泉州花燈造型結構在現(xiàn)代首飾設計中的應用研究

摘要：泉州花燈作為泉州非遺文化的代表，以其悠久的歷史、精湛的工藝和精美的造型，代表了豐富的閩南文化與獨特的藝術魅力。通過對泉州花燈的發(fā)展歷史與文化特色的梳理，分析其分類及造型結構特點，探討如何將泉州花燈的造型結構、文化元素與現(xiàn)代首飾設計相結合，進行創(chuàng)新設計與應用。研究旨在為了滿足現(xiàn)代人的審美需求、佩戴需求和文化認同感的同時，為傳統(tǒng)非遺文化的傳承與創(chuàng)新提供一條新的路徑。

關鍵詞：泉州花燈；首飾設計；造型結構；非遺文化；創(chuàng)新應用

1．泉州花燈的發(fā)展歷史

泉州花燈起源于唐代，歷經(jīng)千年傳承與發(fā)展，已經(jīng)成為閩南地區(qū)文化中不可或缺的一部分，成為具有代表性的文化符號。其不僅以工藝技術精湛和藝術造型獨特而著稱，更在民俗價值、工藝價值和審美價值等方面，都具有重要的文化意義，是閩南地域文化中不可或缺的重要組成部分。從藝術表現(xiàn)形式來看，泉州花燈融合了多種藝術門類，形成了獨特的藝術風格，包括書法、雕塑、繪畫及工藝美術等。工藝上，刻紙、針刺工藝及料絲鑲裝技藝的運用，既豐富了花燈的造型語言，又使其在藝術表現(xiàn)力上與其他地區(qū)的花燈形成顯著區(qū)別。泉州花燈在造型特征方面，大量借鑒了閩南傳統(tǒng)建筑中的塔、亭、樓等元素，體現(xiàn)了鮮明的閩南地域特色。同時，其紋樣設計多取材于閩南地區(qū)的民間故事、傳統(tǒng)舞蹈及地方戲劇等文化元素，與當?shù)匚幕⑾⑾嚓P，緊密相連。

泉州元宵節(jié)花燈習俗保留到現(xiàn)在使得泉州花燈技藝流傳至今，手工藝人不斷為泉州花燈這一古老工藝注入新的活力，推動其造型、結構、材質(zhì)等不斷演變，這成為泉州花燈不斷發(fā)展、不斷延續(xù)、不斷傳承的原因之一。隨著人們生活方式和市場環(huán)境的變化，為了滿足泉州花燈新的審美價值、人們新的需求，使其融入現(xiàn)代生活中，泉州花燈不僅需要拓展其裝飾功能和使用領域，更需要注重宣揚泉州花燈的文化價值，傳播閩南文化。通過對泉州花燈獨特造型結構特征的研究與應用，進一步挖掘其文化內(nèi)涵，推動其在現(xiàn)代設計中的創(chuàng)新與發(fā)展。

2.泉州花燈造型結構研究

泉州花燈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要代表，通過符號、形態(tài)、工藝與結構的多元融合，構建了獨特的文化表達體系。本章節(jié)主要從工藝類型和裝飾功能兩個角度對泉州花燈進行分類研究。

在工藝類型方面，泉州花燈主要包含紙扎燈、刻紙燈、針刺燈三大類。這三種工藝在制作技法、用料選擇和造型結構上都有各自的特點：紙扎燈以竹篾為骨架，采用裱糊工藝，造型簡潔明快；刻紙燈運用鏤空技法，圖案精致細膩；針刺燈通過密集的針孔營造出獨特的光影效果。在裝飾功能方面，泉州花燈在使用場景和功能特點上各有側重，可分為掛燈、座燈、水燈、提燈。其中，掛燈以絢麗的色彩、精湛的工藝和多變的造型見長；座燈體積較大，燈光明亮更高；提燈作為便攜式燈具，特別是孩兒燈居多，造型偏向卡通，深受兒童喜愛。

從造型特征來看，泉州花燈整體呈現(xiàn)出流暢、緊湊的形態(tài)特征，其比例協(xié)調(diào)，結構嚴謹。通過長短線條的有機組合與立體幾何的巧妙運用，既確保了造型的多樣性，又符合形式美法則的基本要求，實現(xiàn)了實用性與藝術性的統(tǒng)一。

基于上述分類研究，本章節(jié)從以下三個方面展開深入分析：其一，探討泉州花燈的多元形態(tài)與符號象征意義；其二，分析其工藝技法與結構美學特征；其三，解讀色彩運用與紋樣圖案的隱喻性內(nèi)涵。通過多角度的系統(tǒng)研究，深化對泉州花燈造型結構的理論認知。

2.1多元形態(tài)與符號象征

泉州花燈按造型可分為人物燈、動物燈，其形態(tài)特征呈現(xiàn)出自然物像與文化屬性。具體而言，其造型來源可分為兩個方面，一是以鳳凰、蓮花、生肖等自然物像為基礎的原型提煉；二是對民間故事、古建筑等文化符號的藝術化再現(xiàn)。這種兼具具象與抽象特征的的造型語言體系具有顯著的可轉(zhuǎn)化型，主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，在符號轉(zhuǎn)化層面，花燈造型可直接提取核心圖騰元素，轉(zhuǎn)化為首飾設計中的紋樣符號。不僅保留了原有的視覺特征，更延續(xù)了其文化內(nèi)涵。其二，在設計轉(zhuǎn)譯層面，通過對造型元素的解構與重構，可將其轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代審美特征的設計語言，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合。在形式上，既保留了傳統(tǒng)造型的美學特征，又賦予了現(xiàn)代設計的創(chuàng)新表達；在文化層面，通過寓意傳遞與符號再現(xiàn)，有效增強了閩南文化的辨識度與傳播力。

2.2工藝技法與結構美學

2.2.1彩扎燈

泉州花燈早期形態(tài)多為紙扎燈（圖1.1），又稱為篾骨燈，其制作工藝以竹篾為骨架，棉紙搓捻固定，再用綢布或彩紙外覆在竹骨架上，繪制上山水人物、花鳥魚蟲等紋樣，或者扎成人物和飛禽走獸，擬人擬物逼真，配上珠穗等，即做成彩扎燈。彩扎燈整體造型流暢，富有立體感，結構牢固，表現(xiàn)形式更趨向于傳統(tǒng)花燈造型，主題大多取材于閩南傳統(tǒng)民間故事（圖1.2），具有鮮明的具象特征，所以多用于大型花燈展示，充分展現(xiàn)泉州花燈的傳統(tǒng)韻味。紙扎燈整體造型結構采用立體形態(tài)，其空間構建方法對首飾創(chuàng)新提供了重要的借鑒價值。

圖1.1：紙扎燈（作者拍攝于泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）圖1.2：紙扎燈（作者拍攝于泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）

2.2.2刻紙燈

刻紙燈以紙板為原材料，整體由若干不同大小、形狀的紙板構成，在這些紙板上描繪出主題圖案，運用刻刀進行鏤空雕刻，形成裝飾紋樣，再把這些板塊粘合成燈體，分別上色。這類花燈采用薄殼結構體系，通過紙板構建間的相互支撐來分解燈體壓力，突破了傳統(tǒng)花燈對骨架結構的依賴。泉州刻紙大師李堯?qū)氃诶^承家族彩畫技藝與刻紙工藝的基礎上，創(chuàng)新性將把刻紙技藝應用到料絲燈的制作中，開創(chuàng)了刻紙料絲燈這一種類。圖2所示，該作品通過幾何圖形與動植物紋樣的有機組合，實現(xiàn)了幾何與具象的藝術統(tǒng)一。在造型語言上呈現(xiàn)出直、曲線的對比運用，形成簡約與繁復的視覺對比，創(chuàng)造出豐富的層次效果。這種獨特的造型語言與工藝特征對現(xiàn)代首飾設計有重要意義，特別是其透疊層次的表現(xiàn)手法，可結合首飾設計中的透雕工藝，為現(xiàn)代首飾設計提供新的創(chuàng)作思路與表現(xiàn)手法。

圖2：刻紙料絲燈（作者拍攝于泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）

2.2.3針刺燈

針刺燈中一部分制作工藝與刻紙燈相似，燈身結構由多塊紙板構成，以密集針孔構成透光圖案，形成點狀通透的圖案形狀，呈現(xiàn)出顯著的現(xiàn)代幾何特征。針刺燈通過幾何圖形的重復排列與組合，運用折疊、分割等工藝手法，營造出建筑感的立體形態(tài)，形成豐富的光影效果，其表面細膩密集的肌理效果可轉(zhuǎn)化為表面紋理或應用于琺瑯、樹脂等透光材質(zhì)的首飾工藝制作中。

以圖3所示的針刺燈為例，其在幾何轉(zhuǎn)折的基礎上，通過立體轉(zhuǎn)折的簡約形式構成，形成了富有韻律感的造型。紅黃色調(diào)和針刺紋理有機結合，營造出豐富的表面肌理效果?；粢詭缀误w塊為基本單元，將幾何體塊與傳統(tǒng)牡丹紋樣相結合，實現(xiàn)了抽象與具象的和諧統(tǒng)一。在造型語言上既保留了傳統(tǒng)花燈的端莊大氣，又融入了現(xiàn)代設計的簡約美感，體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美的有機融合。

圖3：針刺燈（作者拍攝于泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）

2.3色彩與紋飾的隱喻性

為了營造節(jié)日喜慶氣氛，泉州花燈整體色調(diào)以紅色、黃色為主色調(diào)，配以藍、綠等冷色系，形成強烈的色彩對比關系，極具視覺沖擊力，引人矚目?；艏y飾以傳統(tǒng)吉祥圖案（如牡丹、龍鳳紋）或詩詞意境為主，采用彩繪、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)工藝制作而成，細節(jié)精致，兼具裝飾性與象征性意義。其獨特的色彩搭配可直接轉(zhuǎn)化為增加地域文化辨識度的首飾配色方案，增加其地域文化辨識度。此外，花燈紋樣能為敘事類首飾提供創(chuàng)作素材，增加首飾的文化敘事性和藝術感染力。

綜上所述，泉州花燈的造型結構，各個組合部分呈現(xiàn)出嚴謹?shù)谋壤P系與和諧空間構成。從以上泉州花燈的造型結構、色彩、紋樣中分析可得出，花燈在造型上呈現(xiàn)出語言線條簡潔，主題明確，收放有度，整體比例協(xié)調(diào)統(tǒng)一，內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則。通過造型的大小對比、方圓轉(zhuǎn)換、俯仰變化以及線條的長短交錯、曲直相濟、緩急有序等變化，體現(xiàn)出作品的意蘊，達到實用與美感的結合，給人以舒適、安穩(wěn)的視覺體驗，其在首飾設計上有一定的應用轉(zhuǎn)化價值。

3.泉州花燈造型結構在首飾設計中的應用

現(xiàn)代首飾設計在造型語言創(chuàng)新方面，可借鑒泉州花燈造型結構的特征，通過抽象、變形、解構、分割、重組等設計方式，將其轉(zhuǎn)換為首飾的設計語言；提取花燈的色彩搭配，運用琺瑯等色彩鮮艷的工藝材料，詮釋其色彩美；在工藝技法方面，可將刻紙工藝的雕刻圖案、針刺工藝的密集點狀鏤空圖案，轉(zhuǎn)化為光影透疊效果。本章節(jié)將從以下幾個方面歸納總結泉州花燈造型結構在現(xiàn)代首飾設計中的應用方法。

3.1直接應用

泉州花燈不論是造型、色彩和紋樣都有著鮮明的閩南地域文化特征，這為首飾設計提供了豐富的文化符號。在首飾設計的轉(zhuǎn)譯過程中，可直接提取具有閩南特色的故事情節(jié)、裝飾紋樣以及結構單元組合等核心元素。通過形態(tài)與重構、功能創(chuàng)新設計以及敘事性表達等設計方法，結合貴金屬、琺瑯、綜合材料等多元化首飾材料，輔以傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝及技法，將閩南民間傳統(tǒng)故事進行視覺化處理。這種設計實踐不僅能夠創(chuàng)造出富有閩南地域文化特色的視覺語言，更能有效實現(xiàn)閩南文化的傳播與推廣，從而達到宣揚閩南文化的作用。

3.2幾何形態(tài)

泉州花燈的幾何形態(tài)豐富多彩，為首飾設計提供了造型上的多元化參考。在造型創(chuàng)新上，通過對其幾何形態(tài)特征進行分析、解構、重組等，既可直接借鑒運用泉州花燈的整體造型，又可使其在首飾設計中形成新的構成方式。例如：泉州花燈一般采用六角形、八角形、圓形以及組合形態(tài)等幾何樣式，這些特征可以通過平面分割與折疊拼貼技法，轉(zhuǎn)化為棱角分明、凹凸變化的立體造型，可遵循傳統(tǒng)的美學法則，同時融入現(xiàn)代簡約的設計理念，通過形態(tài)歸納和重構的方式，在首飾設計中應用幾何元素，如耳環(huán)、吊墜、戒指等種類。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的設計方法，既能夠保留泉州花燈的文化內(nèi)涵，又能為傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化設計，創(chuàng)造出簡約時尚、符合當代審美需求、設計可行的視覺效果。

3.3層疊結構

泉州花燈的層疊結構是其獨特的工藝之一，通過分層設計、骨架支撐、圖案裝飾、旋轉(zhuǎn)聯(lián)動等多方面形成兼具功能性、藝術性與觀賞性的結構特征。分層設計可由多個獨立層疊組成，每層可進行獨立旋轉(zhuǎn)，形成立體效果。另外，泉州花燈層疊結構中的竹篾骨架和金屬絲可通過不同材質(zhì)進行替換形成靈活且穩(wěn)定的結構并應用于首飾設計中?；敉ㄟ^一層一層疊加造型形成豐富的層次感和起伏感，這種動靜結合的造型特征通過不同材質(zhì)、顏色的疊加，應用于首飾設計中，營造出豐富的層次感和立體感。

3.4鏤空雕刻

泉州花燈的鏤空雕刻是其核心工藝之一，通過精細的圖案、鏤空效果、文化寓意等紋樣體現(xiàn)泉州花燈的鏤空雕刻?；敉ㄟ^不同的花卉、人物、動物、傳統(tǒng)紋樣和民間故事等傳遞美好寓意與文化內(nèi)涵。各種細膩的技法通過鏤空圖案映射出不同形態(tài)的光影，增強視覺層次與藝術感，花燈的鏤空雕刻可通過激光切割、微鑲工藝或3D打印技術模擬其肌理效果，結合亞克力等透光材料應用于首飾設計中，增加輕盈感和通透感。

3.5泉州花燈造型結構在首飾設計中的應用

基于泉州花燈的設計元素，本設計以花燈燈身幾何結構為靈感來源，從中提取立體三棱錐和高低起伏的三角板作為作品基本單元體進行解構與重組設計（圖4）。在造型設計上，通過三角體的重復堆積構成，構建出具有強烈視覺張力的空間形態(tài)，同時增強了作品的層次感。在工藝處理方面，運用針刺孔洞與鏤空工藝相結合的設計手法，模擬花燈鏤空紋樣，通過實體與鏤空質(zhì)感的虛實對比，營造出具有節(jié)奏、韻律感的視覺效果。在色彩應用方面，延續(xù)泉州花燈的傳統(tǒng)色調(diào)特征，以紅黃為主色調(diào)；在材質(zhì)上，選擇黃銅和亞克力相結合的組合方式，利用金屬的光澤反光質(zhì)感與亞克力的通透質(zhì)感形成材質(zhì)對比，既保留了傳統(tǒng)花燈的喜慶氛圍，又通過現(xiàn)代材質(zhì)與傳統(tǒng)元素的融合，體現(xiàn)了地域文化的創(chuàng)新性表達。

圖4：泉州花燈造型結構在首飾設計中的應用（作者手繪）

4.總結

泉州花燈作為閩南地區(qū)非遺文化的重要代表，其獨特的造型結構與文化內(nèi)涵兼具實用性與藝術性，為現(xiàn)代設計創(chuàng)新提供了豐富的文化資源與設計靈感。本文通過系統(tǒng)分析泉州花燈的造型結構特征，從直接應用、幾何形態(tài)、層疊結構及鏤空雕刻等多方面，探討了其在現(xiàn)代首飾設計中的創(chuàng)新設計路徑。研究結果表明，將傳統(tǒng)花燈元素與現(xiàn)代設計語言相結合，在為現(xiàn)代珠寶設計注入獨特文化內(nèi)涵的同時，也能拓展傳統(tǒng)非遺文化的途徑。這一應用研究為泉州花燈在現(xiàn)代設計領域的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路，同時推動非遺文化與現(xiàn)代設計的深度融合。

文章來源：《新美域》    http://m.12-baidu.cn/w/qk/29468.html