新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中的制度倫理思考

生產(chǎn)力是推進人類社會發(fā)展進步最根本、最革命性的力量。習(xí)近平總書記強調(diào)，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點”，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進一步全面深化改革，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系”。構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系即要求推進制度層面的改革創(chuàng)新，為大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供制度保障。毋庸置疑，健全新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制必須有切實的倫理依據(jù)，而制度倫理能夠為新質(zhì)生產(chǎn)力建設(shè)提供重要的道德指引。

　　一、新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的制度倫理保障

　　當(dāng)前，新質(zhì)生產(chǎn)力正以蓬勃發(fā)展之勢在各行各業(yè)中體現(xiàn)。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展必須發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，在全面深化改革中建立與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系，這就要求黨和政府從國家層面的高度深化改革，以此適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的制度體系。制度倫理是制度建設(shè)的必要價值依據(jù)，構(gòu)建新型制度體系需要一種普遍主義的規(guī)范倫理學(xué)來整合新型體制機制構(gòu)建過程中的多元價值取向。制度倫理通過制度本身具有的明確、具體、強制等特征，使公平、正義、民主等道德精神融入制度建設(shè)中，在制度倫理的規(guī)范下構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系，為推進新質(zhì)生產(chǎn)力建設(shè)提供制度與道德上的雙向支持。

　　二、新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中制度倫理建設(shè)的挑戰(zhàn)

　　第一，面對人對自然價值取向功利化轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)。在資本生產(chǎn)力的無限制擴張與擠壓下，自然界成為人類獲得巨大經(jīng)濟利益的索取對象，人對自然的功利化價值取向?qū)е氯伺c自然的存在關(guān)系發(fā)生異化。中國正以新質(zhì)生產(chǎn)力這一綠色生產(chǎn)力，推進新時代中國的高質(zhì)量發(fā)展，將尊重自然、保護自然、發(fā)展自然的制度倫理要求，融入指導(dǎo)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的生態(tài)文明制度之中，改變?nèi)藢ψ匀坏墓瘍r值取向，保障新質(zhì)生產(chǎn)力的綠色發(fā)展方向，從而有利于平衡社會經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護，化解人與自然之間的失衡問題。

　　第二，面對社會資源競爭加劇與促進分配公平的挑戰(zhàn)。人在社會中存在，人的社會生活離不開各種社會資源的有機整合，尤其是社會優(yōu)質(zhì)資源，更是人們追逐的對象。新質(zhì)生產(chǎn)力涉及科技、教育、新興產(chǎn)業(yè)等社會不同領(lǐng)域，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力也面臨著社會成員在這些領(lǐng)域中激烈追逐權(quán)力、財富、名譽等社會稀缺資源以及其他社會優(yōu)質(zhì)資源的風(fēng)險。如何有效緩解過度競爭、完善社會再分配機制，是當(dāng)前制度改革與建設(shè)面臨的重大挑戰(zhàn)?；诖?，必須在經(jīng)濟、科技、教育等制度的全面深化改革中堅持正義、公平等倫理原則，使得新質(zhì)生產(chǎn)力與新型生產(chǎn)關(guān)系始終朝著民主、向善的方向發(fā)展。

　　第三，面對科學(xué)進步中倫理失范問題的挑戰(zhàn)?？茖W(xué)技術(shù)的持續(xù)性進步是人類社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展的核心要素，而科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力快速發(fā)展也引發(fā)了人們對科技倫理道德迷失、技術(shù)主體倫理失衡等問題的強烈擔(dān)憂，尤其是當(dāng)今時代的AI技術(shù)、生物技術(shù)、無人自動駕駛技術(shù)等，在現(xiàn)代社會中的跨越式發(fā)展與應(yīng)用對人類道德倫理帶來了強烈沖擊?；诖?，我們必須思考如何更好地實施針對科技創(chuàng)新的倫理監(jiān)管。

　　三、以制度倫理建設(shè)推進新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的實踐路徑

　　第一，在深化教育體制、科技體制、人才體制等改革中，高度重視作為道德主體的人的根本地位與根本作用。教育、科技、人才三大體制改革，必須發(fā)揮作為創(chuàng)造主體的人的根本作用，堅持以人為本的價值取向。人是這三大體制改革的根本紐帶，人才更是充分發(fā)揮三大體制聯(lián)動作用的根本聯(lián)絡(luò)點，摒棄功利價值取向、將人本取向貫穿三大體制改革才能充分打通束縛新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的堵點卡點。

　　第二，在深化科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化機制改革中，加強對科技成果應(yīng)用的倫理監(jiān)管，以理性正義推進現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？萍紕?chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用首先要樹立一個根本目標，即科技活動在根本上是為人的全面發(fā)展而服務(wù)。因此，科技成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用機制改革應(yīng)以實現(xiàn)人本價值為首要價值取向，堅持走科學(xué)發(fā)展道路，健全科技應(yīng)用的倫理治理體制，讓科技應(yīng)用成為發(fā)展人民、豐富人民美好生活的重要力量。

　　第三，在深化改革、完善有利于綠色發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的體制機制中融入生態(tài)倫理原則，實現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的生態(tài)正義。在大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力推進中國式現(xiàn)代化的進程中，必須以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，將人民主體性原則、生態(tài)價值與經(jīng)濟價值的辯證統(tǒng)一原則、規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一原則融入新質(zhì)生產(chǎn)力及其制度建設(shè)中，社會發(fā)展的同時兼具生態(tài)公平，才能實現(xiàn)了新質(zhì)生產(chǎn)力的生態(tài)正義，有利于進一步解決我國當(dāng)前的社會主要矛盾，構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化社會。

文章來源：《重慶科技報》 http://m.12-baidu.cn/w/qt/35273.html