中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展研究

引言：習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上首次正式提出“兩個結(jié)合”的重大論斷，即“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。“第二個結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻認識和把握。文化興則國運興，文化強則國家強。建設(shè)社會主義文化強國，必須順應(yīng)時代發(fā)展，基于我國基本國情，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，傳承好、弘揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

從內(nèi)容角度來講，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要涉及價值觀念、道德理念、哲學(xué)思想以及人文精神。通常而言，文化核心即為哲學(xué)，哲學(xué)相關(guān)問題具體包括思維方式、世界觀、人生觀、價值觀。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著深刻的價值觀意蘊。至于人的地位角度，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終將人放在最高位，即國之根本。如“天下為公”、“民為邦本”等理念均體現(xiàn)出人民至上、“江山就是人民、人民就是江山”的人民情懷。從道德觀層面來說，中華傳統(tǒng)文化基于禮樂政刑，對百姓進行教育，引導(dǎo)其養(yǎng)成不驕奢、寬以待人等優(yōu)良品質(zhì)。道德即道的品性，并非只源于自然，也是人需要遵循的行為準則。我國的傳統(tǒng)道德理念具有十分繁雜的名目，以及十分豐厚的內(nèi)涵，歷史悠久。其中最具代表性的理念包括仁、義、忠、信。以信待人、舍生取義、見利思義等優(yōu)秀品德有著極為悠久的歷史，始終存在于我國人民的文化基因中，是優(yōu)化個人素質(zhì)，強化道德素養(yǎng)，推動社會和諧、民族發(fā)展的重要影響因素。除此之外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修齊治平”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”等思想反映出了深厚的愛國主義情懷。“尚和合、求大同”的理念則充分體現(xiàn)了中華民族海納百川、包容并蓄的開放胸懷。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展路徑

新時代背景下，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過多種有效手段和途徑，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值需要被視為一項重要的任務(wù)。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展進程極為關(guān)鍵。所謂“兩創(chuàng)發(fā)展”要將形式和內(nèi)容的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化作為基礎(chǔ)，并且要關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育等方面的有機結(jié)合，再以文化創(chuàng)造為契機，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于全球領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展，擴大文化影響力，使得其傳承發(fā)展的現(xiàn)實價值更充分地發(fā)揮出來。

（一）發(fā)揮教育價值，優(yōu)化人文素養(yǎng)。

教育承擔著傳播知識、傳播真理的作用，是優(yōu)化人文素養(yǎng)及道德素養(yǎng)的重要基石?！陡咝Ｋ枷胝喂ぷ髻|(zhì)量提升工程實施綱要》中明確提出要構(gòu)建“文化育人體系”，所謂文化育人，就是要推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中華優(yōu)秀文化融進血液、浸入心靈，以潛移默化的方式影響人的思想意識和言行舉止，從而提升人的思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神境界和綜合素質(zhì)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

我國從古至今對教化的認同度都極高。人，本質(zhì)上是文化的人。所謂文化，從本質(zhì)上而言，也是“人化”，即通過禮儀和規(guī)范對人們進行教化。所以，想要將文化的“教化”價值良好地發(fā)揮出來，需要家庭、學(xué)校、社會相互配合，形成協(xié)同作用，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的傳承氛圍。

家庭教育下，孩子會將父母行為及話語作為模板，習(xí)慣于模仿和學(xué)習(xí)。因此，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及發(fā)展方面，家長需要以身作則，充分發(fā)揮自身的榜樣作用，將誠信、友善及仁愛等優(yōu)秀的理念和思想融入日常的言語和行為中，培養(yǎng)孩子正確的思想觀念和良好的行為習(xí)慣。此外，我國自古以來，便多依靠家訓(xùn)和家風(fēng)對后代進行教育，在設(shè)置規(guī)范方面也具有重要影響。所以，在開展家庭教育期間，也可以通過家訓(xùn)來加強家風(fēng)建設(shè)。

學(xué)校層面上，要大力加強校園文化建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的方方面面，利用好校園宣傳設(shè)施，采用具有時代感、藝術(shù)性、創(chuàng)新性，契合學(xué)生特點、易于被學(xué)生接受的形式，積極宣傳、展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中隨處可見、可感、可知、可學(xué)，真正達到如鹽化水、潤物無聲的育人實效，切實做到以文育人、以文化人。

教師是育人的關(guān)鍵，學(xué)校在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，需要充分發(fā)揮教師的作用，加強這方面的師資建設(shè)，提升教師引導(dǎo)教育學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的水平和能力。同時，還要重視規(guī)范教材的編寫，借助課程思政優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

置于社會角度，要關(guān)注有效宣傳。宣傳是大眾教育的重要途徑，有助于促進文化大眾化。想要引導(dǎo)大眾更深入地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要明確宣傳的核心內(nèi)容，明確對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視及宣傳普及是為了鞏固中華民族的根和魂，為了增強人民的民族自信、歷史自信和文化自信。在全社會宣傳和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要與在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀融合起來，同時，選擇適宜的宣傳形式，對于不同群體，有針對性地采取多種宣傳手段。如，針對知識文化水平較高的，可依靠學(xué)術(shù)論壇進行宣傳；針對普通大眾，可挑選一些有趣、通俗的手段，包括故事等，幫助大眾更輕松地接受相關(guān)內(nèi)容。

（二）重視借鑒交流，推動文化全球化。

近年來，在人類命運共同體理念引領(lǐng)下，各國間的文化交流互鑒日益緊密，全球性的文化交流、文化交融前所未有，各國文化的世界性價值也愈發(fā)突出，文化全球化屬于必然趨勢。所以，基于世界歷史角度分析，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球性發(fā)展，對于實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展而言十分關(guān)鍵。

1.講好中國故事。

5000多年的中華文明博大精深、源遠流長，從未斷流。不論是對我國還是世界而言，都彌足珍貴。有效發(fā)揮中華文化故事的作用價值，對優(yōu)化我國對外形象，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)我國文化優(yōu)勢十分重要。想要達到這一目的，首先，要關(guān)注概念整合，建立完整的對外話語體系。其次，要提升對外傳播作用和影響。對于傳播的媒介，要迎合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展腳步，依靠現(xiàn)代化的載體平臺，擴大傳播范圍，強化傳播影響，講好中國故事、傳播好中國聲音，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、感召力更加充分的展現(xiàn)出來。對于傳播的內(nèi)容，應(yīng)根據(jù)國外受眾的習(xí)慣和其關(guān)注點、興趣點進行細化的了解和分析，置于全球視角挑選故事素材。對于傳播主體方面，要挑選綜合素質(zhì)強的專業(yè)化人才隊伍、融合各領(lǐng)域的專業(yè)人才，同時，也需要優(yōu)化翻譯能力。中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的經(jīng)典著作一般涉及隱喻，通過簡單的翻譯很難傳遞其真正精髓，在國外也無法被真正地理解，這就需要結(jié)合相關(guān)的語言和翻譯等方面的專家人才，對如何進行更為準確、恰當?shù)姆g展開深入、系統(tǒng)地研究，促使中華文化更容易被外國人理解和接受。

2.要突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體地位。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的源頭活水和獨特標識，也是中華文明的精華和智慧結(jié)晶，中華文明的突出特性決定了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅持其主體性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力，更是我們文化自信的底氣所在，在對外傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、開展文化交流互鑒相關(guān)活動時，必須保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主性及獨立性，在此基礎(chǔ)上既立足本國又面向世界，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去。

3.探尋多種渠道和形式。

文化交流具有多元化特征。在國外，進行中華文化傳播的途徑具體有唐人街、孔子學(xué)院等。其中，孔子學(xué)院的專業(yè)性和系統(tǒng)性更高，教學(xué)模式也更為多元化，在國外具有較大的吸引力。孔子學(xué)院在教學(xué)方面，要關(guān)注中華文化的精神和特質(zhì)。在未來的發(fā)展建設(shè)方面，需要重視探尋更多種類的辦學(xué)模式，提升教師專業(yè)水平，吸收更多專業(yè)人才。在傳播中華文化的形式方面，可以通過美術(shù)館、展覽館等的創(chuàng)建和改良等，幫助各個國家和各個民族的人民更具體、詳細地了解中華文化的特征，更直觀、系統(tǒng)地體會和感悟中華文化的魅力，進而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球化發(fā)展。

（三）重視科技發(fā)展，優(yōu)化表達形式。

想要實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的充分開發(fā)，勢必要關(guān)注對新媒體新技術(shù)的科學(xué)應(yīng)用。數(shù)字化時代背景下，隨著各類高新科學(xué)技術(shù)的不斷涌現(xiàn)和發(fā)展，人工智能、大數(shù)據(jù)等，普遍成為了當代“潮流”，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展雖增加了諸多挑戰(zhàn)，但也提供了更多機遇。將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深度結(jié)合，對優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達形式十分有利，可實現(xiàn)其更為創(chuàng)新性和技術(shù)性的表達。

具體而言，其一，要重視科學(xué)技術(shù)的探索和應(yīng)用，積極和前沿科技實現(xiàn)融合，突出乘法效應(yīng)。以“VR+古籍”技術(shù)為例，其不同于先前的表達形式，主要是改變了二維模式下的書籍閱讀形式，使得書籍更為立體直觀?；谶@一技術(shù)創(chuàng)建的虛擬世界，可更直接地刺激人們感官，使人們基于更多角度了解和感受古籍及其相關(guān)內(nèi)容背景等，不但增加了古籍的趣味性，也促使其內(nèi)容更為直觀和簡單的被表達出來，更有助于激發(fā)人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱情?！肚迕魃虾訄D3.0》就是現(xiàn)代科技和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深化結(jié)合的成功案例。其二，基于網(wǎng)絡(luò)媒體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美和價值以新穎的表達形式展現(xiàn)出來。以《國家寶藏》節(jié)目為例，通過情景劇的方式，介紹各文物的背景和歷史，讓人們更直觀、具體地了解文物。例如，《千里江山圖》這樣的寶藏文物，不但展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的高超繪畫技藝，也讓大眾更貼切地感受了何為“天人合一”，激發(fā)起人們對自身和自然間關(guān)系的反思。再以《中國詩詞大會》為例，通過益智競技的方式，幫助人們學(xué)習(xí)、掌握詩詞知識，感受中國詩詞的魅力?！渡闲铝?！故宮》此類節(jié)目是利用當下流行的真人秀模式，在故宮博物院設(shè)置探索任務(wù)，對故宮部分未向公眾開放區(qū)域內(nèi)的文物和陳列進行介紹，向大眾展示了故宮更神秘和豐富的一面。

（四）轉(zhuǎn)化理論知識，重視實踐支撐。

認識源于實踐。我國歷史上的思想文化突出的特征之一便是經(jīng)世致用，這也是中華民族繁榮昌盛、綿延不衰的重要原因。經(jīng)世致用并非單純地依靠理論，而是更強調(diào)實踐的重要性。所以，需要在生活實踐中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，引導(dǎo)大眾在實踐中提升自身，如此的傳承才有價值。

具體而言：其一，重視道德建設(shè)，強化道德實踐。要貫徹落實好《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》的各項要求，同時，通過社會服務(wù)強化公民道德實踐。另外，需加強制度保障，將一些可行性較高、獲得群眾認可的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成法律法規(guī)，在整個社會范圍內(nèi)，創(chuàng)建優(yōu)良的道德氛圍。其二，利用傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)民俗，提高大眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的參與度。我國的眾多傳統(tǒng)節(jié)日承載著諸多歷史文化記憶，有著不受時間空間限制的強大生命力。各地方各區(qū)域可以傳統(tǒng)節(jié)日為中心，采用新型、現(xiàn)代化的形式慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，組織一些包括手工競技、歌舞表演等在內(nèi)的多種活動，依靠線上、線下的有機結(jié)合，將群眾參與的積極性有效激發(fā)調(diào)動出來。民俗傳統(tǒng)，即各地區(qū)民眾約定俗成的傳統(tǒng)，一般源于群眾集體，大眾性特征較為突出。對待傳統(tǒng)民俗，要用“揚棄”的觀點，對于符合時代發(fā)展的繼續(xù)傳承和遵守，對于不符合時代發(fā)展的，要進行創(chuàng)新和改良。其三，要尊重人民群眾的主體地位。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實踐的主體。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人民創(chuàng)造出來的，只有依靠人民群眾才能展現(xiàn)、傳承和創(chuàng)新。在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進程中，要充分尊重人民的首創(chuàng)精神，強化大眾創(chuàng)新能力，通過各種形式的文化創(chuàng)意活動深化大眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，而非滯留于表層，進而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化，將人民群眾的主體作用充分發(fā)揮出來。

結(jié)語：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈，是中國精神的精髓和源泉，也是中國人民的心靈歸屬。當今時代背景下，加強文化繁榮，推動文化發(fā)展，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要途徑。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，是增強文化自信的必然要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢，更是中國人民的眾望所歸。新時代新征程上，我們要通過傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷賡續(xù)中華文脈，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，鑄就社會主義文化新輝煌。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://m.12-baidu.cn/w/wy/32640.html