試論尹鶚詞的“俗”與“雅”——山花

 俗雅相傍的尹鶚詞
一、尹鶚詞的“俗”
尹鶚的詞多寫閨婦或歌妓，詞風(fēng)香軟，往往被詞論家們認(rèn)為是頹廢、消極或不健康。例如《清平樂》：
低紅斂翠，盡日思閑事。髻滑鳳皇釵欲墜，雨打梨花滿地。繡衣獨(dú)倚闌干，玉容似怯春寒。應(yīng)待少年公子，鴛帷深處同歡。
這首詞寫了一位歌妓閑來(lái)無(wú)事，寂寞無(wú)處排遣，“應(yīng)待少年公子，鴛帷深處同歡”二句寫出了歌妓的心思，而筆觸過于狎昵。再如同是寫妓女生活的《撥棹子》：
丹臉膩，雙靨媚，冠子縷金裝翡翠。將一朵瓊花堪比。窠窠繡，鸞鳳衣裳香窣地。銀臺(tái)蠟燭滴紅淚，淥酒勸人教半醉。簾幕外，月華如水。特地向，寶帳顛狂不肯睡。
這首詞寫容貌姣好的歌妓夜間陪客人飲酒狂歡，而末二句“特地向，寶帳顛狂不肯睡”也是流于狎昵。
因此，學(xué)界對(duì)尹鶚詞的評(píng)價(jià)不高，對(duì)世俗欲望的恣意抒寫占有很大的因素。然而筆者認(rèn)為，尹鶚詞乃至整個(gè)“花間詞”之所以會(huì)有這樣的描繪，與齊梁時(shí)期的“宮體詩(shī)”是有可比性的。魏晉風(fēng)度提倡理性，漢代“存天理，滅人欲”的統(tǒng)治大大壓抑和束縛了人性的本來(lái)面貌，到齊梁時(shí)期，人性得以抒發(fā)，詩(shī)人的本意并不是垂涎于美色或酒色，他們具有一定的賣弄和炫才意識(shí)，詩(shī)中的辭藻運(yùn)用得越是浮靡，越是寫得活色生香，恰恰越說明了他們并不在乎這些。同樣，花間詞、尹鶚詞在抒寫之時(shí)也并非是有意寫狎昵之風(fēng)，這并不是詞人關(guān)注的重點(diǎn)，戰(zhàn)亂頻仍、朝不保夕的社會(huì)現(xiàn)狀促使醉生夢(mèng)死、追逐歡娛的心態(tài)萌芽生長(zhǎng)。詞人在描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也深刻反映了其自身憂患、痛苦的家國(guó)情懷。綜上，尹鶚詞的“俗”也正是其作品的特征之一，是不應(yīng)予以抹殺的。
二、尹鶚詞的“雅”
從創(chuàng)作主體的角度來(lái)看，“花間詞”的創(chuàng)作主體多是文人雅士，大都身居高位，他們的詞也多反映了自身的審美情趣。身居亂世，山河零落賦予了尹鶚詞創(chuàng)作的傷感基調(diào)，他的詞“明艷簡(jiǎn)凈，寫冶游，寫情思，皆分明如畫，不避詳瑣”。
1.離合之情，興亡之感
作為亂世臣子，尹鶚也具有一顆憂國(guó)憂民的心，然而歷史上的每一次朝代更迭都具有一定的客觀因素，難以一人之力回天。同時(shí)作為文人的尹鶚，無(wú)以遣懷，唯有將一腔悲情訴諸詞中。在《花間集》中收錄的《滿宮花》寫道：
月沉沉，人悄悄，一炷后庭香裊。風(fēng)流帝子不歸來(lái)，滿地禁花慵掃。離恨多，相見少，何處醉迷三島。漏清宮樹子規(guī)啼，愁鎖碧窗春曉。
這首詞詠帝子之事，卻暗含傷蜀之意。詞中描繪了帝子娥皇、女英二人投湘水而死化作湘神之后，后宮一派凄清孤冷的景象：禁苑之花無(wú)人打掃，杜鵑啼血，愁鎖碧紗窗內(nèi)……這些都是傷懷之景，而帝子卻不再歸來(lái)，點(diǎn)出離合之情。詞人巧妙地借此抒懷，暗傷蜀之興亡。另外，《金浮圖》一首中傷蜀意味也很濃厚：
繁華地，王孫富貴，玳瑁筵開，下朝無(wú)事。壓紅茵，鳳舞黃金翅。玉立纖腰，一片揭天歌吹，滿目綺羅珠翠。和風(fēng)淡蕩，偷散沉檀氣?？芭凶?，韶光正媚。坼盡牡丹，艷迷人意。金張?jiān)S史應(yīng)難比。貪戀歡娛，不覺金烏墜。還惜會(huì)難別易。金船更勸，勒住花驄轡。
這首詞描寫了一個(gè)繁榮華盛之地，鐘鳴鼎食之家的一次宴會(huì)酒席上的狀況。詞中東風(fēng)和暢，歌舞滿堂，“四美”兼具。但是天下沒有不散的筵席，下片中詞人的筆鋒一轉(zhuǎn)，寫不覺太陽(yáng)西斜，終究還是要分散的離愁別緒，雖然舉杯再勸，但已經(jīng)別是一番情味了，與上片極力描寫的富貴奢華形成鮮明對(duì)比，可見這首詞中蘊(yùn)涵了詞人深沉的興亡之感。
2.工于寫景，情景交融
尹鶚詞開柳屯田俳調(diào)之風(fēng)，在風(fēng)格上接近溫庭筠和韋莊，工于寫景也是其詞的一大亮點(diǎn)，并能將景融入人物內(nèi)心情感，借景抒情，情景交融。如在《醉公子》中的描繪：
暮煙籠蘚砌，戟門猶未閉。盡日醉尋春，歸來(lái)月滿身。離鞍偎繡袂，墜巾花亂綴。何處惱佳人，檀痕衣上新。
這首詞就詞牌名借題發(fā)揮，寫了酒醉后的公子回家，令佳人惱火的是他的衣服上還有其他女人的脂粉痕跡。最工于寫景的句子是“歸來(lái)月滿身”一句，只有在明月當(dāng)頭的時(shí)候才能“月滿身”，可見公子回家之晚，起到了側(cè)面烘托的作用。再如風(fēng)格接近長(zhǎng)調(diào)慢詞的《秋夜月》也是尹鶚詞寫景的代表作：
三秋佳節(jié)。罥晴空，凝碎露，茱萸千結(jié)。菊蕊和煙輕捻，酒浮金屑。征云雨，調(diào)絲竹，此時(shí)難輟。歡極一片，艷歌聲揭。黃昏慵別，炷沈煙，熏繡被，翠帷同歇。醉并鴛鴦雙枕，暖偎春雪。語(yǔ)丁寧，情委曲，論心正切。深夜窗透，數(shù)條斜月。
這首詞寫了重陽(yáng)佳節(jié)，茱萸凝露，菊花含煙，游客歡聚的場(chǎng)面。散場(chǎng)后深夜窗透，有數(shù)條斜月，于旖旎中見幽靜，可謂工于寫景，同時(shí)又襯托出深情委曲、極盡纏綿的內(nèi)心感受，達(dá)到了情景交融的審美效果。
3.香草美人，丁香情結(jié)
尹鶚詞多寫美人，十七首詞全部涉及女性形象，同時(shí)又繼承了屈原“香草美人”的寫作傳統(tǒng)。尹鶚詞中的美人形象也多相伴花草出現(xiàn)，而其中出現(xiàn)最多的是丁香花。例如在《撥棹子》中：
風(fēng)切切，深秋月，十朵芙蓉繁艷歇。小檻細(xì)腰無(wú)力。空贏得，目斷魂飛何處說。寸心恰似丁香結(jié)，看看瘦盡胸前雪。偏掛恨，少年拋擲。羞覷見，繡被堆紅閑不徹。
此首詞寫一少女憑欄無(wú)力，即景生情，“寸心恰似丁香結(jié)”，“丁香結(jié)”即丁香的花蕾，暗喻愁懷之郁結(jié)，丁香結(jié)在此處的應(yīng)用使得全詞的筆調(diào)凝重，情意更加悲切。再如《河滿子》也有異曲同工之處：
云雨常陪勝會(huì)，笙歌慣逐閑游。錦里風(fēng)光應(yīng)占，玉鞭金勒驊騮。戴月潛穿深曲，和香醉脫輕裘。方喜正同鴛帳，又言將往皇州。每憶良宵公子伴，夢(mèng)魂長(zhǎng)掛紅樓。欲表傷離情味，丁香結(jié)在心頭。
詞中也出現(xiàn)了為表傷懷的“丁香結(jié)”。此外，筆者在閱讀中發(fā)現(xiàn)，同為花間詞人的毛文錫的詞作中也多次出現(xiàn)“丁香結(jié)”，可見，“丁香結(jié)”在花間詞人表達(dá)情感的過程中起到了重要作用。
大放異彩的尹鶚詞
繁興的隋唐燕樂與高度成熟的近體詩(shī)的有機(jī)結(jié)合，賦予了詞體以外在形體和內(nèi)在情韻兩方面所獨(dú)具的藝術(shù)品性。在詞學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，尹鶚的詞前承敦煌詞之濫觴，深處花間詞之繁麗，后啟宋詞之巔峰，成為詞史中不可或缺的一部分。
一、對(duì)“敦煌詞”的承襲
從源流論的角度上看，詞起源于古代樂府詩(shī)，即燕樂的曲詞，“敦煌詞”與“花間詞”同宗同源。從創(chuàng)作主體的角度上講，雖然“敦煌詞”是民間詞，而“花間詞”是文人詞，看似不同，但花間詞的作者正是效仿了民間曲藝人的創(chuàng)作方法，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的，尹鶚當(dāng)然也不例外。究其詞調(diào)，詞體本身，現(xiàn)存的敦煌詞有詞調(diào)名六十余種，大都見于唐代教坊的曲名，其調(diào)也為宋詞所沿用，例如尹鶚詞中的《撥棹子》、《何滿子》等曲名在敦煌詞中就已經(jīng)出現(xiàn)，并一直得以流傳，后世的許多文人仿詞牌作詞。在內(nèi)容和題材上，“敦煌詞”取材于唐詩(shī)，因而風(fēng)格多種多樣，詞中佛道、漁工、醫(yī)藥、閨怨、豪客應(yīng)有盡有?！盎ㄩg詞”則偏安一隅，聚焦于女子形象較多，以女子之心揣丈夫之志者較多，尹鶚詞百分之八十都是以對(duì)女子形象的描繪來(lái)抒發(fā)自己的情懷?？梢姡樤~對(duì)“敦煌詞”多樣化地進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)，并很好地融入了花間詞當(dāng)時(shí)的發(fā)展規(guī)律。
二、盡顯“花間詞”本色
初唐至中唐是唐詩(shī)的舞臺(tái)，人才濟(jì)濟(jì)，佳作累累，流派紛呈，流光溢彩，緊承這一時(shí)期的晚唐五代則是詞作為獨(dú)立文體走向成熟的重要階段，不僅有一大批致力于詞的創(chuàng)作活動(dòng)的作家，如尹鶚、和凝、馮延巳、韋莊等，還有詞的專集《花間集》、《尊前集》、《陽(yáng)春集》等，詞體風(fēng)格和表現(xiàn)手法都相當(dāng)成熟。自此，詞的創(chuàng)作由民間走向了文壇，從前文分析的尹鶚詞的創(chuàng)作情況來(lái)看，這一時(shí)期詞的創(chuàng)作已經(jīng)創(chuàng)新多于模仿，自覺多于戲擬，即使有的創(chuàng)作視角不夠開闊，難于引起學(xué)界的關(guān)注，但是將其作為一種文學(xué)現(xiàn)象放在詞學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中去觀照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其價(jià)值所在：它是詞作為一種文體由民間走向文人雅化的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
三、對(duì)宋詞的審美觀照
詞發(fā)展至宋即已達(dá)到高峰，這過程中經(jīng)歷了“敦煌詞”的民間流傳，“花間詞”的雅化暈染，且由于宋代的工商業(yè)發(fā)達(dá)、城市化程度較高等社會(huì)因素的影響，宋詞基本上流傳于城市之中，既有士大夫之家，也有官府宮廷娛樂之用，聽眾與讀者的多少與“敦煌詞”難論高下。誠(chéng)然，流傳地域的大小，受眾的文學(xué)素養(yǎng)高低都不能決定詞本身的“俗”與“雅”，宋詞在當(dāng)時(shí)的影響也是不可小視的。宋詞的內(nèi)容廣泛性、題材多樣性及文辭儒雅性無(wú)一不是承襲了“敦煌”與“花間”的精華，而且更進(jìn)一步理論化地分出了“豪放”與“婉約”兩派：“豪放”如敦煌詞中的豪客、游俠、戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪，出現(xiàn)了蘇軾、辛棄疾這樣的一流作家；“婉約”吸收了花間詞中的閨怨、女冠、歌妓的刻畫，涌現(xiàn)出了李清照這樣集詞的理論與創(chuàng)作于一身的大家。
“前人栽樹，后人乘涼”，詞的創(chuàng)作自樂府起就薪火相傳，結(jié)合了胡夷、里巷之曲，融入了歌妓的嬌聲軟語(yǔ)，伴隨著參差起伏的韻律和節(jié)奏，形成了以聲傳情、聲情并茂的文學(xué)景象。尹鶚詞在適應(yīng)音律的同時(shí)結(jié)合時(shí)代背景，在堆金砌銀的文風(fēng)之下流淌出清雅的氣息，其審美情趣實(shí)難隱匿。
結(jié)論
任何文學(xué)形式的興起都是各種復(fù)雜條件合力作用的結(jié)果，“花間詞”以其反應(yīng)時(shí)代特征、符合市民審美趣味、審音度曲，開婉約詞風(fēng)氣之先。尹鶚的詞作雖傳世不多，但首首都凝聚了“花間詞”的審美特征，雖無(wú)血性，卻柔婉動(dòng)人。綜上，筆者認(rèn)為，尹鶚詞是雅俗交融、渾然一體的“花間”瑰寶。
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作者簡(jiǎn)介：
李 碧（1987— ），女，漢族，黑龍江省綏化市人，黑龍江大學(xué)2010級(jí)中國(guó)古代文學(xué)研究生。