從原語(yǔ)的背景知識(shí)看《威尼斯商人》的悲喜元素

    《威尼斯商人》的寫(xiě)作以中世紀(jì)歐洲環(huán)境為背景，是莎士比亞從喜劇創(chuàng)作向悲劇創(chuàng)作的銜接，在大多數(shù)人看來(lái)，這部巨作結(jié)局圓滿(mǎn)，應(yīng)該是一部皆大歡喜的喜劇，因?yàn)樵搫〗Y(jié)局好人獲得圓滿(mǎn)，壞人受到懲罰，因此，很少有人能注重該劇的悲劇色彩。從原語(yǔ)的背景看，當(dāng)時(shí)的資本主義已經(jīng)發(fā)展起來(lái)，商人在經(jīng)營(yíng)中囤積了大量財(cái)富，如《威尼斯商人》中的夏洛克、安東尼奧等，財(cái)富和繁榮是一個(gè)社會(huì)的喜劇。然而我們也能從當(dāng)時(shí)的背景環(huán)境中看到另一種罪惡和腐朽，當(dāng)時(shí)社會(huì)的民族歧視和宗教壓迫特別嚴(yán)重，在歐洲對(duì)于猶太人的破壞以達(dá)到瘋狂程度，失去國(guó)家的猶太人不能加入商會(huì)、不能擁有土地，在法律面前猶太民族已站到了一個(gè)不公正的位置。如《威尼斯商人》中的夏洛克，失去國(guó)家，深受歧視和壓迫，還要面對(duì)如安東尼奧這類(lèi)人的嘲笑、諷刺和謾罵，甚至他辛苦積攢的財(cái)富也要被剝奪，可見(jiàn)夏洛克在劇中就是民族歧視和宗教壓迫的犧牲品，是值得同情和憐憫的，這方面就體現(xiàn)了該劇的悲劇性。

    在《威尼斯商人》中安東尼奧就是基督教徒、善良商人的代表，猶太商人夏洛克就是陰險(xiǎn)、狡詐、吝嗇、殘忍的代表。莎士比亞通過(guò)安東尼奧無(wú)償借錢(qián)給朋友和夏洛克放高利貸形成鮮明對(duì)比，并以二人的矛盾為主線(xiàn)來(lái)充盈夏洛克的貪財(cái)、吝嗇、殘忍殘忍的形象。但仔細(xì)閱讀作品，我們可以發(fā)現(xiàn)：第一，放高利貸是社會(huì)允許的，如果說(shuō)是罪惡應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)的罪惡，是社會(huì)對(duì)人的剝削和欺詐。第二夏洛克與安東尼奧之間的矛盾不應(yīng)歸結(jié)于“割一磅肉”的契約借款，在劇本的第一幕、第三場(chǎng)，夏洛克充分痛訴了他對(duì)于安東尼奧的仇恨，其中第一點(diǎn)就是“他憎恨我們神圣的民族”，對(duì)于失去國(guó)家的猶太人，強(qiáng)烈的民族自尊還是存在的，安東尼奧對(duì)于猶太民族的歧視是引起他與夏洛克矛盾的主要元素。此外，從安東尼奧對(duì)夏洛克的辱罵等方面也能看到當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)猶太民族的排擠、壓迫和歧視，猶太人與基督教的矛盾已非常激烈。

    此外，中世紀(jì)時(shí)期，很多猶太人從事借貸生意，而當(dāng)時(shí)社會(huì)的貴族、紳士卻成了最主要的借款人，因此，他們之間的矛盾很激烈，甚至很多貴族將猶太人當(dāng)成死敵。猶太人失去國(guó)家的同時(shí)，陷入精神自由的困境，對(duì)他們而言民族、信仰和金錢(qián)成為追求目標(biāo)，而社會(huì)貴族卻將其看成貪財(cái)、吝嗇。例如，《威尼斯商人》中，安東尼奧可以沒(méi)有利息的將錢(qián)借出去，因?yàn)殡x開(kāi)了那些利息他的生存條件并不會(huì)發(fā)生很大的變化。而夏洛克則不一樣，他是以借貸謀生的，借錢(qián)生利息是他的一種謀生手段，他的財(cái)富也是在謀生過(guò)程中逐漸積累的。是失去家園的猶太人為了生計(jì)而背負(fù)歧視、罵名得來(lái)的改變其生活窘境支持，而安東尼奧的朋友借錢(qián)的巴薩尼奧就相當(dāng)于社會(huì)的貴族，維持著體面，卻債臺(tái)高筑。當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景決定了猶太人是社會(huì)排斥的主流，從原語(yǔ)的背景知識(shí)可以深刻的體會(huì)到《威尼斯商人》中的悲喜元素。