論中國古代建筑屋頂?shù)膶徝酪饨?/h1>

作者：李萬渠來源：《企業(yè)科技與發(fā)展》日期：2018-07-05人氣：3211

世界古代建筑六大組成之一的中國古代建筑，其主體是木構(gòu)架建筑體系，這是一種完整地經(jīng)歷了古代全過程的重要建筑體系。這種建筑體系在外部形態(tài)上，最富表現(xiàn)力的部件——屋頂，以其獨(dú)特的做法和形象，具有突出的藝術(shù)表現(xiàn)力，歷來頗受關(guān)注。

1 屋頂?shù)膯误w形態(tài)

官式建筑屋頂有著很嚴(yán)格的程式化系列。以下，從官式建筑屋頂?shù)膯误w形態(tài)構(gòu)成要素和構(gòu)成方式進(jìn)行分析。

1.1 庇和脊

“庇”和“脊”是中國建筑屋頂構(gòu)成的兩大要素。

庇是就是通常說的屋面，其主要特征是凹曲面，其底層為椽條、望板、粘背，面層由鋪瓦成壟。瓦的材質(zhì)、色彩不同，用瓦、鋪瓦的方式不同，庇面的品類就大不相同。庇的結(jié)束有三種情況（圖1），一是庇面中斷，二是庇與庇的相交，三是庇與墻的相交。庇的中斷有兩種方式，一種是以檐口結(jié)束，一種是把庇的山面邊沿做成垂脊。

脊是由庇的交線和邊沿線的特殊處理而產(chǎn)生的，呈線的形態(tài)。脊本身又由脊身和脊獸組成，是確定屋頂形象的主要框線，也是屋頂?shù)臉?gòu)造難點(diǎn)和裝飾重點(diǎn)。脊可以分為三種形式：一種是庇與庇的陽角相交，通過處理其交接線而產(chǎn)生出正脊、垂脊、戧脊、角脊等；一種是庇與墻的相交，通過處理其交接線而產(chǎn)生出博脊、圍脊等；再一種是庇在山面上的結(jié)束，通過處理其邊沿線而產(chǎn)生排山脊、梢壟等。

1.2 屋頂?shù)幕拘?/span>

官式建筑有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂和攢尖頂五種基本型屋頂。廡殿頂是四庇五脊（一根正脊、四根垂脊）；歇山頂是四庇九脊（一根正脊四根垂脊四根戧脊）；懸山頂是二庇五脊；硬山頂也是二庇五脊，只是庇的邊線也是庇與山墻的交線；攢尖頂由庇和垂脊組成，有四、六、八庇及四、六、八根垂脊的情況，而圓攢尖頂則是一個圓錐形庇，無垂脊。

1.3 “人字庇母體”和“端部”的構(gòu)成規(guī)律

廡殿、歇山、懸山、硬山屋頂都可以分成“母體”和“端部”兩個組成部分。母體就是前后檐兩坡庇面與正脊構(gòu)成的“人字庇”。四種屋頂?shù)哪阁w都是一樣的，只是端部不同。硬山的端部是庇與山墻交接處的垂脊，懸山的端部是懸挑于山墻之外的，歇山的端部由垂脊、戧脊、博脊和翼角庇面、撒頭庇面構(gòu)成，廡殿的端部由垂脊、翼角庇面、撒頭庇面構(gòu)成。人字庇在進(jìn)深方向可以改變檁的架數(shù)，在面闊方向可以改變開間的數(shù)量，但都不改變其基本形式。當(dāng)廡殿的人字庇母體在面闊方向縮短為零時，兩邊的端部直接連結(jié)就形成了四角攢尖頂。

1.4 屋頂?shù)呐缮?/span>

程式化的屋頂通過脊和庇的變化，在基本型的基礎(chǔ)上衍生出若干派生型的屋頂，大部分用在地方性的民間建筑中。比如通過正脊隱匿，就形成了卷棚頂，由此衍生出卷棚硬山、卷棚懸山、卷棚歇山屋頂。

2 屋頂?shù)慕M合形態(tài)

官式建筑的進(jìn)一步變化主要通過屋頂?shù)慕M合來實(shí)現(xiàn)。通過脊變、庇變形成的派生型屋頂，在地方建筑中用得很廣泛，官式建筑中則主要是卷棚頂用得較普遍。屋頂?shù)慕M合方式在漢代已很豐富，在宋、金時期則達(dá)到了鼎盛，從形態(tài)構(gòu)成上看，主要是在五種基本型基礎(chǔ)上，通過人字庇母體和端部的組合與穿插，在水平和豎向分別形成組合形態(tài)，有的也兼有兩種組合方式。

水平組合有正脊并聯(lián)、正脊串聯(lián)和正脊相交三種類型（圖3）。正脊并聯(lián)主要有屋檐勾聯(lián)、并聯(lián)式抱廈、翼角對接三種模式；正脊串聯(lián)主要有兩夾、騎樓、迭落、牌樓式串聯(lián)、闕式串聯(lián)等形式；正脊相交主要有丁字相交、十字相交、轉(zhuǎn)角相交三種模式。豎向組合分為兩大類，一類是重檐，一類是重樓，也有重檐與重樓相結(jié)合的方式。重檐是在基本型屋頂下部重疊下檐形成的，主要有副階式和纏腰式。重檐的作用是擴(kuò)大屋身和屋頂?shù)捏w量，增加屋頂?shù)暮陚デf嚴(yán)感，主要用于高等級的廡殿、歇山、攢尖屋頂。樓和閣都屬于重樓構(gòu)成，這就構(gòu)成了層層有檐的重樓式組合，這種組合形式常用歇山頂。

   (1)正脊并聯(lián)                        (2)正脊串聯(lián)                  (3)正脊相交

3 屋頂創(chuàng)作的理性精神和浪漫情懷

以上對屋頂形態(tài)的分析，可以說明中國古代建筑屋頂呈現(xiàn)高度的程式化，同時也體現(xiàn)了中國古代建筑屋頂在功能、技術(shù)和形象上的和諧統(tǒng)一。我國古代的匠師在屋頂?shù)膭?chuàng)作中特別擅長在美化結(jié)構(gòu)及構(gòu)造的時候，將文化含義和情感象征注入其中，這種創(chuàng)作精神應(yīng)該說是理性的，又是情理相依的，在理性精神的主導(dǎo)中滲透著浪漫情懷。

中國建筑最晚在漢代已具備排水、遮陽、納光性能的反宇屋頂?shù)淖鞣ā４T大的屋頂，經(jīng)過曲面、曲線的處理，顯得不那么沉重和笨拙，再加上一些裝飾，大屋頂就成了中國古代建筑富有情趣的一個部分。古代文人將它們形容為“如鳥斯革，如暈斯飛”，笨重的屋頂變得如暈鳥展翅高飛，這是我國古代匠人的一種浪漫的創(chuàng)造。同時，因為屋面的椽條與檁子是不連續(xù)的柱點(diǎn)接觸，柱點(diǎn)之間無受力關(guān)系，屋面可以在任一柱點(diǎn)中斷或升降，所以，屋面凹曲的屋頂外觀與非連續(xù)點(diǎn)的結(jié)構(gòu)形式十分吻合。

4 結(jié)語

中國古代建筑具有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的文化積淀，既有豐厚的傳統(tǒng)財富又有沉重的傳統(tǒng)包袱，面對厚重的文化遺產(chǎn)，如何揚(yáng)長避短，是研究中國建筑不能回避的理論課題。對于這個課題，應(yīng)該從物態(tài)化的“硬”傳統(tǒng)和非物態(tài)化的“軟”傳統(tǒng)著手。作為華夏兒女，既要重視對硬傳統(tǒng)的繼承，更要重視對軟傳統(tǒng)的研究與發(fā)揚(yáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力！

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