交往學(xué)習(xí)的課堂應(yīng)用研究——以特級(jí)教師支玉恒的教學(xué)片段為例

交往學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)過程中，以語言符號(hào)作為媒介，學(xué)習(xí)主體交換載有精神價(jià)值的信息，以達(dá)到師生之間、生生之間知識(shí)、情感和態(tài)度的共識(shí)、共享和共進(jìn)。在師生交往中，教師在某一方面擁有更多的信息，更高的認(rèn)知水平，作為進(jìn)步文化的代表與學(xué)生進(jìn)行交往。因此，交往學(xué)習(xí)并不是盲目的。

一、交往學(xué)習(xí)的條件

雖然交往雙方在能力、水平等方面存在差異，但只要進(jìn)入互動(dòng)過程，平等相待是重要的前提。只有在民主開放的條件下，交往主體才能感到自由、安全，高效的交往學(xué)習(xí)才能產(chǎn)生。

在著名特級(jí)教師支玉恒的課堂上，民主、開放的氛圍十分濃厚。以下是支老師在上小學(xué)語文《古井》一課的時(shí)候的教學(xué)片段：

生：我不懂“歉意”是什么意思。

師：請你把那句話讀出來。

生：（讀文）“‘日子長著哩，俺們不能總讓大家白出力氣啊。’老倆口帶著歉意說。”

師：你用“歉”字組個(gè)詞。

生：道歉。

師：對呀！你讀的這句話是講老倆口在做什么？

生：他們在向鄉(xiāng)親們道歉。

師：為什么道歉？

生：鄉(xiāng)親們老給他們挑水，又不要報(bào)酬他們覺得白讓大家干活，心里覺得對不住鄉(xiāng)親們，所以就道歉。

師：那么你說的“心里覺得對不住鄉(xiāng)親們”是他們的什么？

生：歉意。

師：明白了嗎？（生答明白了）既然明白了，請你用帶著歉意的語氣讀一下老倆口那句話。（學(xué)生讀文）他讀得像在道歉嗎？（生答不像）你今天遲到了，半路推門進(jìn)來，影響了大家學(xué)習(xí)。為這件事你向同學(xué)道個(gè)歉，要表現(xiàn)出“對不住大家”的心意。

生：我今天遲到了，打斷了同學(xué)們的學(xué)習(xí)，對不起大家。[1]

在這個(gè)教學(xué)片段中，支老師并沒有表現(xiàn)出高高在上的姿態(tài)，將“歉意”的含義灌輸給學(xué)生。而是在一問一答中，采用啟發(fā)和表演的方式來探討“歉意”的意思。在這樣一種民主、開放的環(huán)境中，有效的交往學(xué)習(xí)便產(chǎn)生了。

二、交往學(xué)習(xí)的過程

交往的主要方式是互動(dòng)和對話，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的獲得是在相互切磋中生成的。通過對話，學(xué)生能看到自己的認(rèn)識(shí)是否片面，是否漏掉了關(guān)鍵信息。在教育中，對話與互動(dòng)的在本質(zhì)上是相互關(guān)聯(lián)的。“教育中的對話主要是指師生或生生之間以語言或體態(tài)（如眼神、表情或身體動(dòng)作）為中介所發(fā)生的精神交流、溝通和互動(dòng)。教育中的互動(dòng)主要是以語言或體態(tài)為中介而發(fā)生的符號(hào)性互動(dòng)或心理互動(dòng)，對話是其主要形式?！盵2]借此，我們可以充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，展現(xiàn)自己的個(gè)性。一個(gè)人也只有通過這種方式，才能了解他人，走入他人的內(nèi)心世界。

互動(dòng)和對話具有以下三種作用。第一，營造競爭的氛圍?！皩υ捑哂屑?lì)、鼓舞參與者更主動(dòng)、更積極、更投入地與對方進(jìn)行交流和互動(dòng)的動(dòng)機(jī)作用，如向?qū)Ψ教岢鎏魬?zhàn)、努力說服對方、回應(yīng)對方的問題等。在辯論、爭論、討論等對話方式中，學(xué)生往往表現(xiàn)得比平時(shí)更加主動(dòng)和積極，更有熱情和激情?！盵2]第二，使學(xué)生學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)。對話和互動(dòng)的目的是雙方的觀念能相互融合、達(dá)成一致。如何學(xué)會(huì)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，通過協(xié)調(diào)找到自己和他人都能接受的觀點(diǎn)，這些能力都可以在交往學(xué)習(xí)中逐步獲得。第三，開拓學(xué)生思維。雙方經(jīng)過碰撞會(huì)生成預(yù)設(shè)之外的解答，而這些對教學(xué)具有意想不到的積極效果。如何誘導(dǎo)學(xué)生一步步達(dá)到這些目標(biāo)考驗(yàn)的是教師的機(jī)智。特級(jí)教師支玉恒便很好地做到了這一點(diǎn)。以下是他的一個(gè)教學(xué)片段：

（教師指名學(xué)生板書課題后）師：“古井”，“井”就可以了，為什么還加一個(gè)“古”字？

生：因?yàn)檫@是一口古代的井，不加“古”不知道。

師：古代的井？秦始皇喝過它的水？

生：不知道……不一定（笑聲）。

師：我要說這口井是一百年前的井，行嗎？

生：可以。

師：那一百年還算古代嗎？

生：一百年應(yīng)該……不應(yīng)該算古代，不夠太古。（笑聲）

師：這樣說，把“古井”解釋為“古代的井”就有點(diǎn)不太合適了吧？怎樣解釋？

生：我覺得應(yīng)該說是一口古老的井。[1]

支老師在與學(xué)生的對答中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對“古”字的含義存在理解上的偏差。于是，支老師抓住這一教學(xué)契機(jī)，運(yùn)用舉例的方法，以幽默的方式使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。再通過引導(dǎo)，使其很輕松地掌握了“古代”和“古老”這兩個(gè)近義詞的區(qū)別。

三、交往學(xué)習(xí)的結(jié)果

由于交往雙方相互借鑒和調(diào)節(jié)達(dá)到了認(rèn)知上和情感上的融合，增加了個(gè)人的信息儲(chǔ)量。通過參與者的相互作用，自身的心理結(jié)構(gòu)在他人的影響下發(fā)生了改變，形成了新的視野。因此交往學(xué)習(xí)具有個(gè)體獨(dú)立思考不可比擬的優(yōu)勢。

四、結(jié)語

縱觀交往學(xué)習(xí)，它雖有一定的局限性，例如不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識(shí)，不能保證每個(gè)人都充分參與其中，但卻能使學(xué)生在民主、開放、合作的氛圍中發(fā)展自我意識(shí)，豐富心理結(jié)構(gòu)，形成社會(huì)性素質(zhì)。

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