吳門(mén)書(shū)畫(huà)知識(shí)圖譜的研究與展示

摘要：吳門(mén)書(shū)畫(huà)是蘇州博物館極具特色的書(shū)畫(huà)類(lèi)文物，構(gòu)建吳門(mén)書(shū)畫(huà)知識(shí)圖譜，有利于解決書(shū)畫(huà)領(lǐng)域內(nèi)知識(shí)關(guān)聯(lián)性弱的問(wèn)題，進(jìn)而提升博物館的智慧服務(wù)能力，促進(jìn)文化的傳播。首先，結(jié)合中國(guó)文物與書(shū)畫(huà)特征制定了吳門(mén)畫(huà)派知識(shí)圖譜數(shù)據(jù)模型，構(gòu)建了吳門(mén)書(shū)畫(huà)的知識(shí)圖譜，最后完成知識(shí)圖譜數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)，并基于吳門(mén)書(shū)畫(huà)知識(shí)圖譜構(gòu)建吳門(mén)書(shū)畫(huà)智慧展示平臺(tái)，通過(guò)文物看故事、通過(guò)文物看人物，探索博物館數(shù)字化展示的創(chuàng)新與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：博物館數(shù)字化 吳門(mén)書(shū)畫(huà) 知識(shí)圖譜 本體

0 引言

博物館是研究、收藏、保護(hù)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)，在智慧化建設(shè)中積累了大量文物數(shù)據(jù)，但這些數(shù)據(jù)是多源異構(gòu)、體量龐大且缺乏關(guān)聯(lián)的。因此，需要利用新的知識(shí)表示方法和建模方法深入挖掘文物間深層次的關(guān)系，將文物關(guān)聯(lián)起來(lái)以便于更好地提升博物館的服務(wù)質(zhì)量。知識(shí)圖譜是為了適應(yīng)新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而產(chǎn)生的一種語(yǔ)義知識(shí)組織和服務(wù)的方法，能有效解決上述問(wèn)題。知識(shí)圖譜通過(guò)把查詢(xún)映射到文物語(yǔ)義知識(shí)庫(kù)的概念上，使計(jì)算機(jī)能夠理解人類(lèi)的交流模式，從而更加智能得反饋給用戶(hù)所需要的關(guān)于文物的基本信息和擴(kuò)展信息。

活躍于明代中晚期蘇州地區(qū)的吳門(mén)書(shū)畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)一代新風(fēng)，在文人畫(huà)體系中有著承前啟后的作用。用全新的知識(shí)圖譜知識(shí)組織方式，整合相關(guān)數(shù)字資源，深度挖掘吳門(mén)書(shū)畫(huà)的歷史底蘊(yùn)，讓吳門(mén)書(shū)畫(huà)背后的知識(shí)以多種方式融入到文物數(shù)字化展示、教育、設(shè)計(jì)等中，有利于讓文物資源真正“活起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)中華文明的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)，釋放中華文明之美。

因此，本文將大量多源異構(gòu)的吳門(mén)書(shū)畫(huà)數(shù)據(jù)，通過(guò)自然語(yǔ)言處理的方式組織起來(lái)，完成吳門(mén)書(shū)畫(huà)知識(shí)圖譜構(gòu)建，進(jìn)而支撐博物館各項(xiàng)業(yè)務(wù)需求的知識(shí)表達(dá)和呈現(xiàn)體系。吳門(mén)書(shū)畫(huà)智慧展示平臺(tái)是吳門(mén)書(shū)畫(huà)知識(shí)圖譜在知識(shí)傳播方面的一個(gè)創(chuàng)新性應(yīng)用。

1文物知識(shí)圖譜研究現(xiàn)狀

知識(shí)圖譜（Knowledge Graph, KG）是結(jié)構(gòu)化的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)，其概念最早由Google公司于2012年提出。通過(guò)網(wǎng)狀的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖譜，實(shí)現(xiàn)搜索引擎，可以幫用戶(hù)快速定位和深度獲取信息。大英博物館是國(guó)外最早使用知識(shí)圖譜的博物館之一，它的知識(shí)圖譜數(shù)字展示項(xiàng)目將文物數(shù)據(jù)映射到本體CIDOC-CRM[1]上，將數(shù)據(jù)鏈到世界范圍的知識(shí)圖譜上，在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)了語(yǔ)義檢索和文物數(shù)字系統(tǒng)。在國(guó)內(nèi)文物知識(shí)圖譜的研究方面，為了實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)之間的信息交換與集成，故宮博物院[2]以可移動(dòng)文物作為研究對(duì)象，以CIDOC-CRM框架為基礎(chǔ)，構(gòu)建了“中國(guó)古代可移動(dòng)文物概念參考模型”，并在該本體的基礎(chǔ)上構(gòu)建知識(shí)圖譜，為“數(shù)字文物庫(kù)”提供數(shù)據(jù)支撐。周冬艷等[3]構(gòu)建了基于本體的青瓷知識(shí)圖譜模型，并完成了基于圖譜的推理和檢索。上海博物館[4]以“宋徽宗與他的時(shí)代數(shù)字人文專(zhuān)題”項(xiàng)目為例，通過(guò)關(guān)聯(lián)性的知識(shí)支撐文物的敘事邏輯，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的知識(shí)化、結(jié)構(gòu)化和可視化呈現(xiàn)。張?jiān)浦械萚5]創(chuàng)造性地構(gòu)建三星堆古城祭祀本體和知識(shí)圖譜，并實(shí)現(xiàn)人文研究場(chǎng)景應(yīng)用，為三星堆的人文研究提供新的視角。

綜上所述，在國(guó)內(nèi)文化數(shù)字化的背景下，文物領(lǐng)域知識(shí)圖譜的構(gòu)建逐步向細(xì)分領(lǐng)域發(fā)展。吳門(mén)書(shū)畫(huà)作為文化瑰寶，構(gòu)建吳門(mén)書(shū)畫(huà)本體和知識(shí)圖譜，并基于此推進(jìn)數(shù)字資源知識(shí)展示和探索，對(duì)歷史文化傳承具有重要意義。

2吳門(mén)書(shū)畫(huà)知識(shí)圖譜的整體架構(gòu)

  本文選取20件蘇州博物館代表性館藏文物作為知識(shí)圖譜初步構(gòu)建的基礎(chǔ)性文物，以吳門(mén)畫(huà)派的人物和作品等為數(shù)據(jù)采集源，擴(kuò)展文物相關(guān)的知識(shí)節(jié)點(diǎn)，研究構(gòu)建支撐文物數(shù)字展示的知識(shí)圖譜。如圖2-1所示，吳門(mén)書(shū)畫(huà)知識(shí)圖譜的構(gòu)建需經(jīng)過(guò)知識(shí)本體模型構(gòu)建、數(shù)據(jù)獲取、知識(shí)抽取、知識(shí)本體建模、知識(shí)融合等流程。

圖 2-1 整體架構(gòu)

3吳門(mén)書(shū)畫(huà)數(shù)據(jù)模型

本文擬構(gòu)建吳門(mén)書(shū)畫(huà)數(shù)據(jù)的描述和交換的數(shù)據(jù)模型和規(guī)范，根據(jù)元數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)理論和知識(shí)表示理論，全面調(diào)研國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的書(shū)畫(huà)、藝術(shù)品及文物的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，在分析吳門(mén)書(shū)畫(huà)描述和應(yīng)用需求的基礎(chǔ)上，完成吳門(mén)書(shū)畫(huà)數(shù)據(jù)模型的設(shè)計(jì)。吳門(mén)書(shū)畫(huà)數(shù)據(jù)模型的設(shè)計(jì)包括概念模型的構(gòu)建和本體建模。

數(shù)據(jù)概念模型是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的第一層抽象，用來(lái)表述某個(gè)特定組織所關(guān)心的概念及概念之間的關(guān)系。吳門(mén)書(shū)畫(huà)數(shù)據(jù)模型將覆蓋書(shū)畫(huà)的檢測(cè)評(píng)估、展示、修復(fù)、收藏、研究等環(huán)節(jié)，著錄對(duì)象主要包括書(shū)畫(huà)信息、書(shū)畫(huà)管理信息、書(shū)畫(huà)業(yè)務(wù)信息、作家信息、印鑒信息。書(shū)畫(huà)信息主要包括標(biāo)識(shí)、題名、度量、分類(lèi)、創(chuàng)作、印鑒、背景、質(zhì)地、影像資料、研究論著等。此外，書(shū)畫(huà)和業(yè)務(wù)信息、作家信息、印鑒信息之間也是有關(guān)聯(lián)的。書(shū)畫(huà)管理信息主要包括現(xiàn)狀、流轉(zhuǎn)、版權(quán)等。書(shū)畫(huà)業(yè)務(wù)信息主要包括保管、修復(fù)、展覽、鑒定、交易、評(píng)估、研究等。

國(guó)外最具代表性的面向文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的本體模型是概念參考模型CRM，是國(guó)際文獻(xiàn)工作委員會(huì)（CIDOC）為了促進(jìn)各文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)之間的信息集成、轉(zhuǎn)移、交換和融合而構(gòu)建的一個(gè)通用的語(yǔ)義框架。此外，本文調(diào)研的相關(guān)規(guī)范還包括都柏林核心元數(shù)據(jù)[6]（DuDublin Core，DC）、EDM[7](Europeana Data Model，歐洲數(shù)據(jù)模型)等。經(jīng)過(guò)比較研究，本文主要采用CIDOC-CRM、SKOS[8]等描述方式。結(jié)合中國(guó)文物、吳門(mén)畫(huà)派的特點(diǎn)，初步建立適合項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，通過(guò)數(shù)據(jù)模型與書(shū)畫(huà)類(lèi)文物數(shù)據(jù)匹配，對(duì)CRM模型進(jìn)行了修訂與補(bǔ)充。在吳門(mén)書(shū)畫(huà)元數(shù)據(jù)模型中，抽象出的數(shù)據(jù)對(duì)象為：書(shū)畫(huà)、地點(diǎn)、人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、機(jī)構(gòu)、圖片等。

4知識(shí)圖譜的構(gòu)建

在“吳門(mén)書(shū)畫(huà)”知識(shí)圖譜資料搜集時(shí)，圍繞人物和書(shū)畫(huà)，搜集與其本身相關(guān)的基本信息、生平信息或流傳信息、關(guān)聯(lián)作品等，由中心向外逐層展開(kāi)，相應(yīng)地搜集相關(guān)資料。最后將搜集到的資料分組匯總，并標(biāo)記相對(duì)重要的資料，統(tǒng)計(jì)每個(gè)類(lèi)別資料的數(shù)量，以便后續(xù)補(bǔ)充資料。

通過(guò)上文完成的數(shù)據(jù)模型和收集的資料，構(gòu)建吳門(mén)書(shū)畫(huà)的知識(shí)圖譜，然后用自然語(yǔ)言處理的方法進(jìn)行實(shí)體識(shí)別和關(guān)系抽取，最后完成對(duì)知識(shí)圖譜數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)。主要實(shí)例共計(jì)1171個(gè)，其中，人物實(shí)體數(shù)量為472位，畫(huà)作實(shí)體數(shù)量為376位，書(shū)法的實(shí)體數(shù)量為131副等。

5 吳門(mén)書(shū)畫(huà)智慧展示平臺(tái)

5.1背景

吳門(mén)書(shū)畫(huà)知識(shí)圖譜創(chuàng)造性地將吳門(mén)書(shū)畫(huà)以結(jié)構(gòu)化概念模型的方式表示出來(lái)，將散落的知識(shí)變?yōu)殛P(guān)聯(lián)化的知識(shí)體系，為文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供新思路。吳門(mén)書(shū)畫(huà)智慧展示平臺(tái)就是吳門(mén)書(shū)畫(huà)知識(shí)圖譜在知識(shí)傳播方面的創(chuàng)新性應(yīng)用，平臺(tái)應(yīng)用吳門(mén)書(shū)畫(huà)知識(shí)圖譜，全面匯聚領(lǐng)域內(nèi)的海量知識(shí)，構(gòu)建、挖掘、分析、呈現(xiàn)文物本體知識(shí)及它們之間的相互聯(lián)系，并能更精準(zhǔn)地呈現(xiàn)知識(shí)，更豐富地表達(dá)知識(shí)。吳門(mén)書(shū)畫(huà)智慧展示平臺(tái)使用知識(shí)圖譜對(duì)文物信息進(jìn)行組織，其主要功能主要體現(xiàn)在文物知識(shí)組織、展示與搜索方面。

以吳門(mén)畫(huà)派為例的智慧展示平臺(tái)深入挖掘吳門(mén)書(shū)畫(huà)知識(shí)的價(jià)值內(nèi)涵，然后通過(guò)多個(gè)維度的數(shù)據(jù)組織與知識(shí)展示、新穎的表現(xiàn)形式的知識(shí)應(yīng)用，全面、生動(dòng)地對(duì)吳門(mén)書(shū)畫(huà)的文化價(jià)值進(jìn)行詮釋?zhuān)瑤椭^(guān)眾走進(jìn)書(shū)畫(huà)家們的精神世界。

5.2主要內(nèi)容

傳統(tǒng)的博物館書(shū)畫(huà)展中以展示畫(huà)作為主，輔以說(shuō)明牌，觀(guān)眾很難從說(shuō)明牌中獲取充足的信息，也很難將畫(huà)作與說(shuō)明牌中的描述對(duì)應(yīng)起來(lái)。吳門(mén)書(shū)畫(huà)智慧展示平臺(tái)從文物知識(shí)圖譜的數(shù)據(jù)組織呈現(xiàn)、可視化表達(dá)方面對(duì)畫(huà)作的展示進(jìn)行了探索與創(chuàng)新。

吳門(mén)書(shū)畫(huà)智慧展示平臺(tái)由書(shū)畫(huà)欄目、作者欄目、年表欄目和關(guān)系欄目構(gòu)成。書(shū)畫(huà)欄目以“圖像標(biāo)記”的方式傳達(dá)書(shū)畫(huà)知識(shí)點(diǎn)，并通過(guò)書(shū)畫(huà)類(lèi)型、作者、印章、多媒體資源等多個(gè)實(shí)體作為關(guān)聯(lián)項(xiàng)進(jìn)行作品智能推薦。以《桃花源圖》為例，欄目中的《桃花源圖》用34個(gè)小點(diǎn)標(biāo)記畫(huà)面中的景物及提拔等，當(dāng)觀(guān)眾點(diǎn)擊圖中標(biāo)記時(shí)，平臺(tái)會(huì)顯示對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。畫(huà)作與陶淵明的文章《桃花源記》遙相呼應(yīng)，觀(guān)眾通過(guò)標(biāo)注能了解武陵漁人誤入桃花源，遇先秦避亂后人的情景和署款提拔中的作者信息。

作者欄目以人物知識(shí)實(shí)例卡片方式，將人物簡(jiǎn)介以及相關(guān)作品進(jìn)行圖文展示。人物知識(shí)實(shí)例卡左部分為作者的介紹，生平大事跡以及相關(guān)人物、相關(guān)文獻(xiàn)等。實(shí)例卡的右半邊為書(shū)畫(huà)欣賞，展示的是作家的代表畫(huà)作，畫(huà)作可以鏈接到書(shū)畫(huà)欄目。先對(duì)作者的生平事跡，創(chuàng)作風(fēng)格有了一定的了解，再?gòu)臅?shū)畫(huà)欄目中圖像標(biāo)記的每一個(gè)細(xì)節(jié)中仔細(xì)研讀書(shū)畫(huà)，有助于觀(guān)眾形成一個(gè)相互印證的知識(shí)體系。

年表欄目則以書(shū)畫(huà)、人物兩時(shí)間軸并行的方式，對(duì)書(shū)畫(huà)、人物等知識(shí)實(shí)體進(jìn)行組織。書(shū)畫(huà)時(shí)間軸展示的是每個(gè)時(shí)間段的代表書(shū)畫(huà)，觀(guān)眾可以通過(guò)時(shí)間軸的方式自發(fā)地探索關(guān)于吳門(mén)書(shū)畫(huà)的歷史發(fā)展和人物之間的關(guān)聯(lián)。人物時(shí)間軸則以“時(shí)間”為線(xiàn)索，通過(guò)吳門(mén)畫(huà)派代表性人物的關(guān)鍵事件，展示“吳門(mén)書(shū)畫(huà)”的發(fā)展歷程。隨著時(shí)間軸的推進(jìn)，吳門(mén)畫(huà)派的畫(huà)卷在我們面前徐徐展開(kāi)，各大名家風(fēng)格迥異、精彩紛呈。

關(guān)系欄目選取“吳門(mén)書(shū)畫(huà)”中最具代表性的人物，以關(guān)系圖的形式將人物關(guān)聯(lián)關(guān)系、人物生平進(jìn)行了多維度的可視化呈現(xiàn)。在欄目右側(cè)方可輸入作者姓名即可查詢(xún)作者之間的關(guān)系，從中可以看到“吳門(mén)書(shū)畫(huà)”畫(huà)家間的傳承，綿延不斷。

5.3應(yīng)用推廣

吳門(mén)書(shū)畫(huà)智慧展示平臺(tái)通過(guò)知識(shí)圖譜的基礎(chǔ)性研究和構(gòu)建為蘇州博物館的優(yōu)質(zhì)藏品資源的展示提供了底層的數(shù)據(jù)支撐和關(guān)系支撐。吳門(mén)書(shū)畫(huà)智慧展示平臺(tái)用知識(shí)圖譜生動(dòng)地展示了吳門(mén)書(shū)畫(huà)和其背后的深厚文化內(nèi)涵，分別在蘇州博物館書(shū)畫(huà)廳吳門(mén)書(shū)畫(huà)數(shù)字交互體驗(yàn)大屏和中央文化和旅游管理干部學(xué)院“面向文旅行業(yè)的教學(xué)展示中心”數(shù)字交互體驗(yàn)進(jìn)行展示應(yīng)用，如圖51所示。

圖 5-1 蘇州博物館書(shū)畫(huà)廳吳門(mén)書(shū)畫(huà)數(shù)字交互體驗(yàn)大屏

5.4創(chuàng)新與實(shí)踐

吳門(mén)書(shū)畫(huà)智慧展示平臺(tái)通過(guò)構(gòu)建好的吳門(mén)書(shū)畫(huà)知識(shí)圖譜將人、物、數(shù)據(jù)進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)，讓數(shù)字展示呈現(xiàn)出更多可能性。面向觀(guān)眾，實(shí)現(xiàn)探索式的文物數(shù)字展示，通過(guò)文物看故事、通過(guò)文物看人物，將文物本體數(shù)據(jù)、音視頻數(shù)據(jù)、三維數(shù)據(jù)、圖片數(shù)據(jù)進(jìn)行有效結(jié)合，為文物的展示、傳播、研究等各項(xiàng)業(yè)務(wù)起到重要的作用。

在數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用上，平臺(tái)使用知識(shí)圖譜作為底層知識(shí)支撐，將數(shù)字技術(shù)和博物館展示內(nèi)容進(jìn)行深度融合，給展陳提供了更加豐富的文化信息。在跨學(xué)科合作上，平臺(tái)結(jié)合了蘇州博物館內(nèi)學(xué)術(shù)研究部、信息技術(shù)部、展覽教育部等多個(gè)部門(mén)的力量，真正做到了將數(shù)字技術(shù)融入到策展過(guò)程中。在內(nèi)容敘事上，平臺(tái)展示注重挖掘文物的價(jià)值和內(nèi)涵，將原本孤立呈現(xiàn)的畫(huà)作串聯(lián)起來(lái)，讓觀(guān)眾主動(dòng)探索畫(huà)家描繪的世界以及吳門(mén)書(shū)畫(huà)背后的人物之間發(fā)生的事跡，給觀(guān)眾更深層次的文化體驗(yàn)。

6結(jié)語(yǔ)

吳門(mén)書(shū)畫(huà)文物知識(shí)圖譜建設(shè)是蘇州博物館第一次采用知識(shí)圖譜的技術(shù)規(guī)劃整理文物資料并以此支撐文物數(shù)字展示，研究結(jié)合中國(guó)文物、吳門(mén)畫(huà)派的特點(diǎn)，通過(guò)數(shù)據(jù)模型與書(shū)畫(huà)類(lèi)文物數(shù)據(jù)匹配，建立了適合吳門(mén)書(shū)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，并搭建了吳門(mén)書(shū)畫(huà)知識(shí)圖譜。

本文在文物的價(jià)值挖掘與詮釋、數(shù)字資源組織方式、文物可視化展示傳播等方面進(jìn)行了深度探索，這些成果具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性、可復(fù)制性和可參考性，不僅為博物館深入可持續(xù)地開(kāi)展特色數(shù)字文化資源生產(chǎn)、展示、教育和傳播工作奠定了良好的基礎(chǔ)，未來(lái)還能支撐博物館文物研究、社教、展覽和學(xué)術(shù)出版等方面業(yè)務(wù)的開(kāi)展，應(yīng)用前景廣闊可期。在今后的應(yīng)用研究中，可增加知識(shí)圖譜中書(shū)畫(huà)的數(shù)量并建立蘇州博物館其他重點(diǎn)門(mén)類(lèi)的文物知識(shí)圖譜，期待在大規(guī)模知識(shí)圖譜數(shù)據(jù)集群中，創(chuàng)新探索更適合觀(guān)眾理解的展示方式，更好地實(shí)現(xiàn)博物館的教育屬性和職能。

文章來(lái)源：《新美域》http://m.12-baidu.cn/w/qk/29468.html