和諧之光——《羅密歐與朱麗葉》中的意象分析-文藝論文

和諧之光——《羅密歐與朱麗葉》中的意象分析和諧美的表現(xiàn)

“和諧”作為莎士比亞美學(xué)思想的核心，最直接地體現(xiàn)在他創(chuàng)造藝術(shù)美的手法上。意象美是莎士比亞藝術(shù)想象力的直接產(chǎn)物，也是他藝術(shù)美的最特出之處。[6](P201)他象一個(gè)神奇的魔術(shù)師，自然中的一切事物，只要經(jīng)他想象的魔杖輕輕點(diǎn)化，立刻化為一簇簇繁星般的“意象群”，點(diǎn)綴著他的藝術(shù)世界。莎士比亞之所以能把眾多的意象有機(jī)地聯(lián)系在一起，甚至把一些別人認(rèn)為不能入詩的東西也組入意象之中，其根本的訣竅就在于他掌握了事物之間在某種關(guān)系上的相似性，并以這種關(guān)系為軸把它們和諧地排列在一起。

莎士比亞在意象運(yùn)用上遵循和諧原則的第一方面，表現(xiàn)在他對“意象群”的組合中。在《羅密歐與朱麗葉》中，經(jīng)常在一段文字內(nèi)出現(xiàn)由許多意象構(gòu)成的“意象群”，它們的作用比單個(gè)意象要大得多，常常用來闡明一個(gè)深?yuàn)W的道理，一種復(fù)雜的關(guān)系，或某種事物的狀態(tài)，如：“啊，吵吵鬧鬧的相愛，親親熱熱的怨恨！啊，無中生有的一切！啊，沉重的輕浮，嚴(yán)肅的狂妄，整齊的混亂，鉛鑄的羽毛，光明的煙霧，寒冷的火焰，憔悴的健康，永遠(yuǎn)覺醒的睡眠，否定的存在！”[2](P12) 這一連串矯揉造作忸忸怩怩的美妙意象群恰如其分地表現(xiàn)了羅密歐對羅瑟琳的迷戀，完全是故作姿態(tài)無病呻吟。在對羅瑟琳的愛情上，羅密歐扮演了一個(gè)受愛情折磨的年輕人，他知道嘆息，眼淚和絕望是被拒絕的追求者表現(xiàn)愛情的最好證明。他躲在房間里，四門緊閉，培養(yǎng)陰郁的情緒?！昂枚嗵斓脑缟显?jīng)有人在那邊看見他，用眼淚灑為清晨的露水，用長嘆噓成天空的云霧”。[2](P11)他好象愛上了羅瑟琳；但實(shí)際上他愛的只是他的想象。一見到朱麗葉，所有虛假的跡象一掃而光。

莎士比亞和諧運(yùn)用意象的第二方面表現(xiàn)在貫穿全劇的“主導(dǎo)意象”和各個(gè)“子意象”之間的和諧一致。“主導(dǎo)意象”的提出是莎學(xué)學(xué)者斯珀津的功勞。她認(rèn)為“莎士比亞的全部作品自始至終部部都有一些起主導(dǎo)作用的意象……這些意象的產(chǎn)生常常由主題的情感所決定?！?[1](P330)這也就是說，主導(dǎo)意象代表著劇本主題的情感基調(diào)，它在反復(fù)出現(xiàn)的過程中能大大加強(qiáng)戲劇的感染力。在《羅密歐與朱麗葉》中，代表青春與美麗愛情的主導(dǎo)意象是“光”，而代表封建世仇的主導(dǎo)意象是“黑暗”。光的“子意象”包括太陽、月亮、繁星、火、電、折光等。后者則包括夜、黑夜、墳?zāi)?、地獄等。這兩組意象不僅各自的內(nèi)部是整一的，而且它們相互對照形成了和諧對稱的“復(fù)調(diào)式樂曲”，產(chǎn)生了迷人的魅力。《羅密歐與朱麗葉》之所以倍受其它藝術(shù)形式如音樂、歌劇、芭蕾的青睞，與它二重主導(dǎo)意象相互配合的和諧美是絕對分不開的。在《羅密歐與朱麗葉》中，朱麗葉是“光明的天使”，“朱麗葉就是太陽！”這是很明確的象征性意象，除此之外，我們還發(fā)現(xiàn)有燦爛的星光、月光、日出、日落、星火、流星、蠟燭、火炬等，如，朱麗葉的眼睛就像“天上的星星”能放射光芒，她“臉上的光輝會掩蓋星星的明亮”，“她在天上的眼睛，會在太空中大放光明”，對朱麗葉來說，她的愛人就是發(fā)光體，就是天上的“無數(shù)星星”，兩個(gè)戀人都提到戀愛的美會發(fā)出璀璨的光，太陽光、星光、月光、火光宛如一幅瑰麗非凡的圖畫，交相輝映，互為補(bǔ)充，相得益彰。

詩人把青年的美麗與熾熱的愛情看做是黑暗世界里光明的象征。而和光明相對照的則是象征封建世仇的黑暗的東西，子意象表現(xiàn)為迷霧、煙塵、烏云、惡夢、黑衣婦人、黑色的罩巾、烏鴉、囚犯、埋葬、屠夫、陰魂、毒心、尸體、殉葬、災(zāi)禍、瘟疫、毒龍、惡龍、魔鬼、噩耗、毒藥、凄厲的呼號、血、黑夜、墳?zāi)?、地獄等。德高望重的勞倫斯神父首次登場的開場白，就很耐人尋味：“……看赤輪驅(qū)走了片片烏云，像一群醉漢向四處狼奔。我待要采摘下滿篋盈筐，毒草靈葩充實(shí)我的青囊。大地是生化萬類的慈母，她又是掩藏群生的墳?zāi)?。……惡的勢力倘然占了上風(fēng)，死便會蛀蝕進(jìn)它的心中。”[2](P42)當(dāng)朱麗葉誤認(rèn)為羅密歐死了，她說，“……這簡直就是地獄里的酷刑。……這一個(gè)“是”字就比毒龍眼里射放的死光更會致人死命。”“……失去了光明的眼睛，你從此不能再見天日了，……去和羅密歐同眠在一個(gè)墓穴里吧！”乳媼：“……一個(gè)可憐的尸體，一個(gè)可憐的流血的尸體，像灰一樣蒼白，滿身都是血，滿身都是一塊塊的血，……” [2](P66)在劇中“黑暗”的子意象數(shù)不勝數(shù)，茂丘西奧形容提伯爾特“他全然是個(gè)穿禮服的屠夫，”羅密歐“……茂丘西奧的陰魂就在我們頭上……”，凱普萊特“……我們的樂器要變成憂郁的喪鐘，我們的婚筵要變成凄涼的喪席，我們的贊美詩要變成沉痛的挽歌，新娘手里的鮮花要放在墳?zāi)怪醒吃?，……”等。光明和黑暗，主?dǎo)意象和子意象，它們共同構(gòu)成這一劇作的圖象背景或連續(xù)伴奏，宛如一首和諧的奏鳴曲，給我們帶來了激動人心的震憾效果。主導(dǎo)意象通過子意象得到了體現(xiàn)和強(qiáng)化，并在我們心情上不斷增加了光明瞬逝的感覺，光明的東西往往是火花一閃，就被無邊的黑暗吞沒，這兩種相反的意象對照，突現(xiàn)了悲劇的意義和實(shí)質(zhì)，給我們的想象開辟了廣闊的天地。

綜上所述，莎士比亞不斷把戲劇背景的外在因素變?yōu)樵姷囊庀?，使全劇從光明到黑暗的運(yùn)動與背景、氣氛、人物情緒、特別是悲劇的主題融為一體，達(dá)到驚人的緊張和完美的一致。該劇深刻反映了莎士比亞“美在和諧”的倫理道德思想及和諧美的美學(xué)創(chuàng)作原則。

參考文獻(xiàn)：

[1] 斯珀津.在莎士比亞悲劇的意象里所見到的主導(dǎo)性的主題(1930)[A].楊周翰.莎士比亞評論匯編[C].北京：中國社會科學(xué)出版社，1981年.

[2] 朱生豪.莎士比亞全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1984年.

[3] 張泗洋.莎士比亞大辭曲[M].北京：商務(wù)印書館，2001年.

[4] 趙澧.莎士比亞傳論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1991年.

[5] 王忠祥.建構(gòu)崇高的道德倫理烏托邦[J].外國文學(xué)研究，2006，（2）.

[6]張泗洋，徐斌，張曉陽.莎士比亞引論[M].北京：中國戲劇出版社，1989年.