發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新年畫出版

歷史上，年畫的名稱并不一致，宋朝時(shí)稱之為“紙畫”，明朝稱為“畫貼”，清朝改為“畫片”，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫道：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳”，年畫由此定名。從宋代開始，隨著市井生活的繁華，年畫開始成為一種裝飾藝術(shù)，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的審美觀念。新中國(guó)成立以后，年畫的內(nèi)容逐漸轉(zhuǎn)向生活化，大批展現(xiàn)勞動(dòng)人民生活、工作的年畫記錄了時(shí)代發(fā)展的印跡。改革開放初期，人們對(duì)于文化的訴求，使得年畫的種類與題材蓬勃發(fā)展，年畫出版迎來(lái)新的發(fā)展階段。但由于質(zhì)量參差不齊，年畫的發(fā)展進(jìn)程受到限制。

1980年，《關(guān)于制止濫編濫印書刊和加強(qiáng)出版管理工作的報(bào)告》發(fā)布，該報(bào)告明確規(guī)定，“印制年歷、掛歷（包括非賣品），中央所屬單位需經(jīng)中央各部、委批準(zhǔn)，市屬和區(qū)、縣所屬單位需經(jīng)市出版局核”。而后發(fā)布的《關(guān)于重申加強(qiáng)對(duì)掛歷、年歷畫、年畫出版管理的通知》，規(guī)定年畫只能由美術(shù)專業(yè)出版社和地方綜合性出版社出版。不屬此規(guī)定范圍內(nèi)的出版社，如個(gè)別有特殊需要要求出版掛歷、年歷畫、年畫，必須向原新聞出版總署專題報(bào)批，凡是擅自出版者，所得利潤(rùn)一律沒(méi)收，情節(jié)嚴(yán)重的并處罰款。在規(guī)定之下，年畫出版市場(chǎng)走上正軌。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展為年畫帶來(lái)新契機(jī)

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，人們的生活方式愈加多元，審美也發(fā)生了變化，之前主要起到裝飾作用的年畫逐漸淡出年輕人的視野。在年畫技藝傳承方面，與中國(guó)古典水墨畫、花鳥畫等不同，年畫屬于民間美術(shù)范疇。中國(guó)傳統(tǒng)年畫多取材于普羅大眾所熟知和喜愛的歷史佳話、傳奇小說(shuō)、逸聞?shì)W事和新聞時(shí)事等，創(chuàng)作者多是手藝代代相傳的民間畫工。然而對(duì)于很多傳統(tǒng)年畫，尤其是木版年畫來(lái)說(shuō)，新一代的傳承人沒(méi)有培養(yǎng)起來(lái)，而老一代的傳承人已經(jīng)離去，傳統(tǒng)年畫的傳承產(chǎn)生斷層，這在某種程度上制約了年畫產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)。2000年前后，隨著中國(guó)現(xiàn)代化浪潮的到來(lái)和城市化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)木版年畫瀕臨消亡。雖然近兩年來(lái)國(guó)家對(duì)木版年畫的保護(hù)力度逐漸加強(qiáng)，但其仍然面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

進(jìn)入新時(shí)代以后，年畫的裝飾價(jià)值依舊處在弱化地位，但其出版和收藏價(jià)值逐漸被社會(huì)所認(rèn)可。究其原因，年畫的藝術(shù)形式反映了真實(shí)的民間世俗生活，是歷史的重要見證。在國(guó)家大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，年畫具有重要的文化意義，年畫煥發(fā)新的生機(jī)與活力，也呈現(xiàn)新的出版特點(diǎn)。在出版模式上，之前以零售方式售賣的年畫成為具有收藏價(jià)值的出版單品；在出版內(nèi)容方面，不少出版單位堅(jiān)持雙創(chuàng)原則，并在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是儒家文化的挖掘和闡釋方面做了積極的探索與嘗試，堅(jiān)持經(jīng)典文本的整理與研究；同時(shí)，開發(fā)多層次的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的年畫普及讀本，打開了傳統(tǒng)出版物的市場(chǎng)，擴(kuò)大了年畫文化的影響力。

在此背景下，年畫出版順勢(shì)而為，大力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為中國(guó)出版“走出去”的最強(qiáng)音。不少年畫圖書成功出海，受到國(guó)際出版同行的關(guān)注。年畫出版的振興，讓年畫迎來(lái)了春天，這有益于促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，以及對(duì)傳統(tǒng)記憶的傳承與保護(hù)。

二、新時(shí)代下年畫出版特征探究

對(duì)于年畫出版來(lái)說(shuō)，從業(yè)者亟需意識(shí)到新時(shí)代下年畫的出版特征與出版價(jià)值，這樣才能更好地創(chuàng)作出符合時(shí)代審美的年畫作品。首先，在藝術(shù)特征上，年畫具有濃烈的鄉(xiāng)土氣息與鮮明的藝術(shù)特色；在內(nèi)容表達(dá)上，年畫寄托了中國(guó)百姓祈福迎祥、驅(qū)災(zāi)避害的精神訴求和美好愿望，是中國(guó)顯著的年節(jié)符號(hào)；在出版形式上，圖書成為傳播年畫藝術(shù)的重要載體，年畫出版由零售轉(zhuǎn)向收藏，很多單位開始挖掘年畫內(nèi)容的IP價(jià)值。由此，年畫出版呈現(xiàn)出新的出版特征。

1．傳統(tǒng)年畫藝術(shù)性、歷史性的系統(tǒng)梳理和總結(jié)

年畫圖書從年畫產(chǎn)生的背景入手，探討年畫發(fā)展的歷史變遷；對(duì)年畫藝術(shù)功能屬性進(jìn)行考訂及闡釋其藝術(shù)特征，挖掘年畫藝術(shù)風(fēng)格的形成；敘述其歷史發(fā)展脈絡(luò)，尤其是該年畫出版體系在新中國(guó)成立以后的發(fā)展?fàn)顩r。

如江蘇鳳凰美術(shù)出版社出版的《桃花塢新年畫六十年》，人們習(xí)慣將蘇州年畫稱為桃花塢年畫，桃花塢木版年畫是蘇州文化寶藏中的瑰寶，素有“東方古藝之花”的美譽(yù)?！短一▔]新年畫六十年》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)——桃花塢木板年畫在新中國(guó)成立后的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究，并系統(tǒng)地收錄、梳理其相關(guān)書籍。該書的出版在某種程度上推動(dòng)并深化了中國(guó)木板年畫的研究。

2．聚焦年畫技藝

中國(guó)年畫被譽(yù)為中國(guó)絕版藝術(shù)，然而復(fù)雜的工藝與時(shí)代審美的變遷，使得年畫的保護(hù)及其手藝的傳承狀況十分嚴(yán)峻，年畫的傳承只有少數(shù)傳統(tǒng)手藝人在苦苦支撐。出版單位對(duì)此進(jìn)行深入刻畫，從手藝人的角度記錄年畫的發(fā)展歷程，對(duì)年畫手藝人個(gè)體所掌握的技藝絕活進(jìn)行詳細(xì)記錄。弘揚(yáng)中國(guó)手藝精神與價(jià)值，倡導(dǎo)構(gòu)建以手藝人為主導(dǎo)、以技藝為核心的活態(tài)傳承發(fā)展系統(tǒng)。推動(dòng)傳統(tǒng)手藝的現(xiàn)代傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，由此喚醒人們對(duì)于年畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)。此外，年畫圖書可以讓讀者從側(cè)面欣賞年畫之美，增強(qiáng)圖書的可讀性。

海天出版社出版的《山東高密撲灰年畫·呂蓁立》就是年畫圖書中的翹楚。該書記錄呂蓁立作為呂氏第六代傳人，早年通過(guò)勤學(xué)苦練，掌握撲灰年畫的傳統(tǒng)技藝，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷程。該書還展現(xiàn)了傳統(tǒng)手藝人勇于創(chuàng)新的一面，如書中描述了呂蓁立一直嘗試把“土里土氣”的撲灰年畫作為高檔商品“推出去”的事例。年畫的創(chuàng)新，讓年畫的人物造型、制作工序和裝幀都有了極大的改變，值得整個(gè)行業(yè)借鑒學(xué)習(xí)。

3．以普及的方式出版年畫圖書

讓人們了解年畫的歷史發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)于年畫的推廣大有幫助。但從保護(hù)與傳承的角度出版年畫圖書，在敘述角度上就會(huì)偏向?qū)I(yè)化。為了增強(qiáng)年畫圖書的可讀性，應(yīng)配以通俗易懂的語(yǔ)言，幫助讀者加深對(duì)年畫的理解。

如山東教育出版社出版的《吉慶有余話年畫》，該書開篇的“問(wèn)古尋根說(shuō)源流”，利用“從驅(qū)鬼辟邪的門神說(shuō)起”“由神像畫到喜慶吉祥畫”“宋代人貼起了木版年畫”等歷史故事，勾勒出一部色彩斑斕的年畫史。又如花城出版社出版的《佛山木版年畫日歷》，以日歷的形式展示年畫的傳統(tǒng)工藝，讓富有儀式感的年畫變成生活隨處可見的色彩，提高了讀者對(duì)年畫圖書的接受度。

4．立足民族文化，詮釋年畫特征

年畫是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而世界文化由眾多民族文化匯集而成，從這個(gè)意義看來(lái)，愈是民族的，就愈是世界的。因此，當(dāng)下的年畫出版應(yīng)不斷總結(jié)書中所蘊(yùn)含的民俗文化，勾勒出完整的地方年畫史，讓年畫成為溝通世界文化的橋梁。

如陜西人民美術(shù)出版社出版的《陜西木版年畫》，從陜西木版年畫的題材與體裁、工具與材料、加工制作流程、作坊與藝人、年畫作品賞析等方面，對(duì)陜西木版年畫藝術(shù)作真實(shí)的陳述和詳盡的注釋，經(jīng)分析與研究，提出了獨(dú)特而有價(jià)值的見解和觀點(diǎn)。

5．助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”

中國(guó)民間木版年畫于2002年被列入“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”名單，2006年5月20日，木版年畫經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同時(shí)，年畫成為其他國(guó)家了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的窗口之一，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”的頭牌軍。年畫一方面?zhèn)鞒兄袊?guó)傳統(tǒng)文化，另一方面也在提升中國(guó)在海外國(guó)家的形象。如海天出版社出版的“非遺·中國(guó)年畫經(jīng)典”系列圖書成功地打入國(guó)際市場(chǎng)，以中、英、法、日等語(yǔ)種向世界傳播年畫，獲得世界各地讀者的一致好評(píng)。

三、年畫出版如何適應(yīng)新時(shí)代

如今，年畫出版的整體態(tài)勢(shì)相較于之前有了較大提升，年畫鮮明而深切地表現(xiàn)了民族心理，人文底蘊(yùn)深厚。要使年畫能持續(xù)地傳承和發(fā)展，首先應(yīng)當(dāng)樹立文化自信，推陳出新，使年畫更貼近人民大眾，更具有中華民族的歸屬感和認(rèn)同感。

1．與時(shí)代接軌，加強(qiáng)年畫出版創(chuàng)新

我們應(yīng)該在改變觀念的同時(shí)推陳出新，使年畫出版更能適應(yīng)時(shí)代潮流。如建立年畫藝術(shù)展覽館、博物館，開展年畫創(chuàng)新作品比賽，發(fā)展年畫地域旅游等。同時(shí)，出版單位要注重年畫的IP開發(fā)，年畫蘊(yùn)藏著許多優(yōu)秀內(nèi)容，不少商家已經(jīng)注意到這一點(diǎn)，開發(fā)面向年輕人的年畫產(chǎn)品及衍生品，以實(shí)現(xiàn)年畫的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。年畫出版及其相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)，要注重與讀者建立情感共鳴與生活聯(lián)系，相較于年畫的精美形式和璀璨的發(fā)展歷史，受眾更看重的是年畫與其生活建立起的聯(lián)系。年畫的最大價(jià)值是表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往，只有與生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，它才能煥發(fā)生命力，有溫度地傳承下去。

2．積極宣傳，為年畫營(yíng)造良好氛圍

公共媒體可在宣傳優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中積極傳播年畫價(jià)值；社區(qū)和公共場(chǎng)合的宣傳欄可以適度弘揚(yáng)年畫藝術(shù)文化；電視臺(tái)可在文藝節(jié)目中適度穿插年畫鑒賞內(nèi)容；同時(shí)，利用好互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢(shì)，凸顯年畫的獨(dú)特魅力；出版單位可結(jié)合年畫出版，舉辦相關(guān)講座，向讀者們普及年畫知識(shí)。

3．保護(hù)年畫文化，扎實(shí)年畫出版根基

年畫作為具有中華文化認(rèn)同感和歸屬感的文化象征，應(yīng)該被我們傳承好，并適度創(chuàng)新使之發(fā)展好。馮驥才曾對(duì)年畫做出精湛的論述，“最清晰地描繪出了農(nóng)耕時(shí)代人們的精神天地，最熾烈地展現(xiàn)了老百姓的心靈向往，最繽紛地表達(dá)了那個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)代社會(huì)生活的全相”。年畫作為一種古老的民間藝術(shù)，反映了中華民族樸素的生活作風(fēng)和淳樸的信仰，寄托了人們對(duì)未來(lái)生活的美好愿景。我國(guó)政府財(cái)政歷來(lái)支持、鼓勵(lì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，這強(qiáng)化了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與支持力度，出版單位應(yīng)抓住機(jī)遇，承擔(dān)起責(zé)任與義務(wù)，創(chuàng)新年畫出版模式，向大眾普及年畫這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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