景拍攝，解說要想與畫面和諧就不得不考慮這些因素。

“客家足跡行——客從何來”首期節(jié)目，開場是一個大場景，緊接著是近景，再之后運用了跟鏡頭的拍攝手法，把祭奠大典的盛況用鏡頭客觀的表現(xiàn)出來，因此我們在解說時結(jié)合鏡頭的運動，用客觀講述的方式來呈現(xiàn)這一場景。感情處理不能太煽情，否則有失真實性，也不能太冷靜，否則有失親切感。

二、紀錄片中語言環(huán)境要求創(chuàng)作意境

（一）多樣性要求創(chuàng)造意境

電視紀錄片的基礎(chǔ)是畫面圖像，其創(chuàng)作元素和創(chuàng)作手段呈現(xiàn)多樣化：背景音樂配合畫面和解說存在；音響效果營造出真實場景，給受眾身臨其境之感；同期聲為主題和內(nèi)容服務(wù)；字幕文字語言起到提示效果，如此多樣化的語言環(huán)境，解說應(yīng)起到一座橋梁的作用，穩(wěn)妥的連接好每個語言橋墩，呈現(xiàn)出一幅百花齊放的美景圖。

在百集系列的紀錄片《華人世界——客家足跡行》中，每一集的節(jié)目開頭時常會聽到這樣的解說“結(jié)束了上一期的采訪，我們?nèi)A人世界客家足跡行的腳步這一站來到的是……”，解說伴隨汽車發(fā)動機的轟鳴，上一期節(jié)目最后的場景逐漸淡出，淡入本期節(jié)目的畫面，此處的解說應(yīng)該道入受眾求知的心理訴求，給受眾行進中的感覺。解說者應(yīng)充分了解節(jié)目主題，遵循一般的創(chuàng)作規(guī)律又不拘泥于此，采取多樣化的表達，讓觀眾享受一場視覺與聽覺的盛宴。

（二）綜合化要求創(chuàng)造意境

電視紀錄片解說再創(chuàng)作的心理過程和心理結(jié)構(gòu)，要比一般播音復(fù)雜，呈綜合化。紀錄片的鏡頭語言不是單一運用，它是在固定鏡頭和運動鏡頭間不斷變化，這些鏡頭語言的綜合化運用，可以創(chuàng)造出非同凡響的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出節(jié)奏鮮明的藝術(shù)意境。解說者在處理這些綜合化的鏡頭語言時，要把握好語言的節(jié)奏，形成輕重緩急、抑揚頓挫的變化。但是有時，在編導(dǎo)的有意處理下，聲畫不對位時，畫面不能給予解說者應(yīng)有的直接刺激，解說者從畫面中找不到可以喚起自身相應(yīng)情緒、情感的視覺形象時，就只能憑借文字，運用想象，聯(lián)想等心理過程來調(diào)動自身的情緒，形成感受并產(chǎn)生相應(yīng)情感。

三、如何營造意境

（一）情景再現(xiàn)：情景互生，情景交融，情景雙收

情景再現(xiàn)之所以在紀錄片配音中找到生存的土壤，最重要的一點是解說者事先看不到影像資料，這在當(dāng)前的配音中是家常便飯。因此需要解說者情景再現(xiàn)影片的現(xiàn)實場景。下面就以《華人世界》2013年7月22日播出的系列節(jié)目“客家足跡行—— 瀏陽：故里尋根 溫情蜜意 ”這一期為例，來解析“情景再現(xiàn)”在解說中的意境營造。

“現(xiàn)在不光是客家人會做蒸菜，幾乎瀏陽所有人都會做。易學(xué)易懂，并且是無菜不蒸。做蒸菜的講究也有很多，素材原料一定要新鮮，葷菜都是腌臘制品，配料除了常用的油鹽等調(diào)味料，還要放入本地的特產(chǎn)豆豉，辣椒最為關(guān)鍵，分為剁辣椒、鮮辣椒、干辣椒、酸辣椒等等?！痹谂溥@一段解說詞的時候，應(yīng)該運用形象思維，將解說詞中的文字形象化。這里提到的“辣椒”是片中體現(xiàn)表達目的的重要元素，因此情景再現(xiàn)在這里需要具體和詳細的展開，突出和渲染“辣椒”在瀏陽蒸菜中不可或缺的地位。

配音員在解說時調(diào)動的思想感情、激發(fā)出的播講愿望和影片中的具體鏡頭畫面相吻合，這里的情景再現(xiàn)帶來的情與景的交融，不僅實現(xiàn)了情景雙收上的情感體驗和審美感受，也給觀眾帶來了情真意切的人文關(guān)懷。

由此可見，“情景再現(xiàn)”的運用，不僅可以彌補解說者事先無法看到影像鏡頭的不足，而且能使整個解說和畫面的內(nèi)容互生和諧，形成連貫而生動鮮活的意境。

（二）虛實結(jié)合：至虛生實，避實求虛，虛實相生

虛實結(jié)合是意境營造中不可或缺的部分，從紀錄片解說的角度來看，解說者把真實的主觀表達變成了對客觀鏡頭的轉(zhuǎn)譯，是解說者把對解說詞的理解和真實生活的“聲音”感受傳達給受眾，而這一切都體現(xiàn)在意境的營造之中。

以《華人世界》2013年7月18日播出的系列節(jié)目“客家足跡行—— 炎陵：古老家園 人杰地靈”這一期為例，我們來解析解說中的虛實關(guān)系。

“陳氏家族發(fā)展到現(xiàn)在，無論家族內(nèi)外都相處的特別融洽，從來沒有發(fā)生過重大的沖突事件，這要得益于他們祖先留下來的家訓(xùn)十則：忠君愛國，孝順父母；友愛兄弟，夫妻和順；鼓敦宗睦，友尊重教；和睦鄉(xiāng)里，各安正業(yè)；勤儉持家，閨門整肅?！边@里面的解說詞雖然沒有對陳氏家族融洽相處做過多的渲染，但其家訓(xùn)仿佛暮鼓晨鐘回旋飄轉(zhuǎn)，亙古不變。解說者通過細膩的解說，讓家訓(xùn)在時空中前行，有聲語言的內(nèi)外部技巧在解說者的虛實變化下控縱有節(jié)。

表演體系里說到“連停頓都是一種表演”，有聲語言的創(chuàng)作也需要其留白美感。當(dāng)解說者在解說“這要得益于他們祖先留下來的家訓(xùn)十則”這句時，“家訓(xùn)十則”前的停頓，看似無心實則別有匠心。正是這恰如其分的停頓，給觀眾以遐想的空間，讓看似平淡的解說詞充滿意蘊，引人思索。停頓為虛，連接為實，在有限的創(chuàng)作內(nèi)容里，表達出一種無限的意境之美，創(chuàng)造出“無中生有”的意境。

（三）把握基調(diào)：感情色彩，具體態(tài)度，分寸得當(dāng)

基調(diào)同紀錄片的主題如影相隨。就像如果主題不清晰，整個片子就會混為一談一樣，基調(diào)與主題脫節(jié)等于一出好戲沒了“戲眼”，因此紀錄片配音中對基調(diào)的把控至關(guān)重要。如：《華人世界》2013年6月3日播出的“客家足跡行——梅州：千年客都 龍脈傳承”這期節(jié)目，主題很直白——千年客都梅州的悠久歷史，因此在解說時要突出其歷史厚重感，語言表達應(yīng)為莊重、質(zhì)樸。

基調(diào)的把握有內(nèi)外不同的因素。首先內(nèi)部因素方面，解說者感情色彩的變化會產(chǎn)生具體的態(tài)度傾向，從而具備把握稿件實質(zhì)的能力；其次外部因素方面，如果僅限于對基調(diào)本身的把握而沒有運用正確的外部技巧，那么就無法塑造出正確的解說基調(diào)，最后落得兩耳空空。因此我們對于基調(diào)的把控要分寸得當(dāng)，不能顧此失彼，注重整體感，塑造出有聲有像的立體時空藝術(shù)品。

四、結(jié)束語

解說是紀錄片的重要表現(xiàn)手段，對紀錄片意境的營造有著不可忽視的重要作用。紀錄片是時間和空間的藝術(shù)再現(xiàn)，解說可以把簡練的文字拓開廣闊深邃的藝術(shù)空間，解說者只要把自己的全部精力傾注于紀錄片意境的營造中，方能展現(xiàn)出作品需要表達的深刻內(nèi)涵。

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