轉(zhuǎn)型期教育史研究的國際化與本土化——中國教育學會教育史分會第十三屆學術(shù)年會會議綜述

2012年10月16日至17日，由中國教育學會教育史分會主辦，湖南師范大學教育科學學院承辦的“中國教育學會教育史分會第十三屆學術(shù)年會”在長沙麓山賓館隆重召開。中國教育學會教育史分會理事長、浙江大學博士生導師田正平教授，中國教育學會教育史分會副理事長兼秘書長、華東師范大學博士生導師杜成憲教授，湖南師范大學黨委書記、博士生導師張國驥教授等眾多專家學者參加了本次年會的研討。

本次會議的主題是“轉(zhuǎn)型期教育史研究的國際化與本土化 教育史研究的新成果與新問題”，參加本次大會的代表共345人，其中教師181人，研究生164人；收到論文236篇，其中16篇進行了主題報告討論會。專家學者的主題發(fā)言或觀點鮮明，或理論扎實，或慷慨激昂，或內(nèi)斂沉穩(wěn)，整個過程現(xiàn)場氣氛活躍，會議進程的圓滿成功。研討內(nèi)容總的來說，主要涉及如下幾個方面。

一、教育史學的研討

華中師范大學周洪宇教授作了題為《教育史學科體系建設(shè)的新思考》的發(fā)言，認為在急劇變化的當下中國社會轉(zhuǎn)型時期，教育史學的工作者如何抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，完成教育史學科的華麗轉(zhuǎn)身，已成為眼下的當務(wù)之急。從教育史學學科發(fā)展、功能發(fā)揮、未來前景來看，教育史學科體系的建設(shè)就顯得尤為重要，周教授明確提出，教育史學科體系包括三個部分，即教學體系、研究體系與服務(wù)體系，其各自體系的功能與任務(wù)分別是培育人才、學術(shù)積累、普及知識，并指出未來教育史學工作者與教育史學科建設(shè)的任務(wù)是加強三大體系建設(shè)，全面而充分的發(fā)揮教育史學科的功能和履行教育史學科的任務(wù)。

廈門大學劉海峰教授《中國教育史研究的國際化與本土化》一文以李弘祺的著作《學以為己：傳統(tǒng)中國的教育》為例考察了中國傳統(tǒng)教育的方方面面，從學校的設(shè)立、考試選才的體制，到書院的興盛、大眾教育的開展，均有論及。并高度稱贊李弘祺先生為中國教育史研究走向國際化、將國際上的中國教育史研究本土化架起了一座學術(shù)橋梁。劉教授認為中國教育史研究的國際化主要包括研究內(nèi)容的國際化與學術(shù)活動的國際化，并指出教育史學的研究要以國際化的視野和意識來選題、議題。

南京師范大學周采教授《論全球史視野下的教育史研究》一文提出開展教育史的研究可以通過全球史視野來推進，這是一個有別于舊的世界史的史學流派。隨著世界各地的歷史學家們對跨國的、全球的研究方法的持續(xù)關(guān)注，全球史在價值觀、歷史觀、研究對象、歷史分期等方面有許多新的觀點，并對傳統(tǒng)的教育史研究提出了諸多挑戰(zhàn)和啟示。最后，周教授認為我們應(yīng)該密切關(guān)注這種新的發(fā)展趨勢，以期更好得推進中國教育史的研究。

北京師范大學于述勝教授《切近中國歷史文化語境的教育史研究》認為目前中國教育史研究充分體現(xiàn)了社會科學的特點，但是對人文價值研究的反映顯得相對不足。因此，于教授以孔子之“學”的闡釋為例，從四個方面詳細解說了“學”的韻味：

一、“學”之一字，于孔子重莫大焉。從于教授引用的大量原始文獻，我們不難看出，在孔子的精神世界中，有一個為他所特別看重、極其自信而又終身奉持的“學”。這個“學”到底是什么？緊隨其后，于教授又全面解剖了何謂“學”？

二、“學”：學事乎？學道乎？明心乎？通過于教授向我們展現(xiàn)豐富的文獻資料和詳細的解釋，孔子的“學”似可向我們進一步敞開了。

三、“學”：充滿張力的樂境。于教授從“學”境中的時空張力和樂感韻律兩個維度闡釋了為“學”之境的極致。

四、“學”與“誨”：在境中言且引人入境?！皩W而不厭，誨人不倦”的提出讓世人永遠記住了孔子，因為他最早道出了為師的真諦。

    最后在余論中，于教授把孔子的“學”引申到了教育史的研究，這不失為一個創(chuàng)新的思想角度研究。

二、中國教育史的研討

中央教育科學研究院，方曉東研究員在其論文《中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系的提出與進展》中從宏觀的視角向我們論述了中國教育事業(yè)所取得的成就，以及處于21世紀的我國教育面臨的機遇與挑戰(zhàn)。作者以胡錦濤總書記的“完善中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系”為楔子，指出中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系是以終身教育思想為指導的現(xiàn)代教育體系，是一個國家各級各類及各種形式的教育相互聯(lián)系、相互銜接而構(gòu)成的整體。

在論述了中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系的特征之后，作者向我們拋出了關(guān)于建設(shè)現(xiàn)代教育體系的進展與問題，其取得的進展主要從以下五個方面進行了具體闡述，即教育體系的基本框架、教育體系的層次結(jié)構(gòu)、正規(guī)學歷的教育規(guī)模、普教與職教的發(fā)展、非學歷教育的發(fā)展。但是面對國際競爭的加劇，我國教育體系仍存在諸多的問題，主要是：我國教育體系還不能完全適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的需求；教育體系還不能滿足社會成員的多樣化學習的的學習需求；普通學校和職業(yè)學校、學校教育與社會教育之間尚有溝通與銜接的障礙；城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、校際之間教育均衡問題仍舊突出；教育體系的開放型有待提高。

為了實現(xiàn)“中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系”的目標，作者從宏觀的視野向我們論述了實現(xiàn)目標的七大戰(zhàn)略任務(wù)，分別從學前教育、義務(wù)教育、高中教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育、教育的對外開放七個維度進行了論述。總之，構(gòu)建中國特色的社會主義教育體系是一個不斷完善的過程，是需要全國人民為之共同努力奮斗的。

與上文方曉東研究員宏觀的研究視角相反，陜西師范大學栗洪武教授則從微觀的角度切入來研究中國的教育，即《學校教育高于生活的品質(zhì)及其教育學意義》。本文以歷史的脈絡(luò)來追溯學校教育的意義，作者從教育的起源和教育的發(fā)展兩個維度來論述學校教育高于生活的品質(zhì)及其意義，然后作者指出了學校教育高于生活品質(zhì)的基本特征主要表現(xiàn)在教育活動的六大要素之中，即：教育者、受教育者、教育目標、教育內(nèi)容、教學方法、教學環(huán)境。既然六個要素都具有特定的含義和內(nèi)容以及源于生活而高于生活的特征，因此，這就要求我們必須整體把握教育活動，以期在教育實踐上不會迷失道路。

教育的一個基本功能就是促進個體的社會化，那么關(guān)于“社會教育”與“社會的教育”的早期論爭就形成了“社會教育”與“教育社會化”的緣由。沈陽師范大學王雷教授《轉(zhuǎn)型期中國“社會教育”與“社會的教育”的論爭及其破解》一文分析了我國教育現(xiàn)代化進程中“社會教育”缺失的原因及對策。作者首先從論爭的源頭：“社會教育”與“社會的教育”開始行文，在考察與分析了其他學者的觀點之后，作者指出“社會教育”與“社會的教育”是兩種不同的教育主張?！吧鐣慕逃敝饾u形成了教育社會學的一種流派，而“社會教育”則在實踐層面上影響著我國社會教育事業(yè)的發(fā)展。其次，作者又探討了論爭的特質(zhì)，即“教育的社會功能”與“社會的教育功能”。再次，闡述了論爭的形態(tài)：“社會即教育”與“教育即社會”。最后，作者指出全社會為什么關(guān)心教育即是論爭尚未破解的難題。

三、外國教育史的研討

華東師范大學王保星教授《我國外國教育史研究的“碎片化”與“整合”》一文指出我國外國教育史研究領(lǐng)域中存在“碎片化”現(xiàn)象，并直接影響到了外國教育史學科基本目標的實現(xiàn)，其基本目標是：充分展示人類教育史的整體畫卷，再現(xiàn)不同的文化面貌、不同的地域風情、不同的種族特色。并以再論全球史觀的外國教育史學科發(fā)展意義為副標題，希望可以憑借全球史觀的理論與方法，整合并修正我國外國教育史研究領(lǐng)域的“碎片化”現(xiàn)象，因此，我們可以從以下幾方面開始努力與實踐：第一，變革外國教育史研究與教學的敘事單元，樹立全球性的教育史觀。第二，回歸教育歷史的合作與交流本性，加強教育交流史的研究。第三，客觀的評價不同文化與文明對人類教育事業(yè)所做的巨大貢獻。

河北大學榮艷紅副教授從“小眾化”的概念為切入點，引申出了外國教育史學科教學的狹小領(lǐng)域，指出此種“小眾化”的學科發(fā)展定位非常不利于學科未來的健康發(fā)展。作者認為我們需要重新?lián)撈鹜鈬逃穼W科大眾化傳播的使命。為此，其論文《從“小眾化”到兼顧“大眾化”——試論外國教育史學科文化傳播功能的重建》從五個方面向我們闡釋了如何重新構(gòu)建外國教育史學科的“大眾化”形象：第一，外國教育史學科知識曾經(jīng)有過的大眾文化傳播功能，如柏拉圖的《理想國》、奧古斯丁的《懺悔錄》等作品就產(chǎn)生了極為廣泛的社會影響，也起到了很好的傳播外國教育文化的作用。第二，外國教育史學科形成發(fā)展過程中的小眾化現(xiàn)象及其產(chǎn)生的不利局面。例如，相當多的師范院校教育系科的教學計劃中，外國教育史的課時數(shù)一再壓縮，甚至到了難以進行系統(tǒng)教授的地步，這種現(xiàn)象對于了解外國教育的境況是極為不利的。第三，外國教育史學科兼顧大眾化發(fā)展的設(shè)想。在看到了諸多的不利影響之后，國內(nèi)外許多學者以及作者本人都提出了重拾外國教育史大眾化的設(shè)想。第四，外國教育史學科兼顧大眾化發(fā)展的迫切性與可行性。作者以當當網(wǎng)書店為例，通過對圖書市場國外書籍數(shù)據(jù)的分析，可以得出外國教育類的書籍還是有發(fā)展空間的。第五，關(guān)于外國教育史學科兼顧大眾化發(fā)展的實現(xiàn)問題，究竟如何實現(xiàn)，作者認為可以從以下幾方面進行嘗試：首先，應(yīng)該樹立外國教育史學科具有傳播大眾文化責任的觀念。其次，批判性地吸收其他學科的優(yōu)點，以彌補外國教育史知識的不足。再次，力避庸俗化的外國教育史普及性作品的產(chǎn)生。

總之，本次會議是緊跟時代步伐，深化前兩次學術(shù)年會主題的一屆盛會，為教育史未來的發(fā)展指出了新的方向與道路。但各專家學者也認為，本次會議仍有諸多的問題存在，如歷史的積淀有待深入，研究的問題有待精細等，這些都需要研究教育史領(lǐng)域的同仁們進一步反思和研討。

本文來源：《文學教育》：http://m.12-baidu.cn/w/wy/63.html