以戎裝之勢舞閨門情志 ——評舞蹈《扇舞丹青》

在舞蹈《扇舞丹青》中，舞者運(yùn)用一把長長的彩穗折扇，時(shí)而比作毛筆、時(shí)而比作畫筆、時(shí)而又比作劍器，并運(yùn)用身韻派古典舞中的“提、沉、沖、靠、含、腆、橫、移”八大元素以及平圓、立圓、八字圓等運(yùn)動(dòng)路線，將中國古典舞身體韻律與中國書法、繪畫、劍舞文化融匯貫通，巧妙結(jié)合，營造出了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的高雅、脫俗、悠遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)藝術(shù)之間脈脈相通。舞蹈《扇舞丹青》于二十一世紀(jì)初亮相，突破了當(dāng)時(shí)中國古典舞語言程式化的桎梏。分析該作品有助于為日后的中國古典舞發(fā)展提供可尋之路。

1.形：舞武相融，剛?cè)岵?jì)

在20世紀(jì)50年代，戲曲舞蹈家歐陽予倩提出了中國古典舞的建設(shè)理念，自此，相關(guān)研究者唐滿城、李正一等人，以戲曲舞蹈為基礎(chǔ)，借鑒芭蕾舞的訓(xùn)練方式，以身韻作為華夏美學(xué)的補(bǔ)充。舞蹈《扇舞丹青》中韻涵著古典舞身韻派基本元素，卻不再呈現(xiàn)20世紀(jì)70、80年代中國古典舞作品所表現(xiàn)的閨中女人哀怨?jié)M腔的人物形象，也解決了中國古典舞中戲曲舞蹈遺留胎記十分濃重的問題。該舞蹈在語言方面打破了以往程式化局面，呈現(xiàn)出了獨(dú)特的韻味，展現(xiàn)出了中國古典舞柔美的同時(shí)，又不失剛勁的意韻。

首先，《扇舞丹青》中承襲了傳統(tǒng)古典舞中的“提、沉、沖、靠”等八大元素。如舞蹈的始伊。舞者以中段向外橫移后向前移動(dòng)，再快速將內(nèi)在的氣息下沉，吐氣，再以腹部為發(fā)力點(diǎn)，吸氣帶動(dòng)脊椎緩慢上提至最極致，再次快速沉氣，提氣，在踏步位舞姿上將整體重心后移等，將中國古典舞中的元素作為舞蹈語言的基礎(chǔ)。其次，從編創(chuàng)角度分析，編導(dǎo)為語言的多變性提供了節(jié)奏特點(diǎn)，在“高山流水”旋律的烘托下，舞者的肢體跟隨著音樂的變化而變化，如古箏聲重拍時(shí)，舞者便快沉或速提，如弱拍時(shí)，舞者便緩慢橫移或后靠等，在節(jié)奏上繼承了中國古典舞舒緩、柔美、抑揚(yáng)頓挫、動(dòng)靜結(jié)合等特點(diǎn)。與此同時(shí)，《扇舞丹青》在中國古典舞身韻基礎(chǔ)上進(jìn)行了前所未有的突破與創(chuàng)新，如動(dòng)作間的節(jié)點(diǎn)與音樂節(jié)奏間的控制，大部分的動(dòng)作進(jìn)行了重拍處理，一些跳躍、翻騰的技巧則呈現(xiàn)在弱拍上，在音樂的高潮部分，動(dòng)作并未受到節(jié)奏的限制，音樂越之急促，舞者在節(jié)拍內(nèi)完成多個(gè)動(dòng)作后合扇，隨之音樂也緩慢下來。

最后，《扇舞丹青》中的“武”融合了傳統(tǒng)武術(shù)元素，如車轱轆椅子、風(fēng)火輪、腳下?lián)洳降纫幌盗兄腥A武術(shù)動(dòng)作。如作品中，舞者手持折扇左起動(dòng)勢向右運(yùn)行，雙臂劃立圓，或是以中段為發(fā)力點(diǎn)帶動(dòng)全身到四肢等等，都將古典舞動(dòng)作與武術(shù)元素相融合，感受到剛?cè)嵯酀?jì)之勢。此外，剛?cè)嵯酀?jì)又體現(xiàn)在作品中舞者的肢體動(dòng)作與運(yùn)動(dòng)路線，無論是中國古典舞還是中華武術(shù)都講求“圓”，舞蹈更是將“圓”發(fā)揮到極致。從舞者動(dòng)作來看云手、蓋手、涮腰、等無不是“圓”的體現(xiàn)，再從舞者的運(yùn)動(dòng)路線來看，舞者身向八點(diǎn)，左半邊身體發(fā)力擰身，右邊身體隨動(dòng)，左臂劃圓，右手持扇，同是劃圓路線。因此，將舞蹈與武術(shù)的結(jié)合，呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)之勢，即遵循了中國古典舞“圓”的審美特點(diǎn)，更滲透出中國傳統(tǒng)文化與中國古典舞藝術(shù)相互貫通與滲透。

2.人：放達(dá)超脫，多形之釋

舞蹈作品中的人物形象是作品的“靈魂”所在。而舞蹈《扇舞丹青》中的人物形象是非確定性的，但這種非確定性并不等同于不清晰。編導(dǎo)通過對人物性別，形象的淡化，突出作品中傳達(dá)的意境，使觀眾自身去解讀舞蹈中的人物形象，從而達(dá)到情景交融，引人入境的境界。

2.1文質(zhì)彬彬之書生

舞蹈伊始，舞者手持折扇，長長的扇穗自然垂下，通過舞者緩慢發(fā)力，配以較為靜謐的動(dòng)作和精湛的古典舞身體韻律體現(xiàn)了書生的雅致。舞者將長發(fā)盤起，手持竹筆，經(jīng)典的子午相，回含外放勢，舉手投足間，古代書生氣質(zhì)徐徐而來。舞者意氣風(fēng)發(fā)的神態(tài)與清新雅致的樂曲，以及纖細(xì)的竹筆，塑造了溫文雅爾的書生形象，流露出內(nèi)心高潔的境界。

2.2酣暢淋漓之畫者

舞蹈取名為丹青。丹青正是古代山水畫的染料，以丹青詮釋了青苔的顏色，山峰的陡峭，云霧的繚繞，十分巧妙。因此，作品高潮部分的人物形象最鮮明的是畫者。如舞者揮舞折扇，中段發(fā)力，運(yùn)氣舞動(dòng)時(shí)，以扇穗為筆，以身體韻律為墨，將手中筆蘸滿丹青色，再以中國古典舞中的大跳、倒踢紫金冠、點(diǎn)翻身等技巧揮灑舞臺之上；又如舞者回風(fēng)如雪的旋轉(zhuǎn)，騰踏跳躍時(shí)，將自身高漲的情緒揮灑于筆墨下，回旋于山巒間，匯聚于河水瀑布中，盡顯畫者神來之筆的豪邁，狂野與真性情的抒發(fā)；再如舞者漫步于舞臺上，左手持扇骨，右手捋扇穗，眼神從左向右緩慢掃視，似是畫家意猶未盡的欣賞這山間水畫；最后，舞者將折扇平鋪于舞臺之上，以身體帶動(dòng)手臂再延伸于指尖形成了點(diǎn)、蘸、抹的形態(tài)。舞者將舞者身份與畫者融為一體，在收筆、收扇、收態(tài)、收神中，這幅山間水畫已然繪之。

2.3傲骨英風(fēng)之劍客

在古代，劍客的出現(xiàn)代表著神秘的身份象征，這恰恰與作品中編導(dǎo)所要表現(xiàn)人物形象的非確定性便不謀而合。作品中劍客的形象體現(xiàn)為肢體動(dòng)作的剛勁，如舞者將手中柔軟的扇穗向內(nèi)，硬朗的扇骨向外，折扇位于舞者的小臂，扇骨刺出、掃蕩于舞臺中，似劍客持劍器而舞，身法與劍器合二為一。刺劍時(shí)，劍出身沖；繞劍時(shí)，劍轉(zhuǎn)身讓；收劍時(shí)，劍回身轉(zhuǎn)；最后，又不知何時(shí)劍客隱匿于幽山。

3.扇：虛實(shí)共濟(jì)，文化續(xù)賡

有關(guān)于折扇的起源存在多種說法，較為廣泛接受的觀點(diǎn)是，折扇最早出現(xiàn)于南北朝時(shí)期，在清中期數(shù)量增加，發(fā)展到明代，折扇的使用達(dá)到了頂峰。隨著社會的發(fā)展與文明的進(jìn)步，折扇在生活中被大量使用，其用途也多種多樣的。舞蹈《扇舞丹青》中“扇”的運(yùn)用不止步于服務(wù)舞蹈中的形象，同時(shí)，體現(xiàn)出人與扇的融合，達(dá)到了盡善盡美的境界，更是中國傳統(tǒng)文化的續(xù)賡。

3.1人扇合一之盡善盡美

舞蹈《扇舞丹青》中的扇似乎已成為了主角，它與舞者合二為一，扇子是舞者肢體的延伸，也可以理解為舞者的肢體也化為了一把靈扇，共同完成這部優(yōu)秀的舞蹈作品。正如呂藝生所言：“肢體與舞具，形成了書法家與畫家的運(yùn)筆動(dòng)勢，于是，丹青畫與舞者結(jié)成一體，使人跨越現(xiàn)實(shí)與幻覺的界閾，超越物理實(shí)際的空間?！?/span>

舞者不僅持扇，還握扇、轉(zhuǎn)扇、提扇等，舞者與編導(dǎo)極大的發(fā)揮了扇子的運(yùn)用途徑。舞者將所持之扇繞、轉(zhuǎn)、甩、旋、擰、攪、盤、點(diǎn)等諸多技法，不拘泥于扇法本身，更多借鑒了劍器中的技巧。扇子與肢體動(dòng)作的幅度、速度、力度以及空間的變化相互融合，形成了身慢扇緩、身快扇迅、剛?cè)嵯酀?jì)、張弛有度的動(dòng)勢，營造出柔美、飄逸、穩(wěn)重、靈動(dòng)、渾厚以及速變等不同的視覺感受。其次，在中國古典舞身韻的基礎(chǔ)上，編導(dǎo)又以擰、傾、圓、曲、含、腆、橫、移等身法動(dòng)勢揮舞折扇，在自由舞動(dòng)中抑揚(yáng)頓挫，行云流水，閃轉(zhuǎn)騰挪。

3.2一脈相承之符號特征

汪少華在《扇子與中國文化》中提到：“扇子在幾千年的使用過程中，對中國文化的影響的深遠(yuǎn)，不可忽視的；賦予其政治道德意義；秋扇見捐，反映出一種獨(dú)特的文化心態(tài)；羽扇與名士形影相隨；芭蕉扇得名是美妙的錯(cuò)誤；婚嫁有用扇的習(xí)俗；戲曲中的扇子是重要道具等等?！蓖瑫r(shí)，汪少華在文章中闡述了不同的扇子類型對應(yīng)不同的事件，并且列舉了文學(xué)作品與之相對應(yīng)的內(nèi)容。扇的流行不僅是實(shí)用的功能，更因?yàn)樗c文人雅士的身份緊密關(guān)聯(lián)，成為了一種高雅的象征。同時(shí)，扇的開合自如，象征著進(jìn)退自如、逍遙自在的人生態(tài)度，體現(xiàn)了中華民族善良謙虛、有容乃大的品質(zhì)。因此，扇的運(yùn)用不僅乘涼的工具，更是文化的結(jié)晶。舞蹈《扇舞丹青》中扇的運(yùn)用不僅是舞者肢體的延伸與意境的烘托，更是間接性賡續(xù)中國傳統(tǒng)文化，一把小小的折扇凝聚了中華文化的符號。

4.韻：書藝相通，情境交融

縱觀中國古典舞作品，編導(dǎo)與舞者過多的注重技術(shù)層面，而輕視了中國古典舞所追求與抵達(dá)的意境。而《扇舞丹青》作為經(jīng)典的中國古典舞之一，編導(dǎo)將中國古典舞身體韻律與中國書法藝術(shù)巧妙融合，將舞蹈中傳達(dá)的情感進(jìn)行升華與描繪的景象相互依襯，從而達(dá)到了一種和諧之美的意境，折射出中國古典舞藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)的相同本質(zhì)以及與中國美學(xué)觀念的共通之處。

4.1書法藝術(shù)之脈脈相通

中國書法是傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)，它以漢字結(jié)構(gòu)與萬物形態(tài)為造型依據(jù)，以毛筆為工具。舞蹈同樣是一種視覺的藝術(shù)，與中國書法不同之處為，舞蹈以人體為藝術(shù)載體，運(yùn)用舞者的肢體，傳達(dá)出作者所表現(xiàn)的“意”。舞蹈《扇舞丹青》雖然舞者手中持扇而非筆，但卻傳達(dá)出書法家招招式式，雄渾蒼勁，妙手丹青的境界，由此可見，作品對于書法藝術(shù)的借鑒與共通并不僅僅在于形。

中國書法藝術(shù)的審美特性一方面呈現(xiàn)為形式美，另一方面為內(nèi)在美。這正與中國古典舞強(qiáng)調(diào)的“身心合一”“內(nèi)外統(tǒng)一”的審美意旨有著異曲同工之妙。如書法中的“點(diǎn)”是文字中最小的元素，講究力道適當(dāng)，迅速準(zhǔn)確，它在書法中起到裝飾，襯托的作用，與之相呼應(yīng)的為舞蹈中相對應(yīng)是的舞動(dòng)時(shí)的抑揚(yáng)頓挫，吸氣、沉氣帶動(dòng)肢體等運(yùn)動(dòng)軌跡。又如書法中的“橫”與“豎”為始左至右，從上而下，意前筆后，筆停意留，這與中國古典舞身法韻律中的欲左先右、欲上先下、逢開必合、逢沖必靠的發(fā)力方式及為相似，同時(shí)，舞蹈中所表現(xiàn)出的停筆收神，形停神在的韻味相互貫通。再如書法中的“撇”與“捺”，“撇”在書法中表現(xiàn)適宜的奔放，激昂，而“捺”更具剛健，猛烈的態(tài)勢，在文字中“撇”與“捺”時(shí)常相互配合組成，舞蹈中亦是如此，“撇”的出現(xiàn)是為了“捺”的彰顯，如作品中折扇的運(yùn)動(dòng)更能凸顯“撇”的寓意，如“繞扇”“盤扇”“轉(zhuǎn)扇”等，舞者以腕部快速發(fā)力，扇子與手臂路線呈現(xiàn)出平圓、立圓、八字圓的運(yùn)動(dòng)軌跡占滿舞臺空間，這與書法文字以線型的路徑為情感訴說方式如出一轍。如果說在作品中舞者轉(zhuǎn)身出扇，轉(zhuǎn)身繞扇等體現(xiàn)著“撇”的韻味，那么“捺”更是大開大合中的“拋扇”，展轉(zhuǎn)騰挪中的“甩扇”，更加突出舞蹈中的精神、氣概、神韻。由此可見，舞者的姿態(tài)與書法家的筆墨都注重身心合一，將舞蹈藝術(shù)與書法藝術(shù)的精髓合二為一，正可謂“藝”“藝”交融，“脈”“脈”相通。

4.2情景互通之意境生成

“情”與“景”是舞蹈美學(xué)中的范疇?！扒椤笔侨说母惺軣o法以語言表達(dá)時(shí)，便手之足之舞之蹈之，是對客觀世界的一種心理感受。而舞蹈正是以人體為載體，將內(nèi)心中的“情”外化為可觀可感的客觀存在，以肢體語匯表現(xiàn)出內(nèi)心喜怒哀樂等不同的情感狀態(tài)。人是感性的存在，情感驅(qū)動(dòng)著人體行為。因此，情感在舞蹈中與動(dòng)作緊密連接在一起，在舞蹈表演占據(jù)者舉足輕重的位置。而“景”是“情”的升華，先有情感的外化體現(xiàn)，再有景象的生成。但二者從不獨(dú)立出現(xiàn)，而是相互貫通，互為交融?？梢岳斫鉃?，通過對“景”的描繪，增加“情”的感染，通過“情”的抒發(fā)，加深對“景”的刻畫，使景生情，情映景，相互依托，情景交織。

而“意境”則屬于中國古典美學(xué)范疇之內(nèi)。美學(xué)中所表現(xiàn)出的“意”是要通過一定的“境”來生成，同時(shí)，“意境”的升華與創(chuàng)造需要以“情景”相互交通?？傻弥?，動(dòng)情生景，意境生成，因此，“意境”的形成是涵蓋多種事物與情感的相互貫通而至。

舞蹈《扇舞丹青》中達(dá)到了此種美學(xué)的體現(xiàn)與意境的生成。具體的表現(xiàn)為，將中國古典音樂、中國書畫、中國古典舞等多種藝術(shù)元素相互融合，突出了音樂的寧靜淡雅、書法的遒勁有力、繪畫的大氣磅礴、古典舞的行云流水，從而營造出身處幽林鳴常啼的審美意境。更是呈現(xiàn)出多種傳統(tǒng)藝術(shù)元素的“合”，從而達(dá)到了“和”的境界。作品中舞者以超凡的肢體動(dòng)作或是脫俗的表演神態(tài)都將“情”洋溢迸發(fā)，也將“景”深度刻畫，更將“意”達(dá)到較高境界；而編導(dǎo)更是將多種中國傳統(tǒng)藝術(shù)“合”力共通，達(dá)到了“和”的意境。

5.結(jié)語

  舞蹈《扇舞丹青》以中國古典舞身體韻律為基礎(chǔ)，以扇為道具，將舞與武進(jìn)行了融合，體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)美學(xué)。在舞者與扇的融合中，達(dá)到了舞蹈藝術(shù)的超高境界。編導(dǎo)通過側(cè)重寫意的方式，突出舞蹈所要傳達(dá)的審美意境。該舞蹈呈現(xiàn)出中國古典舞蹈所要傳達(dá)的審美韻味，更蘊(yùn)含了高尚的藝術(shù)精神，也為舞蹈工作者開辟了可尋之路。作為新時(shí)代的文藝工作者，要繼承前輩的碩果，延續(xù)這高尚的精神，在不斷的創(chuàng)新中根基于中國傳統(tǒng)文化，開辟出更為廣闊的中國古典舞發(fā)展空間。

文章來源：  《尚舞》    http://m.12-baidu.cn/w/wy/26862.html