重新審視我們的“娛樂觀”——新媒體影響的當代娛樂文化救贖

    如今的大眾正在經(jīng)歷著一個全新的時代。如果說十一屆三中全會把我們帶入了改革開放的新時代，那么二十一世紀的今天，我們絕對是進入了又一個新的時代：那就是以新媒體為載體的高速信息時代。這個時代，既是我們經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，又是歷史發(fā)展的必然選擇，不管我們喜不喜歡，這是我們必須要面對的。可是就像任何社會的發(fā)展相應(yīng)的都會附加一系列的不可避免的社會問題一樣，今天我們的信息化社會也出現(xiàn)了一個很犀利的社會問題，那就是當代社會的娛樂文化出現(xiàn)了扭曲，很多人被新媒體的“新鮮、刺激”而沖昏了頭腦。

    近些年，人們已經(jīng)越來越離不開新媒體的陪伴，網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等構(gòu)筑的“娛樂”平臺已經(jīng)成為人們生活不可或缺的一部分，仿佛離開了它們，我們的生活就會不知所措。然而，這種對新媒體的強烈依賴癥已經(jīng)默默地在腐蝕著我們的社會文化，在不知不覺中，我們在依賴它們的同時而漸漸的失去了自我，不知道什么才是真正的生活。實際上，我們對新媒體的發(fā)展沒有故意的排斥性，因為它就是社會發(fā)展的必然過程中的一部分，但是，恰恰是我們大眾沒有理性的應(yīng)對這一“社會變革”，才使得我們自己把自己推進了盲目娛樂的深淵。所以，為了擺脫這一困境，我們要實現(xiàn)文化自贖，理性的回歸現(xiàn)實、回歸本真才是我們解決問題的關(guān)鍵所在，因為要獲得真正的快樂必然來源于我們真正的生活。

    2014年11月19日，首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江省烏鎮(zhèn)開幕，習近平發(fā)去賀詞“中國正在積極推進網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，讓互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果惠及13億中國人民”； 在十八大報告中，國家明確把“信息化水平大幅提升”納入2020年全面建成小康社會的目標之一；據(jù)統(tǒng)計，截至2014年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6.32億，半年共計新增網(wǎng)民1442萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為46.9%，較2013年底提升了1.1個百分點；根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）的研究，到2014年5月65%的中國網(wǎng)民使用微信；截至到2014年12月，中國手機微博用戶數(shù)為1.96億。

    這些政策和數(shù)字信息都在鮮明的告訴我們，新媒體對我們的影響與日俱增，國家領(lǐng)導(dǎo)深刻的認識到了這一跨時代的媒介變革，并把它列入應(yīng)對國策，我國進入信息化時代已是不爭的事實。面對新時代的發(fā)展趨勢，我們生長在這樣的新環(huán)境下，那么就必須直面現(xiàn)狀：新媒體走進了我們的生活，媒介的變革直接導(dǎo)致了當代娛樂文化的改變，我們的大眾文化正在經(jīng)歷著前所未有的挑戰(zhàn)。

    媒介研究大師麥克盧漢的兩大經(jīng)典理論曾提出：“媒介即訊息”、“媒介是人體的延伸”。 在“媒介即訊息”里，他認為，人類有了某種媒介才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和社會活動，因此真正有價值有意義的訊息不是傳播內(nèi)容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會變革?！懊浇槭侨说难由臁保傅氖敲浇槎疾煌夂跏侨说母杏X和感官的擴展和延伸，是對人的認知性能的補充。

   其實，我在這里之所以引進麥克盧漢的觀點就是想說明：我們?nèi)缃竦男旅襟w既然作為一種媒介形態(tài)，就應(yīng)該符合對媒介的一些經(jīng)典權(quán)威性的論斷，可如今的現(xiàn)實確是在利用媒介的影響力來扭曲大眾文化?！懊浇榧从嵪ⅰ备嬖V我們媒介的重要性：它直接決定了信息的傳遞、受眾的接收，可是，我們今天的新媒體是否承擔好了這一重要角色？它帶來的社會變革是否有些變了“味道”？“媒介是人體的延伸”告訴我們媒介就我們?nèi)说囊徊糠值臄U展，它讓我們看到了或者感覺到了更廣闊的世界，然而，那些庸俗泛濫的娛樂信息如果就是我們感官擴展后的結(jié)果，那么媒介對人的延伸還有什么意義？

   我們有沒有發(fā)現(xiàn)？隨著文化的革新，我們當代的文化厚度似乎沒有隨著時代的發(fā)展而得到大眾真心的認可?？v觀當代文化，庸俗無聊的娛樂文化以來勢洶洶之勢成為一種新的文化霸權(quán)。我們的娛樂文化在新媒體的傳播下，幾乎占據(jù)了社會文化的主流。無論是新聞節(jié)目、還是綜藝節(jié)目，無論是電影電視，還是網(wǎng)絡(luò)段子，無論是微信微博，還是各種論壇貼吧，都是“娛樂”的影子，而且這些“娛樂”絕大多數(shù)都是沒有文化內(nèi)涵的閑扯和炒作。

    相應(yīng)地，在現(xiàn)在這個社會，好像有著一條不成文的規(guī)定，尤其是在年輕人當中，如果你和你的同伴們在聊天、娛樂時不知道最近一些流行的網(wǎng)絡(luò)事件、微博名人、娛樂節(jié)目等娛樂快餐，那么你就會被無情地嫌棄為落后的一代，于是，為了達到對伙伴們的參與性，你也就不得不去每天花大量時間花費在一些無聊置頂?shù)膴蕵肺幕校氵€不得不抱怨：不喜歡又能怎樣？可是，大家都看。這就是赤裸裸的現(xiàn)實。

   實際上，在我們當代的年輕人當中，無論是主動追求泛濫庸俗的娛樂文化，還是被動的迎合一些娛樂文化，都實屬這個時代的悲哀。我們作為一個擁有聰明大腦、擁有主觀能動性的受人尊重的人類，竟然做一些事情都是被動的，竟然都不會了思考、不會了選擇，這會是多么的可笑和荒唐。如果這樣下去，很明顯地，我們活著的價值和意義都在慢慢減少。

    就拿最近很火的兩個例子來說。一個是現(xiàn)在的微博紅人“王思聰”，他被廣大90后妹子親切的稱為“國民老公”。作為萬達集團的富二代公子，人家在網(wǎng)絡(luò)上敢說啥敢發(fā)表啥，一方面是人家的公民自由權(quán)，另一方面是人家有著強大的背景做后盾，就像他自己說自己是“年少輕狂”一樣，人家一是敢說二是真不怕，可是，就這樣至于那些廣大女粉們把她捧得那么高、炒得那么火嗎？每天刷微博關(guān)注著他，每天的聊天話題也都是他，就連娛樂新聞也總是她的頭條：今天他過生日了、明天他又交女朋友了，你說這些別人的私生活值得我們花那么多精力去關(guān)注嗎？每個人沒有自己的生活？有時間多關(guān)心關(guān)心自己的生活多好，真的不理解了。

    第二個就是最近一段時間很火的淘寶虛擬男友事件，就是去淘寶上用錢去買一個虛擬男朋友。這些“男友”寶貝，有900多家，價格從1元到50元不等，提供的服務(wù)主要是聊天，每天睡前晚安和早晨morning，隨時隨地、毫無怨言聆聽你的各種煩惱、吐槽，在你氣餒時給你鼓勵，而且顧客可以根據(jù)自己喜好制定男友性格。據(jù)了解，已有很多女孩購買淘寶虛擬男友。這種新興的娛樂方式除了短時間的新鮮好玩之外，反倒讓我們很可憐這些女孩子。隨著科技的發(fā)展,人與人之間的聯(lián)系越發(fā)依賴電子和網(wǎng)絡(luò),缺少真實的情感互動,對現(xiàn)實的失望用躲避在網(wǎng)絡(luò)世界里而回避，這種讓身心虛擬娛樂的方式能維系多久的真實快樂感？實屬讓人擔心。

    如果讓這種娛樂文化的現(xiàn)狀發(fā)展下去，真不知以后會是一個什么樣的社會。也許就存在兩種現(xiàn)象：每個人只有兩個朋友：一個是手機，一個是電腦；每個人只做兩件事：一是吃，二是笑。

    世界著名媒體文化研究者尼爾.波茲曼在他很有影響力的一書《娛樂至死》中，就深刻提出了這一觀點：隨著時代的發(fā)展，媒介的演變，我們的大眾文化日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并且心甘情愿的被娛樂奴役，最后會導(dǎo)致我們淪為娛樂致死的物種。雖然當時波茲曼是對20世紀后半葉美國印刷術(shù)沒落而電視時代蒸蒸日上的探究和哀吊，好像與我們現(xiàn)在的新媒體的時代不符合，但是他這種觀點的洞察性和犀利性，卻在任何一個娛樂文化發(fā)生扭曲的時代都具有借鑒性。

    所以，當我們的新媒體娛樂文化也發(fā)生了問題時，我們必須一起反思、實現(xiàn)自我救贖，絕不能像波茲曼預(yù)言的結(jié)果一樣：最終導(dǎo)致我們娛樂至死。反之，我們應(yīng)做文化的主人，不能“毀于我們熱愛的東西”。如今的新媒體給我們提供了更加廣闊的視野和更多有趣的信息，特別是在是在當代社會壓力極其巨大的情況下，從新媒體上獲取一些資訊的娛樂手段是完全符合時勢的，也是能被人們理解的。但是，凡事都有一個度，只有我們適度的把握好新媒體的優(yōu)勢，才能在最大程度上獲取最多的娛樂營養(yǎng)。

    首先，我們自身應(yīng)培養(yǎng)一種文化的辨識力，能夠正確區(qū)分好優(yōu)秀的娛樂文化和糟糠的娛樂文化。面對全新的新媒體時代，信息量過多、過雜、過亂等問題凸顯，如何能在較短的時間里分辨出文化的所屬層次，這是我們大眾需要不斷增長的文化素養(yǎng)。

    其次，我們應(yīng)該把目光多關(guān)注現(xiàn)實、多關(guān)注我們身邊的人，回歸本心。因為娛樂文化本身就是我們生活的一部分，我們有責任和義務(wù)把它打理好，從而促進我們身心的發(fā)展和個人的進步。而在我們的生活中，雖然微博、微信等自媒體很火，但是我們必須知道，除了電腦、手機，除了你為之瘋狂的明星和視頻節(jié)目，請你別忘了，你還有你自己真實的生活，還有現(xiàn)實的好多親人、朋友、事業(yè)、夢想在等著你。所以，我們的人生，絕不是應(yīng)該被其它東西左右，我們還有自己身邊的圈子要去維系、還有很多現(xiàn)實的東西要去實現(xiàn)。

    所有的娛樂不過是我們尋找快樂罷了。而真正的快樂，是要根植入你心里的快樂。很多自媒體的娛樂八卦帶給我們都是暫時的快樂，而那些往往被我們忽視的身邊的愛我們的人，與他們在一起相處的那種真實、踏實、感動、平凡、長久的快樂才是真實的、持久的快樂。所以，我們的娛樂文化不僅應(yīng)局限于自媒體的傳播，而更應(yīng)該是我們善于發(fā)現(xiàn)自己身邊的娛樂、能夠與身邊人創(chuàng)造娛樂、享受娛樂的一個過程才是最美的，也是最實在的，當然更是我們現(xiàn)在更缺少的。

    為了獲得實在真實的快樂，我們完全可以適當?shù)睦眯旅襟w平臺來為我們的娛樂文化服務(wù)。比如說通過瀏覽一些旅游網(wǎng)站，我們就可以把世界各地的旅游信息全部囊獲，通過相關(guān)信息的獲取，我們可以把“吃喝玩樂”變得既簡單又方便，從而輕松愉快的獲得旅游的快樂。多出去看看外面的世界、多接觸不同的民俗風情，這種娛樂方式的實施不僅能開拓我們的視野、凈化我們的心靈，更能跟上新媒體流行的趨勢，這才是一種回歸本心的至上的快樂。

    十八大以后，人民的重要性和中國夢成為新時代的主題，類比于南方周末15年的新年賀詞題“你對美好的向往關(guān)乎國家的方向”一樣，你對娛樂文化的美好向往也關(guān)乎國家的方向。因此，在新媒體盛行的時代下，當我們的娛樂文化出現(xiàn)了問題，我們就應(yīng)該重新審視、認真解決，為了國家的發(fā)展、中國夢的實現(xiàn)，對待大眾文化我們必須理性思考、自我救贖。

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