電視綜藝類(lèi)節(jié)目新主流形態(tài)的向度解析

從全球范圍的電視綜藝節(jié)目市場(chǎng)來(lái)看，綜藝節(jié)目是大眾消費(fèi)明星的一種普遍性、快節(jié)奏的方式。一直以來(lái)，綜藝節(jié)目也是我國(guó)電視節(jié)目中最受觀眾追捧、點(diǎn)擊量最多、盈利最豐厚的類(lèi)型。然而，從國(guó)外引進(jìn)的真人秀節(jié)目、歌唱節(jié)目、選秀節(jié)目等綜藝節(jié)目在我國(guó)呈瘋狂蔓延增長(zhǎng)趨勢(shì)，發(fā)展至今出現(xiàn)了諸如娛樂(lè)性過(guò)甚和同質(zhì)化嚴(yán)重等問(wèn)題，受眾對(duì)此類(lèi)的綜藝節(jié)目已經(jīng)產(chǎn)生審美疲勞，娛樂(lè)綜藝面臨市場(chǎng)疲軟的困境。近兩年，娛樂(lè)綜藝艱難地探索著新的邊界以求突破困境時(shí)，影視領(lǐng)域涌現(xiàn)了《國(guó)家寶藏》《朗讀者》等一批包裹著新形態(tài)且制作精良的文化類(lèi)綜藝節(jié)目，它們受到追捧并被推至制高點(diǎn)，成為電視綜藝類(lèi)節(jié)目發(fā)展的新主流形態(tài)。作為新主流形態(tài)的綜藝節(jié)目，文化類(lèi)節(jié)目最大的特色是“綜藝為外殼，文化為內(nèi)核”，創(chuàng)造一種融文化與綜藝于一體的全新表達(dá)方式。

一、建構(gòu)“明星+傳統(tǒng)文化”節(jié)目新模式  

明星效應(yīng)是指企業(yè)經(jīng)營(yíng)的每一種產(chǎn)品全部追求市場(chǎng)的最大效用，即需求數(shù)量的最大化，以此為目標(biāo)，提升自身的品牌形象，邀請(qǐng)當(dāng)紅明星出席或代言自家產(chǎn)品，以此獲取公眾的支持與喜愛(ài)，從而塑造良好的企業(yè)形象。粉絲經(jīng)濟(jì)，指建立在粉絲和被關(guān)注者之間的一種經(jīng)營(yíng)性創(chuàng)收商業(yè)模式，被關(guān)注者包括明星偶像等。不可否認(rèn)，電視節(jié)目邀請(qǐng)明星參加是吸引大眾的一種慣用手法，明星效應(yīng)和粉絲經(jīng)濟(jì)的雙重效果疊加，著實(shí)能提升電視節(jié)目的吸引力和市場(chǎng)效益。

考慮到受眾的需求和節(jié)目吸引力，文化類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)以綜藝為外殼，具體表現(xiàn)為邀請(qǐng)一線或者當(dāng)紅明星、有影響力的明星參與節(jié)目，使其成為文化傳播主體的重要成員。

節(jié)目選擇明星必須深圖遠(yuǎn)慮，綜合思量其形象、親和力、影響力、受歡迎程度等要素。最重要的是要讓明星真正的融入到節(jié)目要傳播的傳統(tǒng)文化中，塑造明星版的文化偶像，巧妙賦予了明星光榮的職責(zé)，通過(guò)文化偶像向大眾詮釋傳統(tǒng)文化，激活文化內(nèi)涵，帶給觀眾深刻的關(guān)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知理解，觀眾也更能接受。

例如，《國(guó)家寶藏》精心挑選的主持人張國(guó)立。張國(guó)立是國(guó)家一級(jí)演員，公眾形象良好，深受大眾喜愛(ài)，其個(gè)人形象符合節(jié)目的文化定位。他對(duì)文物的歷史故事、藝術(shù)價(jià)值、制作手藝等方面都下足了功夫，能夠松弛有度的掌控舞臺(tái)。并且巧用幽默語(yǔ)言調(diào)動(dòng)全場(chǎng)氣氛，拉近與受眾的心理距離，對(duì)《國(guó)家寶藏》的成功有增益效果。

邀請(qǐng)明星主持文化綜藝類(lèi)節(jié)目固然可以增加節(jié)目的曝光度，但這只是短期效應(yīng)，文化綜藝類(lèi)節(jié)目的可持續(xù)生命力重在文化內(nèi)涵。“文化符號(hào)是一個(gè)民族或地域中最具代表的事物、人物等，經(jīng)歷時(shí)間洗滌之后自然沉淀下來(lái)的精華，是在長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史發(fā)展過(guò)程中銘記下來(lái)的一種集體契約?！雹倬科浔举|(zhì)，文化符號(hào)是一種能夠儲(chǔ)存、承載、轉(zhuǎn)達(dá)文化信息和內(nèi)涵的媒介，符號(hào)包含語(yǔ)言、圖象、文字等。文化符號(hào)具有形態(tài)性和表意性的特點(diǎn)，兩特點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)由人類(lèi)文化的各自存在決定。

文化符號(hào)應(yīng)該是文化類(lèi)綜藝節(jié)目的制作基點(diǎn)，節(jié)目名稱(chēng)、節(jié)目LOGO、舞臺(tái)布景等均以節(jié)目呈現(xiàn)的文化符號(hào)為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。選取何種文化符號(hào)以及如何去形塑貼近受眾的中華民族優(yōu)秀文化則是文化類(lèi)綜藝節(jié)目的關(guān)鍵點(diǎn)。

《國(guó)家寶藏》的核心文化符號(hào)是文物，古文物代表著中國(guó)古代博大精深的文化底蘊(yùn)，多元特色的人文風(fēng)貌和精湛的制作工藝。千里江山圖刻畫(huà)的是大宋的多嬌江山，傳達(dá)了人和自然和諧共存的關(guān)系，這與古人歷來(lái)崇尚的“天人合一”“道法自然”如出一轍；越王勾踐劍是春秋時(shí)期青銅技藝的代表；唐葡萄花鳥(niǎo)紋銀香囊彰顯了唐朝的盛世繁華。節(jié)目名稱(chēng)“國(guó)家寶藏”的LOGO設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的符號(hào)意義。比如“藏”字里的“臣”字用鼎的形態(tài)圖表示，一條盤(pán)桓的俊龍象征著草字頭，“鼎”通常被賦予“尊貴”“顯赫”“盛大”之意，龍則是中華民族的圖騰，象征著“高貴”“尊榮”“權(quán)勢(shì)”，華夏兒女都是龍的傳人。

節(jié)目中設(shè)計(jì)的中國(guó)文化符號(hào)能夠喚發(fā)受眾內(nèi)心的民族自豪感和文化自信心，易于受眾接受和認(rèn)同。格爾茨認(rèn)為：“文化是指從歷史沿襲下來(lái)的體現(xiàn)于象征符號(hào)中的意義模式?！雹谟纱耍幕C藝類(lèi)節(jié)目應(yīng)該在現(xiàn)有的意義模式中精心挑選有代表性的象征符號(hào)，在受眾與符號(hào)之間建立一種心理勾連，達(dá)到受眾情感共鳴的效果。

二、有機(jī)融合節(jié)目的科普性、娛樂(lè)性、藝術(shù)性

一般而言，文化類(lèi)節(jié)目耗力、耗錢(qián)、耗時(shí)，還可能因說(shuō)教形式，缺乏創(chuàng)新性、娛樂(lè)性，與受眾心理距離較大，收視率不高。更多的節(jié)目組傾向于制作娛樂(lè)綜藝節(jié)目，重金邀約當(dāng)紅明星，或是包裝素人。為了獲得高收視率，大多采用迎合大眾文化消費(fèi)心理的節(jié)目模式，但是這類(lèi)節(jié)目往往缺乏能夠持續(xù)吸引受眾的節(jié)目文化內(nèi)涵。

中央電視臺(tái)一直以來(lái)都在努力嘗試打造優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目。以往的文化類(lèi)節(jié)目就文化論文化，觀眾在節(jié)目中只看到專(zhuān)家滔滔不絕地講述專(zhuān)業(yè)知識(shí)，模式單一，枯燥無(wú)味，沒(méi)有文化背景知識(shí)的受眾很難接受理解，難以引發(fā)共鳴，向大眾詮釋民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效果不佳。

近兩年文化類(lèi)節(jié)目興盛，形成電視綜藝節(jié)目的主流形態(tài)，離不開(kāi)文化節(jié)目的三性合一。這類(lèi)節(jié)目重點(diǎn)關(guān)注傳統(tǒng)文化，具有科普性的同時(shí)又不失娛樂(lè)性，在科普性和娛樂(lè)性的基礎(chǔ)上致力打造節(jié)目藝術(shù)性，緊緊抓住大眾的眼球。

首先，文化類(lèi)節(jié)目的科普性。文化類(lèi)節(jié)目以喚醒大眾對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、保護(hù)和傳承為目的。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，有著紛繁多元的具象表現(xiàn)。提高大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力，首先節(jié)目應(yīng)該向大眾詮釋傳統(tǒng)文化的歷史由來(lái)以及現(xiàn)今的發(fā)展，即節(jié)目的科普性。

《國(guó)家寶藏》利用當(dāng)紅明星和老戲骨在舞臺(tái)上演繹了國(guó)寶文化的前世與今生的傳奇故事。除了邀約9大博物館的館長(zhǎng)，還邀請(qǐng)了文博界的大咖共同就文物發(fā)出權(quán)威性、專(zhuān)業(yè)性解釋?zhuān)鰪?qiáng)文化內(nèi)涵，提高傳統(tǒng)文化節(jié)目的權(quán)威科普性。

其次，文化類(lèi)節(jié)目的娛樂(lè)性。只具有科普性的節(jié)目太過(guò)單調(diào)乏味，不足以在娛樂(lè)消費(fèi)時(shí)代吸引大眾注意力和培養(yǎng)大眾節(jié)目歸屬感。適度的娛樂(lè)性的加入為文化類(lèi)節(jié)目注入新鮮的血液，不僅增加節(jié)目的趣味風(fēng)格，而且提升大眾對(duì)節(jié)目的多元觀感。

《國(guó)家寶藏》采用精妙的虛實(shí)結(jié)合形式，以現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的幽默手法呈現(xiàn)文物的前世今生。聯(lián)系不同時(shí)代與之相關(guān)的人物、精神風(fēng)貌、文化內(nèi)涵、生活場(chǎng)景、制作工藝等，共同建構(gòu)了一個(gè)個(gè)跌宕起伏、生動(dòng)有趣的故事，讓受眾在輕松娛樂(lè)的氣氛下既認(rèn)知了中國(guó)文物的博大精深，又激發(fā)了他們濃厚的民族自豪感和文化自信。

最后，文化類(lèi)節(jié)目的藝術(shù)性。它是提高節(jié)目收視率的關(guān)鍵法寶之一。節(jié)目藝術(shù)性的核心元素包括舞臺(tái)設(shè)計(jì)、攝像技術(shù)、燈光切換、音響效果等視聽(tīng)元素的專(zhuān)業(yè)化表現(xiàn)。人類(lèi)都是視覺(jué)動(dòng)物，文化類(lèi)節(jié)目正以前所未有的姿態(tài)為觀眾帶來(lái)視覺(jué)盛宴。新科技的發(fā)展，受眾審美需求的變化，新興科技的視覺(jué)技術(shù)不斷運(yùn)用到電視節(jié)目中增強(qiáng)藝術(shù)性。

《國(guó)家寶藏》使用了LED等多種現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，將中國(guó)風(fēng)元素與現(xiàn)代舞臺(tái)科技相結(jié)合，給觀眾煥然一新的視覺(jué)體驗(yàn)。舞臺(tái)中九根靈活運(yùn)動(dòng)的透明冰屏柱與巨型環(huán)幕結(jié)合，驚艷地展現(xiàn)了背景裝飾、空間劃分、氣氛營(yíng)造等視覺(jué)效果，以及節(jié)目制作呈現(xiàn)出電影化的視聽(tīng)表達(dá)追求。“戲劇舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)與演播室燈光設(shè)計(jì)融為一體，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的視覺(jué)表現(xiàn)功能；民樂(lè)的大量運(yùn)用既符合節(jié)目的主題與內(nèi)容，也為觀眾帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的審美享受。”③舞臺(tái)上所有的元素相結(jié)合，組合成一個(gè)個(gè)栩栩如生的傳奇故事，塑造賞心悅目的藝術(shù)性，同時(shí)更能引起觀眾的情感共鳴。④

現(xiàn)代科技技術(shù)塑造的視覺(jué)藝術(shù)性和沖擊力在文化類(lèi)節(jié)目中的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，新興科技技術(shù)與文化類(lèi)節(jié)目的融合，將是我國(guó)原創(chuàng)文化類(lèi)節(jié)目未來(lái)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)和突破點(diǎn)。

三、喚醒大眾對(duì)本民族文化的認(rèn)知、保護(hù)和傳承

費(fèi)孝通1997年提出了“文化自覺(jué)”。它是指“生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有自知之明，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程所具的特色和它的發(fā)展趨勢(shì)。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境，新時(shí)代對(duì)文化選擇的自主地位?！雹菔舜笠詠?lái)，習(xí)近平總書(shū)記一直高度重視文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，建構(gòu)中國(guó)文化的世界話語(yǔ)體系，這與費(fèi)孝通先生的文化自覺(jué)如出一轍，都強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代自主選擇文化的重要性，是提升我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)家形象的有力舉措。

電視文化類(lèi)綜藝節(jié)目作為大眾傳播的媒介形態(tài)之一，是傳播中華民族優(yōu)秀文化的重要媒介。拉斯韋爾將大眾傳播的基本社會(huì)功能概括為三個(gè)方面：環(huán)境監(jiān)視功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能以及社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能。⑥其中，社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能是指人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是建立在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上的。即記載、保存前人留下的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，后人在此基礎(chǔ)上加以完善、延伸和創(chuàng)新。文化類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)起社會(huì)遺產(chǎn)傳承的責(zé)任，創(chuàng)造新穎的節(jié)目模式使大眾了解并認(rèn)同中華民族優(yōu)秀文化。文化類(lèi)綜藝節(jié)目的最終目的不僅要喚起國(guó)人對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，還要喚起大眾保護(hù)傳統(tǒng)文化、傳承文化的文化自覺(jué)和文化自信。

《國(guó)家寶藏》作為我國(guó)原創(chuàng)文化綜藝類(lèi)節(jié)目，其定位為“大型文博探索節(jié)目”，主要圍繞“前世傳奇”和“今生故事”兩條敘事主線展開(kāi)，向受眾傳播中華民族優(yōu)秀文化價(jià)值。在堅(jiān)守我國(guó)文化自信的政策之下，演繹生動(dòng)有趣的故事，讓冷冰冰的文物充滿生命力，栩栩如生地呈現(xiàn)在受眾眼前，感受文物的人文氣息，既有“天下第一劍”之稱(chēng)的越王勾踐劍，也有“中華第一古物”之稱(chēng)的石鼓。它們是中華5000年文明史沉淀的精華，見(jiàn)證了我國(guó)悠久歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，透過(guò)它們，我們感受到的不僅僅是文明，更是中華民族生生不息、永垂不朽的精神。

節(jié)目巧妙運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言，光輝燦爛的歷史、博大精深的中華文明和能言善辯的曾侯乙等這些在歷史上寫(xiě)下傳奇故事的人與物，讓受眾盡收眼底，心領(lǐng)神會(huì)。該節(jié)目深刻激發(fā)我國(guó)積淀千年的文化自信，引領(lǐng)大眾重新走入博物館，去感受那看似陌生冷冰冰的文物中蘊(yùn)藏著的歷史厚度和人文內(nèi)涵，那是有人情味的、有溫度的。

四、結(jié)語(yǔ)

作為新主流形態(tài)的文化類(lèi)節(jié)目以綜藝為框架，民族傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了科普性、娛樂(lè)性與藝術(shù)性的平衡。文化類(lèi)節(jié)目應(yīng)該憑借傳統(tǒng)文化的具象體現(xiàn)，如博物館、長(zhǎng)城、故宮、武術(shù)、中醫(yī)等，讓受眾能親身感受到文化的深厚內(nèi)涵和中華民族的擔(dān)當(dāng)。我國(guó)眾多優(yōu)秀文化精髓還需亟待挖掘，在制作文化類(lèi)綜藝節(jié)目時(shí)，除了符合主流價(jià)值觀的要求外，仍要持續(xù)創(chuàng)新內(nèi)容，更新節(jié)目模式。節(jié)目設(shè)置還應(yīng)該緊扣時(shí)代主題，注重屏內(nèi)屏外和受眾的雙向互動(dòng)。

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