粵港澳聯(lián)合承辦十五運會與殘?zhí)貖W會對中華優(yōu)秀體育文化的傳承與創(chuàng)新研究

摘  要：基于文化認同理論與數(shù)字人文視角，本研究以粵港澳聯(lián)合承辦2025年第十五屆全國運動會及殘?zhí)貖W會為研究對象，綜合運用文獻資料法、深度訪談法和問卷調(diào)查法，系統(tǒng)構(gòu)建中華優(yōu)秀體育文化精神——知識——實踐三維傳承體系分析框架。研究發(fā)現(xiàn)：賽事通過非遺跨域融合與殘健共融實踐構(gòu)建活態(tài)化傳承網(wǎng)絡(luò)，依托“元宇宙體驗——智能傳承——數(shù)字健康”三維體系實現(xiàn)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，并需通過分層抽樣與多場景適配保障跨區(qū)域調(diào)研效度。研究創(chuàng)新性地提出制度彈性協(xié)同機制，為多制度環(huán)境下大型賽事體育文化傳承提供理論范式——實踐方案雙重支撐，填補了“‘一國兩制’三法域”文化協(xié)同研究的理論空白。

　　關(guān)鍵詞：粵港澳大灣區(qū)；十五運會；中華優(yōu)秀體育文化；數(shù)字人文；傳承創(chuàng)新

　　引言

　　中華優(yōu)秀體育文化是中華民族精神的重要載體，其體現(xiàn)自強不息的競技精神，蘊含天人合一的養(yǎng)生智慧，以及承載活態(tài)延續(xù)的非遺技藝，共同構(gòu)成文化認同的核心維度。2025年第十五屆全國運動會及殘?zhí)貖W會是全國運動會第一次走進香港、澳門，這不僅是體育界的大事、粵港澳地區(qū)的大事，也是國家的大事，三地聯(lián)合辦好十五運會具有重要的時代價值和現(xiàn)實意義。[1]粵港澳聯(lián)合承辦全運會是推進“一國兩制”實踐的重要舉措[2]，既承載區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略使命，更成為體育文化“傳統(tǒng)基因現(xiàn)代表達”的關(guān)鍵場域。

　　現(xiàn)有研究存在兩點局限：其一，關(guān)于北京冬奧會、杭州亞運會等區(qū)域性賽事文化傳承的研究較為集中，針對粵港澳“三法域”制度差異下的協(xié)同機制探討仍存在明顯研究空白；其二，“數(shù)字技術(shù)賦能體育文化”研究多停留于技術(shù)應(yīng)用描述，缺乏“技術(shù)——文化——認同”的深度耦合分析?；诖耍狙芯拷Y(jié)合賽事籌備實踐，從“傳承機制——創(chuàng)新路徑——研究方法”三維展開，旨在構(gòu)建多制度環(huán)境下體育文化傳承的理論框架與實踐范式。

　　中華優(yōu)秀體育文化的核心內(nèi)涵與傳承機制

　　☆核心內(nèi)涵的三維耦合關(guān)系

　　中華優(yōu)秀體育文化的核心內(nèi)涵呈現(xiàn)為“?精神內(nèi)核——知識體系——實踐載體”?的耦合結(jié)構(gòu)：以女排精神、殘奧精神為代表的體育精神，其內(nèi)核以愛國主義、殘健平等為核心，構(gòu)成文化認同的價值錨點；太極拳、八段錦等知識體系以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，形成文化傳承的認知基礎(chǔ)；佛山醒獅、東莞龍舟等非遺技藝作為實踐載體，則是文化活態(tài)延續(xù)的物質(zhì)依托。三者通過價值引領(lǐng)——認知支撐——實踐落地的動態(tài)互動，構(gòu)建起完整的傳承閉環(huán)。

　　☆賽事驅(qū)動的傳承機制實踐

　　賽事以“同心粵港澳，共筑中國夢”為主題，通過符號設(shè)計實現(xiàn)精神具象化。會徽“同心禮花”融合廣州塔、維多利亞港、大三巴等地標元素，隱喻三地文化同源；獎牌嵌入廣繡紋樣與醒獅輪廓，將“集體主義”“區(qū)域協(xié)同”精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)符號。

　　截至2025年6月，賽事文化符號通過“進校園、進社區(qū)”活動觸達50萬余人次，問卷調(diào)查顯示（N=1200），89.3%受訪者能通過符號識別賽事精神內(nèi)涵，文化認同度顯著提升。

　　粵港澳三地教育部門聯(lián)合實施“全運文化進校園”工程，構(gòu)建分層知識傳播體系。廣東中小學(xué)將“醒獅操”納入課間操（覆蓋420所學(xué)校），香港開設(shè)“龍舟文化與區(qū)域史”選修課（覆蓋28所學(xué)校），澳門開展“武術(shù)養(yǎng)生進校園”活動（覆蓋15所學(xué)校）。工程采用“理論授課+實踐體驗”模式，例如，華南師范大學(xué)編制《嶺南體育非遺知識讀本》，配套“數(shù)字非遺課程資源庫”，累計服務(wù)學(xué)生超30萬人次，知識傳播覆蓋率較傳統(tǒng)教育模式提升40%。

　　在實踐傳承領(lǐng)域，采取跨域融合與殘健共融雙路徑。

　　路徑1：“十五運?十五城”非遺融合工程。以天津站活動為核心案例，構(gòu)建“技藝協(xié)同——體驗沉浸——數(shù)字傳播”實踐模式：天津快板傳承人張萬年與廣州粵劇名家歐凱明聯(lián)合創(chuàng)作《津穗同心迎全運》[3]，融合“哏韻+嶺南腔板”唱腔，展演8場覆蓋2.3萬人次；設(shè)置“體育非遺工坊”，面塑、廣繡體驗產(chǎn)生1500件作品（30件納入文化遺產(chǎn)展）；通過“健步打卡”小程序聯(lián)動兩地地標，1.8萬參與者生成4.2萬條社交內(nèi)容，帶動文旅消費增長15%，實現(xiàn)“非遺技藝——賽事精神——區(qū)域聯(lián)動”的價值轉(zhuǎn)化。

　　路徑2：殘?zhí)貖W會“共融賽場”實踐。廣州奧體中心構(gòu)建分級體驗體系，設(shè)輪椅籃球、硬地滾球等3個功能區(qū)，配備28名專業(yè)教練（含12名殘疾人教練），采用“1教練+2志愿者”指導(dǎo)模式，日均接待800人次（青少年占62%）。通過“體驗前后問卷對比”（有效回收率91.7%）發(fā)現(xiàn)，參與者對“殘健平等”認同度從68.3%升至92.5%，65.4%希望學(xué)習(xí)輪椅太極等融合項目。同時，與華南師范大學(xué)共建“殘健融合教學(xué)基地”，將體驗活動轉(zhuǎn)化為2學(xué)分選修課，預(yù)計年覆蓋3000名學(xué)生，形成“校園——社區(qū)”的傳承鏈條。

　　賽事驅(qū)動的體育文化創(chuàng)新路徑

　　☆內(nèi)容創(chuàng)新：傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

　　基于“傳統(tǒng)基因+現(xiàn)代元素”的邏輯，實現(xiàn)非遺技藝的現(xiàn)代表達。佛山醒獅團隊融合街舞元素創(chuàng)作醒獅街舞，開幕式暖場視頻B站播放量破500萬次；東莞研發(fā)太陽能動力龍舟，舉辦新能源龍舟賽，直播觀看量達800萬人次，年輕群體參與率較傳統(tǒng)賽事提升55%。這種創(chuàng)新并非對傳統(tǒng)的解構(gòu)，而是通過元素重組保留文化內(nèi)核，問卷調(diào)查（N=800）顯示，82.1%受訪者認為“現(xiàn)代改編增強了傳統(tǒng)體育的吸引力”。

　　☆業(yè)態(tài)創(chuàng)新：數(shù)字人文視角下的“體育+數(shù)字”三維體系

　　依托粵港澳數(shù)字經(jīng)濟優(yōu)勢，基于廣東數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模全國第一，港澳數(shù)字基建完善的先機，構(gòu)建“技術(shù)賦能——文化傳承——認同提升”的創(chuàng)新生態(tài)：

　　聯(lián)合騰訊云、香港數(shù)碼港等打

　　造“灣區(qū)全運元宇宙”，核心功能區(qū)實現(xiàn)文化傳承突破。

　　在數(shù)字非遺館，以1:1數(shù)字孿生技術(shù)復(fù)刻12項嶺南體育非遺，VR設(shè)備+動作捕捉手套（誤差率<5%）還原“虛擬舞獅”28個基礎(chǔ)動作，“數(shù)字龍舟賽”模擬珠江水文環(huán)境支持8人聯(lián)機，首月注冊用戶50萬（30歲以下占68%）；在跨境直播區(qū)，8K超高清+多視角切換（運動員/教練/文化解說視角），港澳分別提供雙語AI解說（相似度98%）、葡語字幕，服務(wù)跨境用戶1200萬人次（海外占23%）；在數(shù)字藏品商城，發(fā)行會徽、吉祥物等NFT藏品，“同心禮花會徽”首期5000份3分鐘售罄，交易額破2000萬元，實現(xiàn)“文化價值——經(jīng)濟價值”轉(zhuǎn)化。

　　此外，還可以搭建AI導(dǎo)覽與數(shù)字基因庫。香港啟德體育園200臺智能終端（4種語言），通過計算機視覺推送文化解說（觸達率較傳統(tǒng)導(dǎo)覽提升3倍）；澳門體育博物館建立“體育文化數(shù)字基因庫”，采集120名傳承人3000個動作單元（精度0.1毫米），“AI非遺教練”小程序注冊15萬用戶（海外僑胞占28%）。

　　積極搭建數(shù)字健康平臺。結(jié)合嶺南養(yǎng)生理論，智能手環(huán)采集數(shù)據(jù)生成個性化方案（如陽虛質(zhì)推薦八段錦等），服務(wù)230萬用戶，健康達標率提升21%；開發(fā)視障瑜伽、聽障太極等課程，播放量破500萬次。

　　☆制度創(chuàng)新：“彈性協(xié)同”機制的構(gòu)建

　　針對“三法域”制度差異，建立“聯(lián)席會議+差異化補貼”機制。粵港澳三地的體育局、文旅局每月召開協(xié)同會議，解決非遺傳承人跨區(qū)交流、數(shù)據(jù)互通等問題；參考橫琴新區(qū)管委會辦公室印發(fā)的《橫琴新區(qū)促進文化體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦法（暫行）》[4]，按項目類型給予差異化補貼，可以推動三地跨區(qū)域項目落地，破解“制度壁壘——協(xié)同低效”難題。

　　研究實施方案

　　☆研究框架與核心內(nèi)容

　　聚焦三大核心內(nèi)容。一是賽事傳承現(xiàn)狀（精神——知識——實踐維度）；二是“體育+數(shù)字”體系的實施效果與瓶頸；三是“彈性協(xié)同”機制的優(yōu)化路徑。研究采用“線上+線下”立體調(diào)研，確保數(shù)據(jù)覆蓋粵港澳三地核心場景。

　　☆研究方法與質(zhì)量控制

　　其一，采用文獻資料法，積極檢索CNKI、WebofScience等數(shù)據(jù)庫（2018—2025年），精選CSSCI/SSCI核心文獻200篇，獲取《廣東省數(shù)字政府規(guī)劃》等政策文件10份、《十五運會文化遺產(chǎn)規(guī)劃》等內(nèi)部資料5份，采用Nvivo12.0構(gòu)建“傳承維度——數(shù)字場景——協(xié)同機制”編碼體系（一級編碼8個、二級編碼32個），確保文獻分析系統(tǒng)性。

　　其二，通過深度訪談與問卷調(diào)查相結(jié)合的方面。在訪談設(shè)計方面，分層抽樣30人（政府6人、運營方5人、傳承人7人、學(xué)者6人、民眾6人），半結(jié)構(gòu)化提綱含“文化認知——數(shù)字體驗——協(xié)同建議”6維度35題，配備雙語翻譯，采用“三角驗證法”核對數(shù)據(jù)；在問卷調(diào)查方面，多階段分層抽樣發(fā)放2000份（廣東1000、香港600、澳門400），含4個一級維度32題（Likert5點量表+開放題），預(yù)調(diào)研顯示Cronbach'sα=0.892、KMO=0.823，信效度優(yōu)良。

　　其三，多場景調(diào)研實施。非遺活動現(xiàn)場（天津、廣州、香港）：參與式觀察記錄流程，即時訪談30人/站，采集影像30h/站；元宇宙平臺（6-8月）：匿名獲取5000名用戶行為數(shù)據(jù)，訪談100名活躍用戶；殘?zhí)貖W會場館（廣州、澳門）：繪制文化元素分布圖，發(fā)放問卷1400份，配備盲文問卷與手語翻譯。

　　☆數(shù)據(jù)分析與成果轉(zhuǎn)化

　　采用SPSS26.0進行定量分析（相關(guān)性、回歸分析），Nvivo12.0處理定性資料，交叉驗證確保結(jié)論可靠。預(yù)期形成論文2～3篇、《大灣區(qū)體育文化傳承建議報告》《數(shù)字化傳承操作指南》，為后續(xù)賽事提供借鑒。

　　結(jié)論與展望

　　粵港澳聯(lián)合承辦賽事通過“三維傳承體系”實現(xiàn)中華優(yōu)秀體育文化活態(tài)延續(xù)，依托“體育+數(shù)字”創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)文化現(xiàn)代活力，“制度彈性協(xié)同”機制有效破解多制度環(huán)境下的傳承障礙，構(gòu)建了“區(qū)域協(xié)同——技術(shù)賦能——文化認同”的傳承范式。

　　未來研究可拓展兩大方向。一方面，探索元宇宙平臺海外用戶的文化認同機制，為體育文化國際傳播提供依據(jù)；另一方面，建立“體育文化數(shù)字化傳承長效評估體系”，跟蹤賽事后非遺項目的存續(xù)狀態(tài)與社區(qū)參與度。隨著大灣區(qū)體育協(xié)同深化，中華優(yōu)秀體育文化在“傳承——創(chuàng)新”循環(huán)中為體育強國建設(shè)提供文化支撐。

文章來源：《大河美術(shù)報》http://m.12-baidu.cn/w/qk/35647.html