呼喚尊師傳統(tǒng)的回歸-教育論文發(fā)表

摘要：儒家文化的淵源在中國(guó)，尊師是儒家文化中的傳統(tǒng)美德。然而，新中國(guó)成立后，教師的社會(huì)地位低下，尊師傳統(tǒng)逐漸喪失，特別是進(jìn)入21世紀(jì)后，傷師案頻出。產(chǎn)生這些問(wèn)題最大的原因是家庭對(duì)獨(dú)生子女的溺愛(ài)，另外全球化所帶來(lái)的價(jià)值失范也是重要原因之一。〔關(guān)鍵詞]尊師傳統(tǒng);價(jià)值失范；傷師案
一、懦家文化中的尊師傳統(tǒng)
中國(guó)是個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，追溯中國(guó)的文化及教育淵源，多以孔子為祖師，是他首次提出“有教無(wú)類(lèi)”的主張，大開(kāi)私家講學(xué)的先河，無(wú)論貧賤富貴，均可以在他那里受教，所以弟子三千，身通六藝者七十有二。其弟子整理其學(xué)說(shuō)，編成一部《論語(yǔ)》，涵蓋了從個(gè)人修養(yǎng)到治家治國(guó)的理念，從而奠定了中國(guó)儒家文化的根基?？鬃右云涓呱械膸煹潞吞依顫M天下的教育成果得到社會(huì)的尊崇。漢魏之后，孔子被稱為‘先師”，唐代又被尊為“先圣”，各地開(kāi)始設(shè)立孔廟，進(jìn)行拜祭之禮。作為儒家文化的代表人物，因其對(duì)東方文化的影響，孔子在世界上被稱為最偉大的教育家之一。在儒家文化中，尊師一直是個(gè)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。荀子曾將天、地、君、親、師列到同樣高的地位，明確提出“師道尊嚴(yán)”。舊時(shí)，老百姓將“天地君親師”寫(xiě)成條幅，高懸于明堂，供奉以香火。所謂‘一日為師，終身為父”甚至將“師生關(guān)系”上升到‘父子關(guān)系”。宋代楊時(shí)、游酢想求教于著名儒學(xué)家程頤，遇老師閉目養(yǎng)神，二人不敢打擾，立于嵩陽(yáng)書(shū)院門(mén)外，等到門(mén)外積雪一尺多深，這個(gè)“程門(mén)立雪”的故事將學(xué)生對(duì)老師的尊敬心態(tài)和誠(chéng)懇求教態(tài)度塑造到極致。
新加坡和韓國(guó)是兩個(gè)承繼儒家文化最好的國(guó)家。在新加坡，專門(mén)成立了儒家倫理委員會(huì)，并在新加坡課程教育部發(fā)展所的監(jiān)督下編寫(xiě)了《儒家倫理》教材，供全國(guó)的華校使用，這部教材是世界上第一部有關(guān)儒家倫理教育的德育教材，也是新加坡中小學(xué)為嚴(yán)格校規(guī)制定的指導(dǎo)方針。新加坡是一個(gè)‘沒(méi)有警察’的國(guó)家，其良好的社會(huì)風(fēng)氣和低犯罪率在世界上屈指可數(shù)，最主要原因是學(xué)生在學(xué)校接受的傳統(tǒng)儒家文化所培養(yǎng)的良好道德品質(zhì)和行為規(guī)范。在韓國(guó)，孔子被尊為‘大成至圣文宣王”，千百年來(lái)一直保留了每年兩次的祭孔儀式。韓國(guó)教育部長(zhǎng)歷來(lái)都兼任國(guó)務(wù)院副總理，韓國(guó)教師節(jié)的日子和韓國(guó)歷史上最受尊敬的世宗大王的生日是同一天，足見(jiàn)國(guó)家對(duì)于教育的重視程度和尊師的傳統(tǒng)風(fēng)尚。
然而，在儒家文化起源地的中國(guó)，上世紀(jì)的六七十年代，老師被稱為“臭老九”，被自己的學(xué)生批斗羞辱，知識(shí)分子的處境跌入了有史以來(lái)的最低點(diǎn)。文化大革命結(jié)束后，中國(guó)開(kāi)始逐步實(shí)行的改革開(kāi)放政策也對(duì)儒家文化造成了很大程度的沖擊。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入，一部分人開(kāi)始富裕起來(lái)，拜金主義開(kāi)始盛行，而文化大革命遺留在教師群體的陰影仍然存在，因社會(huì)地位低下，待遇不高，很多年輕人不愿意涉足這個(gè)行業(yè)，尊師傳統(tǒng)隨趨一步步消失。二、觸目驚心的傷師案
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)學(xué)歷和文憑社會(huì)的到來(lái)，教師的待遇有所提高，尤其在金融危機(jī)時(shí)，很多行業(yè)失業(yè)率激增，相對(duì)平穩(wěn)的教育行業(yè)便重新受到青睞。然而，也是在進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著尊師風(fēng)尚的消失，教師甚至演變?yōu)樯鐣?huì)中的一個(gè)弱勢(shì)群體。傷師案頻頻發(fā)生，行兇者不僅有家長(zhǎng)，也有未成年的孩子，當(dāng)眾行兇且手段殘忍。筆者列舉以下幾例被公開(kāi)的傷師案件：
事件一，2008年5月18日，在無(wú)錫市一小學(xué)門(mén)口，一名年輕女教師身上被捅數(shù)刀后又遭割喉。行兇者是一名53歲的老人，因?qū)O子頑皮，經(jīng)常受到校方"懲戒”，老人心懷不滿而殺害教師。
事件二，2008年10月4日，山西朔州一學(xué)生在課堂上突然拿刀捅向郝旭東老師。事后，警方在其宿舍中找到了他留下的一頁(yè)？“死亡筆記”，在筆記中他自稱:“我就是個(gè)壞學(xué)生，還壞到家了……我恨老師，更恨學(xué)校、國(guó)家、社會(huì)……我要發(fā)泄，我要復(fù)仇，我要?dú)⒗蠋?。”郝旭東老師23歲，西南大學(xué)的高材生，剛參加工作，沒(méi)有結(jié)婚。
事件三，2008年10月21日，縉云縣盤(pán)溪中學(xué)學(xué)生丁于真殺死老師潘偉仙。丁于真沉迷于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常請(qǐng)假不上課而去上網(wǎng)。21日到校后潘老師與他進(jìn)行談話，并與丁于真一起去他外公家了解相關(guān)情況。途中，老師被丁推下懸崖，丁發(fā)現(xiàn)老師并未死去后，還用繩索將其勒死。
事件四，2009年9月14日，嘉興市桐鄉(xiāng)六中西校區(qū)52歲的副校長(zhǎng)在眾目睽睽之下被學(xué)生打了一耳光，又補(bǔ)上一腳。這名初三學(xué)生年僅15歲，打耳釘、染頭發(fā)、抽煙、逃課、打架，面對(duì)著苦口婆心勸說(shuō)的老師和父母，作出如此讓人震'驚的一幕。
事件五，2009年9月23日，吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)東校區(qū)的秦老師，被學(xué)生家長(zhǎng)當(dāng)著全班同學(xué)的面拳打腳踢，致其流產(chǎn)，秦老師37歲。
羅列著一個(gè)個(gè)觸目驚心的傷師案例，人們也許會(huì)感慨，教師這個(gè)太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)群體怎么處于這樣一種生存狀態(tài)？
三、原因分析
仔細(xì)探究教師人身安全不斷受到威脅的原因，主要有以下兩方面:首先，獨(dú)生子女溺愛(ài)癥是這些傷師案的最主要原因。進(jìn)入21世紀(jì)之后，觸目驚心的傷師案頻頻發(fā)生。這一代中學(xué)生屬于90后，他們的父母大多出生在1970年左右，中國(guó)農(nóng)村的土地承包政策和國(guó)家經(jīng)濟(jì)的改革開(kāi)放政策給這一代父母提供了發(fā)家致富的機(jī)會(huì)和可能，計(jì)劃生育政策的實(shí)施養(yǎng)育了中國(guó)真正的獨(dú)生子女一代。以上雙重原因使90后這一代子女有了優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件去享受，得到了父母輩、祖父母輩的過(guò)分溺愛(ài)，而溺愛(ài)的直接結(jié)果使這一代人以"自我”為中心，不體諒他人，情緒控制力及挫折承受力差。在學(xué)校，面臨學(xué)習(xí)的困難、人際交往障礙以及老師的批評(píng)教育時(shí)，逆反心理特別嚴(yán)重。輕者有些同學(xué)會(huì)產(chǎn)生心理問(wèn)題，重者就會(huì)采取極端行為，引起自殺或殺他行為。除了學(xué)生自己，他們的家長(zhǎng)也存在過(guò)分縱容的心理，容不得教師對(duì)孩子的批評(píng)教育，上面的幾例傷師案中就有家長(zhǎng)參與其中。
傷師案的第二個(gè)重要原因是價(jià)值觀的普遍失范。價(jià)值觀的失范來(lái)自全球化。全球化不僅表現(xiàn)為信息的連通以及技術(shù)、經(jīng)濟(jì)上的一體化，其所承載的價(jià)值觀念、思想規(guī)范會(huì)對(duì)學(xué)生的意志、精神產(chǎn)生潛移默化的影響，使學(xué)生自身已有的價(jià)值觀與全球化所帶來(lái)的物質(zhì)、技術(shù)蘊(yùn)藏的價(jià)值觀產(chǎn)生對(duì)立和沖突。在中國(guó)改革開(kāi)放的初期，忽視了對(duì)本土文化的保護(hù)，在全球化的沖擊下，西方的各種思想觀念和價(jià)值觀不分精華和糟粕一起涌入，對(duì)于價(jià)值觀還未形成的中學(xué)生影響最大。在審美觀方面，有些中學(xué)生以染發(fā)、打耳釘、抽煙以及怪異的穿著為美，輕視學(xué)校的嚴(yán)肅性。在價(jià)值觀方面，助人為樂(lè)、尊敬長(zhǎng)輩、體諒他人等優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德在中學(xué)生身上也開(kāi)始喪失，他們自我的”維權(quán)意識(shí)”卻逐漸膨脹。過(guò)去有“教不嚴(yán)，師之惰“，現(xiàn)在教師的嚴(yán)厲要求會(huì)被認(rèn)為是對(duì)他們權(quán)利的侵犯，成了“教之嚴(yán)，師之錯(cuò)”，對(duì)老師的推搡打罵在很多學(xué)校都普遍存在。在人生觀方面，很多中學(xué)生開(kāi)始失去崇高的理想和信念，變得迷惘而脆弱，甚至輕視生命，把自己的生命和他人的生命不當(dāng)回事。2006年6月10日,宜興市某中學(xué)高二口）班一女生從宿舍6樓跳樓身亡，自殺的原因僅僅緣于與室友間的250元糾紛。2008年3月20日,湖北省枝江一中被稱為“神童”的高二女生覃瑤在校內(nèi)池塘自殺，自殺的原因是在上英語(yǔ)課時(shí)看《格林》雜志受到老師批評(píng)，為此感到了難以承受的壓力。
面對(duì)這么簡(jiǎn)單隨意又那么猝不及防的中學(xué)生自殺案及傷師案，當(dāng)代教育中的價(jià)值觀教育實(shí)在是個(gè)刻不容緩的課題。其實(shí)，在美國(guó)的教育發(fā)展史上，為尋求發(fā)展學(xué)生個(gè)性的“良方”，杜威的實(shí)用主義教育思想和“學(xué)生中心”的教育理論曾影響了整整一代人，但過(guò)度自由化的結(jié)果也使美國(guó)的校園紀(jì)律付出了沉重的代價(jià)。現(xiàn)在美國(guó)基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，即是要恢復(fù)教育的正常秩序，重整‘嚴(yán)格”的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校是一個(gè)傳遞知識(shí)的嚴(yán)肅場(chǎng)合，應(yīng)該有一個(gè)正確的嚴(yán)格的主流的文化氛圍，培養(yǎng)一種高尚的而不是低俗的審美觀，而承擔(dān)著如此重要責(zé)任的就是教書(shū)育人的教師，教師在學(xué)校沒(méi)有地位，學(xué)生的權(quán)利凌駕于教師之上，教師就無(wú)法承擔(dān)此重任。只有重塑學(xué)生對(duì)教師的尊敬心理，才能營(yíng)造一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，從而對(duì)教師傳遞的知識(shí)產(chǎn)生敬畏意識(shí)。
四、期望
可喜的是，現(xiàn)在越來(lái)越多的人意識(shí)到尊師重教的重要性，國(guó)家也不斷出臺(tái)政策強(qiáng)調(diào)教師在社會(huì)中所扮演的重要角色。2008年8月31日,在全國(guó)優(yōu)秀教師座談會(huì)上，胡錦濤指出：教師是人類(lèi)文明的傳承者。推動(dòng)教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。尊重教師是重視教育的必然要求，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的具體體現(xiàn)。2009年9月4日,在第25個(gè)教師節(jié)到來(lái)前夕，國(guó)務(wù)院總理溫家寶來(lái)到北京市第三十五中學(xué)調(diào)研，聽(tīng)課后作了‘教育大計(jì)教師為本’的講話。講話中指出:“如果說(shuō)教育是國(guó)家發(fā)展的基石，教師就是基石的奠基者……讓尊師重教蔚然成風(fēng)，讓教師成為全社會(huì)最受人尊敬、最值得羨慕的職業(yè)。”
2009年8月，新出臺(tái)的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》明確提到“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利?！边@個(gè)“批評(píng)權(quán)”賦予了中小學(xué)班主任一根正確“育人”的指揮棒。學(xué)校是學(xué)生受教育的地方，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，班主任應(yīng)該進(jìn)行批評(píng)教育，這也是班主任的職責(zé)，否則就失去了學(xué)校的教育意義。古語(yǔ)云：“嚴(yán)師出高徒”’嚴(yán)格的要求可以約束不良習(xí)慣，培養(yǎng)出高素質(zhì)的公民，為中國(guó)的和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。
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