秦腔表演程式對(duì)動(dòng)畫角色表演的啟發(fā)——藝術(shù)論文

    近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)急速發(fā)展，出現(xiàn)了一批又一批優(yōu)秀的動(dòng)畫片和院線動(dòng)畫短片，但是，這些短片的相同點(diǎn)很多，和歐美的動(dòng)畫有很多相似之處，有些甚至已經(jīng)分不清是外國(guó)的動(dòng)畫片還是國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫片，這在某些方面是好的現(xiàn)象，說(shuō)明中國(guó)動(dòng)畫與歐美的差距正在慢慢縮小，但是，這也表明中國(guó)動(dòng)畫的特色或者說(shuō)祖先一代代傳承下來(lái)的優(yōu)秀的民族特色正在一步步的瓦解。

    最近幾年動(dòng)畫行業(yè)的民族性口號(hào)叫的也越來(lái)越響，但是，在動(dòng)畫實(shí)踐方面，卻收效甚微，究其原因：

    一、動(dòng)畫從業(yè)者從根本上還沒(méi)有認(rèn)真關(guān)注民族的瑰寶。反應(yīng)出來(lái)的就是近年來(lái)民族元素的泛濫，多并不是壞事，而是動(dòng)畫作品涉及到中國(guó)傳統(tǒng)元素都是一種表面的應(yīng)用，并沒(méi)有傳達(dá)出傳統(tǒng)元素的精髓。

    二、中國(guó)動(dòng)畫在原創(chuàng)性方面還很欠缺，這也是動(dòng)畫業(yè)，甚至是整個(gè)設(shè)計(jì)界都普遍面臨的問(wèn)題，也是動(dòng)畫難以出新的一個(gè)根本原因。那怎么樣解決原創(chuàng)性的問(wèn)題，要從很多方面著手，今天要著重探討的是動(dòng)畫角色表演的特色表現(xiàn)，動(dòng)畫角色是動(dòng)畫表演的靈魂，角色賦予的動(dòng)作直接決定動(dòng)畫影片的質(zhì)量。因此動(dòng)畫表演是動(dòng)畫創(chuàng)作中關(guān)鍵。

    動(dòng)畫表演——顧名思義，是用會(huì)動(dòng)的漫畫來(lái)進(jìn)行表演。動(dòng)畫創(chuàng)作者必須通過(guò)自己手中的畫筆來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)表演的過(guò)程。他們不是演員，不必上臺(tái)親自演戲，更不用化妝，但他們必須用心排練，將各種動(dòng)作和表情對(duì)著鏡子或在心里演示若干遍，然后再將它們移植到畫紙上。①動(dòng)畫從業(yè)者也認(rèn)識(shí)到角色原創(chuàng)表演的重要性。動(dòng)畫表演現(xiàn)在越來(lái)越受到重視，很多高校也開(kāi)始開(kāi)設(shè)動(dòng)畫表演的課程。

    動(dòng)畫表演就是要?jiǎng)?chuàng)造出鮮活的動(dòng)畫角色，讓無(wú)生命的畫稿變成有生命的、各具個(gè)性的活生生的藝術(shù)形象。動(dòng)畫表演源于真人表演而又獨(dú)立于真人表演，動(dòng)畫角色的每一個(gè)動(dòng)作都來(lái)源于生活，但是不能單純的模仿，要在原有的基礎(chǔ)上分析、表現(xiàn)，再創(chuàng)造。②但是，現(xiàn)在動(dòng)畫表演的書籍相對(duì)比較單一，講述內(nèi)容也是大多從動(dòng)畫規(guī)律入手，好多書籍只是將動(dòng)畫規(guī)律進(jìn)行細(xì)化。要是動(dòng)畫角色動(dòng)起來(lái)，動(dòng)的流暢不別扭，動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律是必須要掌握的，但絕不能將動(dòng)畫表演看作是動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律簡(jiǎn)單的深化、細(xì)化。而應(yīng)該從更高的層面上去認(rèn)識(shí)動(dòng)畫表演，動(dòng)畫表演不應(yīng)該只教給學(xué)生什么樣的表演能表現(xiàn)什么樣的情緒，而是要教會(huì)學(xué)生，怎樣給你的劇本當(dāng)中的角色賦予獨(dú)特的性格動(dòng)作。

    前面提到現(xiàn)在的很多動(dòng)畫表演的書籍大多是將動(dòng)畫的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行簡(jiǎn)單的羅列，但并不是否認(rèn)動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律，動(dòng)畫角色要?jiǎng)悠饋?lái)，離不開(kāi)動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它是支撐角色動(dòng)得合理、流暢、協(xié)調(diào)的依據(jù)，但是要讓角色動(dòng)的有感情、有性格、有特點(diǎn)，給觀眾留下深刻的印象，就必須在動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，加入動(dòng)畫劇本中對(duì)于角色所處的時(shí)代背景、角色的性格特征等元素的一個(gè)綜合的詮釋，這種詮釋就表現(xiàn)在動(dòng)畫角色的表演上。這些道理和話語(yǔ)每個(gè)動(dòng)畫人都是爛熟于心的，但在真正的實(shí)施過(guò)程中，就會(huì)出現(xiàn)一系列的問(wèn)題，而導(dǎo)致創(chuàng)造的動(dòng)畫角色沒(méi)有生命力，要么就是對(duì)國(guó)外動(dòng)畫的模仿甚至是“復(fù)制”。所以，現(xiàn)在的動(dòng)畫理論已經(jīng)不需要批判和建議，因?yàn)檫@些，在動(dòng)畫復(fù)興的這條道路上，一直伴隨著大家，現(xiàn)在需要的，或者說(shuō)，教給未來(lái)將要從事動(dòng)畫職業(yè)的學(xué)生們的是一條方向和方法。

    秦腔程式，是秦腔表演在千百年傳承和提煉的藝術(shù)美的法則。是秦腔一代代的藝術(shù)家們集體智慧的結(jié)晶。也是中華民族的瑰寶，更是動(dòng)畫藝術(shù)提高民族特性，創(chuàng)作具有中國(guó)符號(hào)的動(dòng)畫角色的源泉。

    秦腔程式是源于生活，又經(jīng)過(guò)美的原則予以提煉、概括、夸張、美化，使之成為節(jié)奏鮮明、格律嚴(yán)整的技術(shù)格式即程式，并在舞臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)。③

    而動(dòng)畫表演和秦腔程式有很多相似性，例如：夸張、概括，也都是來(lái)源于生活而又必須經(jīng)過(guò)高度的提煉。所以，探討秦腔程式對(duì)于動(dòng)畫表演的啟發(fā)是很有意義的，對(duì)于動(dòng)畫角色的性格特征的塑造，提高動(dòng)畫角色表演的原創(chuàng)性都會(huì)有很大的幫助。

    從秦腔程式中要學(xué)習(xí)對(duì)于動(dòng)畫角色表演有用的表演方式，就要首先學(xué)習(xí)用秦腔程式的思維去思考動(dòng)畫角色，在生活中尋找相似的人物原型，在經(jīng)過(guò)提煉、概括，放大、夸張后應(yīng)用到角色中，同時(shí)要考慮劇本和故事的時(shí)代背景。秦腔程式不是立即形成的，是秦腔藝術(shù)家們?cè)诒硌葸^(guò)程中觀察、總結(jié)、概括、實(shí)踐、再概括、再實(shí)踐這樣一個(gè)反復(fù)創(chuàng)作過(guò)程，代代傳承下來(lái)的，所以不可能馬上就學(xué)會(huì)這種思考方式，不過(guò)在創(chuàng)作初期，可以借鑒秦腔的表演程式，將秦腔表演程式當(dāng)中有用程式，進(jìn)行動(dòng)漫化處理，將它們變成動(dòng)漫的一種符號(hào)，來(lái)直接或間接應(yīng)用到動(dòng)畫作品中去。

    例如：要表現(xiàn)人物著急、氣憤、激動(dòng)時(shí)，秦腔當(dāng)中的三花子，表現(xiàn)得意或驚恐是，丑行的雞步、甩步、橫晃步等。將這些表演程式符號(hào)化，在賦予動(dòng)畫角色表演時(shí)，我們就可以借鑒和參考。

    這是最簡(jiǎn)單直接的應(yīng)用，但是這種應(yīng)用相對(duì)比較原始，也只是表面上的一種結(jié)合，而且這種方式，我國(guó)早期的動(dòng)畫作品中都有涉及，例如應(yīng)用京劇元素的《大鬧天宮》、《驕傲的將軍》等。如果純粹使用這種硬搬硬套的方式將秦腔傳統(tǒng)元素應(yīng)用到動(dòng)畫角色表演之中的話，就很容易使動(dòng)畫作品陷入只注重使用傳統(tǒng)元素的形式當(dāng)中去。那就和現(xiàn)當(dāng)近的很多動(dòng)畫作品一樣，沒(méi)有生命力，勉強(qiáng)投入市場(chǎng)，也只會(huì)是票房慘淡的結(jié)局，塑造的動(dòng)畫角色也沒(méi)用辦法深入人心。

    其次使用對(duì)比融合法，這種方法就是將秦腔的表演程式和動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律中相同或者相近的動(dòng)作進(jìn)行對(duì)比，找出相同和不同，相同的部分是塑造動(dòng)畫角色時(shí)都要用到的，而不同的部分可能就是打造個(gè)性化角色的手段。以走路為例：秦腔《走雪山》中有一段老曹走雪山，和動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律當(dāng)中的老人走路做個(gè)比較

圖片來(lái)自：秦腔《走雪山》節(jié)選④

圖片來(lái)自：《動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律：原理·原畫·原創(chuàng)》⑤

    其中相同的部分：都具有走路的基本特征，身體重心下移，動(dòng)作遲緩，步伐小，不同的部分：老曹走雪山舞臺(tái)感比較強(qiáng)，重心下移的幅度比較大，身體顫抖較大，節(jié)奏感強(qiáng)。那么在運(yùn)用時(shí)，老人走路的基本就把握它們之間的相同特征，而要塑造角色的個(gè)性化或者是描寫特定情節(jié)時(shí)就可以加入不同的部分。

    這種方法也只是在初期，不能完整理解秦腔程式的時(shí)候，采用的一種也比較直觀的方法，作為長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的范本并不是最好的辦法，但是對(duì)于初期的學(xué)習(xí)很有幫助。

    所以要探究一種深層次的應(yīng)用，不僅是應(yīng)用秦腔元素的一些表面化符號(hào)，而是要達(dá)到動(dòng)畫片中沒(méi)有秦腔符號(hào)，但是看完動(dòng)畫作品時(shí)依然有一種時(shí)曾相識(shí)的感覺(jué)。這也是當(dāng)前的動(dòng)畫作品中急切需要的，但是有時(shí)最難實(shí)現(xiàn)的，動(dòng)畫工作者在這條路上嘗試了很多次，但最后都流于形式的運(yùn)用上，因此，在上述兩中方法的基礎(chǔ)上，我們要首先熟悉秦腔和秦腔程式，從心底熱愛(ài)秦腔表演，并熟悉秦腔的程式。將這種表演程式融入動(dòng)畫作品，深入骨髓，使秦腔的程式應(yīng)用上升為精神的層面，從秦腔的程式表演形式應(yīng)用上升為秦腔這種傳統(tǒng)文化所傳遞出的精神內(nèi)涵的應(yīng)用，只有這樣，塑造出的動(dòng)畫角色才是有生命的，同時(shí)烙上中國(guó)創(chuàng)造的印記。才能使動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)走的更遠(yuǎn)。

    當(dāng)然，提倡在動(dòng)畫作品中融入秦腔程式，并不是一味地將動(dòng)畫角色的表演固定在程式里，而是吸收秦腔程式的精華，讓動(dòng)畫作品更加具有中國(guó)創(chuàng)造的個(gè)性化。

參考文獻(xiàn)：

①  伍振國(guó)、齊小北著，影視動(dòng)畫表演，中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社

②  王蕾 論動(dòng)畫角色的生命—?jiǎng)赢嫳硌?nbsp; 今日論壇 P45

③  田豐 秦腔之美的程式化  論壇 P118

④  詠華 、王君秋 秦腔《走雪山》

⑤  司徒寧、司徒忻 動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律：原理·原畫·原創(chuàng)  南京師范大學(xué)出版社 P40