舞蹈作為一門歷史悠久且極富美感的藝術(shù)形式，在新媒體語境下與全息影像、AI交互等現(xiàn)代技術(shù)融合，逐步演變?yōu)橐环N表達內(nèi)容更豐富、呈現(xiàn)形式更多元、傳播策略更多樣的新媒體舞蹈藝術(shù)，這樣既豐富了觀眾的體驗，也為舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展提供了良好契機。然而，對于舞蹈藝術(shù)而言，如何在新媒體語境下煥發(fā)

我國各民族在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了許多精美獨特、獨具特色的舞蹈。這些具有鮮明地域特色、民族風(fēng)情的傳統(tǒng)舞蹈，體現(xiàn)了特定群體的文化理念與審美情趣，是中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。但是，隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字媒體的興起，人們傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化

民間舞蹈作為族群歷史記憶與精神密碼的載體，其動態(tài)符號體系既是民族文化的活態(tài)呈現(xiàn)，也是幼兒認知世界的獨特審美媒介。在現(xiàn)代社會語境下，傳統(tǒng)文化傳承遭遇代際銜接不暢與創(chuàng)新動力不足的雙重困境，而幼兒教育因其啟蒙性與基礎(chǔ)性特質(zhì)，成為重塑文化認同的重要場域。但當下幼兒舞蹈教學(xué)實踐普遍存在

在經(jīng)濟全球化與多元文化交融的時代背景下，民族文化傳承與創(chuàng)新面臨新的挑戰(zhàn)。黨的二十大報告指出，要“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。幼兒階段是個體價值觀形成的關(guān)鍵期，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的教育價值，充分運用于幼兒舞蹈創(chuàng)編，對于培養(yǎng)幼

在全球化的大潮中，不同文化間的交流與碰撞已成為一種常態(tài)。這種交流與碰撞不僅促進了文化的多樣性，也為藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了豐富的素材和靈感?，F(xiàn)代舞作為一種追求個性表達、注重內(nèi)在節(jié)奏和情感傳遞的藝術(shù)形式，其自誕生以來就始終保持著對時代變遷的敏銳感知和對多元文化的開放態(tài)度。在現(xiàn)代舞的

國際舞蹈競技作為一項融合藝術(shù)與競技的賽事，體現(xiàn)了動作技術(shù)與表現(xiàn)力的雙重要求。舞蹈動作不僅是競技技術(shù)評分的核心，更是傳遞舞蹈主題的重要媒介；而身體表現(xiàn)力則通過動作將情感與藝術(shù)完美呈現(xiàn)。在近年來的舞蹈競技中，隨著評審標準的多樣化，對動作流暢性、創(chuàng)新性和表現(xiàn)力的情感深度提出了更高的

舞蹈是肢體語言的一種表達方式，幼兒學(xué)習(xí)舞蹈不僅能夠提升其動作技能的感知力，還能夠使其動作協(xié)調(diào)性逐漸發(fā)展，對兒童創(chuàng)造力和想象力的調(diào)動，起到重要作用。所以在實際教學(xué)中應(yīng)充分關(guān)注幼兒興趣，推動游戲和舞蹈的融合，進行教學(xué)活動的合理設(shè)計，從而讓舞蹈教學(xué)變得更有意義，既能夠促進兒童創(chuàng)造力

引言隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和文化自信的不斷提升，"國潮"成為了一種新的社會文化現(xiàn)象。國潮背景下，舞蹈藝術(shù)作為民族文化的重要組成部分，肩負著傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。本文通過對國潮背景下舞蹈藝術(shù)的發(fā)展進行分析，探討弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑與策略，以

在全球化和現(xiàn)代化進程中，民俗舞蹈作為傳統(tǒng)文化的活態(tài)載體，正面臨前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。當下如何在堅守其文化本真的前提下，契合現(xiàn)代劇場的審美風(fēng)尚，成為民俗舞蹈實現(xiàn)當代轉(zhuǎn)化的核心命題。2018年春晚作品《亮花鞋》的成功實踐，為破解這一難題提供了極具價值的范式參考。該作品以格式塔理論

舞蹈表現(xiàn)力指舞者運用肢體語言、面部表情及眼神交流等多種手段，將作品背后的情感深度、美學(xué)意境以及思想內(nèi)容生動而準確地傳達給觀賞者的能力。對于芭蕾來說，舞蹈表現(xiàn)力不僅是提升作品表現(xiàn)力的關(guān)鍵，還是展現(xiàn)情感、提高動作質(zhì)量、適應(yīng)不同表演環(huán)境的基礎(chǔ)。面對當今藝術(shù)領(lǐng)域日益增長的多樣性，觀眾

鼓點如雨，肢體如風(fēng)，苗族花鼓舞在群山回響中織就一幅流動的史詩。這不僅是節(jié)慶的狂歡，更是族群記憶的活態(tài)銘刻；鼓槌起落間，土地的血脈、祖先的訓(xùn)誡與生命的歡騰，皆化作雙聲交織的敘事：一重是鼓樂與身體的對話，摹寫插秧、狩獵的煙火日常；一重是儀式與舞臺的共振，在時空折疊中喚醒生死、古今

幼兒園開展舞蹈創(chuàng)編及排練實踐教學(xué)活動，有利于推動幼兒藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展，有利于豐富幼兒情感思想，還有利于鍛煉幼兒身體機能和素質(zhì)，由此可見幼兒園開展舞蹈教學(xué)活動具有十分重要的教育價值。當前幼兒園在舞蹈創(chuàng)編及排練教學(xué)過程中，主要面臨舞蹈主題缺乏創(chuàng)新、幼兒主體地位動搖、教師舞蹈專業(yè)能力不

隨著新課改的不斷落實，現(xiàn)階段的教育要求也出現(xiàn)了一定的變化，要求學(xué)校在高度關(guān)注文化課教學(xué)的同時，也要做好藝術(shù)課的教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，豐富學(xué)生的文化知識，增強學(xué)生的綜合素養(yǎng)，以此促進學(xué)生的長遠發(fā)展。所以，小學(xué)學(xué)校應(yīng)該提高對音樂教學(xué)的重視，并且要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，引入民

中國民族民間舞蹈是由勞動人民共同創(chuàng)造的、每代人所熱衷傳承與表達的藝術(shù)形式，具有強烈的民族性、民間性。當代中國民族民間舞蹈的傳承發(fā)展面臨新的機遇與挑戰(zhàn)。傳承者只有結(jié)合現(xiàn)代人的審美特征創(chuàng)新中國民族民間舞蹈的傳承發(fā)展方向，制定科學(xué)合理的中國民族民間舞蹈傳承發(fā)展方案，才能讓更多人了解

數(shù)字技術(shù)作為時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，擁有快捷的傳播速度、安全準確的傳播方式，在各個領(lǐng)域都發(fā)揮著其優(yōu)勢。如何在信息化背景下有效利用數(shù)字技術(shù)提升高校舞蹈教學(xué)水平，促進優(yōu)秀舞蹈文化傳承與創(chuàng)新，成為當前亟待解決的問題。1.數(shù)字技術(shù)在蒙古族舞蹈教學(xué)中的作用1.1增強藝術(shù)表現(xiàn)力蒙古族舞蹈藝術(shù)

本文探索現(xiàn)代舞肢體語言在高中音樂與舞蹈模塊之中所呈現(xiàn)出的表達多樣性。本文詳細闡述現(xiàn)代舞肢體語言的理論基礎(chǔ)，囊括其具體定義、獨特特征及表達多樣性所依托的理論框架，深入剖析高中學(xué)生的身心特點及學(xué)習(xí)需求，同時兼顧現(xiàn)有教學(xué)資源與條件的適配狀況，以此論證將現(xiàn)代舞肢體語言引入高中音樂與舞

巴塘弦子是四川省甘孜藏族自治州巴塘縣獨特的藏族傳統(tǒng)民間舞蹈。該舞蹈憑借其優(yōu)美的舞蹈語匯、深厚的文化底蘊和豐富的藝術(shù)審美價值，于2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。巴塘弦子因其悠久的歷史傳承和獨特的藝術(shù)價值，受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。在現(xiàn)有研究中，多位學(xué)者重點研究

水袖作為一種獨特的舞蹈表現(xiàn)形式，源自中國古代，尤其在漢唐時期達到鼎盛。它最初是戲曲藝術(shù)中的一種特技，后來成為古典舞中的重要表現(xiàn)形式。而身韻?水袖以傳統(tǒng)水袖為基礎(chǔ)，融入身韻理念形成的獨特舞蹈表現(xiàn)形式，有著獨特的發(fā)展脈絡(luò)。身韻?水袖的運用不僅展示了舞者的肢體表現(xiàn)力，還體現(xiàn)了舞者對

舞蹈通過身體動作來表達情感、思想和故事。而音樂作為舞蹈的重要組成部分，為舞蹈增添了情感的深度和節(jié)奏的韻律。在舞蹈編排中，音樂與動作的協(xié)調(diào)性至關(guān)重要，它直接影響著舞蹈作品的藝術(shù)質(zhì)量和觀眾的觀賞體驗。一個成功的舞蹈作品，必然是音樂與動作完美融合的結(jié)晶，兩者相互呼應(yīng)、相互促進，共同

1.思政融入高校古典舞身韻課堂的價值體現(xiàn)1.1以藝之形塑德之魂1.1.1塑養(yǎng)品德思政融入高校古典舞身韻課堂能夠從多維度、深層次培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品德。從品德的構(gòu)成來看，分為個人品德和社會品德。在個人品德培養(yǎng)方面，高校古典舞身韻課堂有獨特的優(yōu)勢。中國古典舞身韻蘊含豐富的文化內(nèi)涵和高