在數(shù)字化背景下黎錦圖案創(chuàng)新設計的重要意義

0   引言

黎錦圖案是海南黎族文化的重要組成部分，承載著非常豐富的歷史與文化信息。2012年海南黎錦織錦技藝確定為世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設計勢在必行。隨著海南自由貿(mào)易港的快速發(fā)展，海南黎錦圖案數(shù)字化創(chuàng)新設計研究有助于保護和傳承黎族文化遺產(chǎn)，也有助于黎錦圖案的現(xiàn)代化應用和推廣。通過黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設計，不僅可以增加和豐富黎錦圖案的數(shù)量，還可以根據(jù)現(xiàn)代人的審美和市場的需求，更好的服務于黎錦文化的傳承與創(chuàng)新。

1   黎錦圖案國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

在國內(nèi)，黎錦圖案作為海南黎族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深受的民族文化底蘊和歷史價值。海南黎錦被稱為黎族文化的“活化石”，其圖案不僅僅是黎族人民審美觀的體現(xiàn)，還是黎族社會、歷史變遷以及黎族傳統(tǒng)文化的縮影。近年來隨著海南自由貿(mào)易港以及數(shù)字化技術的快速發(fā)展，黎錦圖案被越來越多的學者進行研究，推動黎錦圖案數(shù)字化創(chuàng)新設計向前發(fā)展，與以往相比，增強了黎錦圖案的藝術表現(xiàn)力與感染力，拓寬了傳播路徑，使更多的人通過網(wǎng)絡和短視頻了解黎錦圖案獨特的魅力。

在國外，黎錦圖案也被越來越多的人關注。2009年，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝被聯(lián)合國教科文組織列如“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，黎錦被重視并逐漸融入現(xiàn)代生活。隨著黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設計的發(fā)展，黎錦圖案正走向時尚化、年輕化與國際化。近年來，越來越多的黎錦服飾在國際舞臺上進行展示。同時，黎錦已經(jīng)連續(xù)多年在我國博鰲亞洲論壇上亮相，并作為“國禮”贈送給海內(nèi)外嘉賓并深受追捧。

2   黎錦圖案的色彩、紋樣分析

2.1 黎錦圖案的色彩選擇

黎錦圖案的色彩選擇豐富多樣，但是主要集中在幾種基礎色調(diào)上。這些顏色大多數(shù)來自于野生或家種的植物作為染料，經(jīng)過加工制作印染而成的染料，其色彩鮮艷且不易褪色。黎錦常用的顏色有黑色、藍色、紅色、棕色、黃色、白色、綠色、藍色等，黎族婦女將這些顏色在制造黎錦的過程中進行巧妙搭配，從而形成獨特的色彩效果。

2.2 黎錦圖案的色彩搭配

海南黎族內(nèi)部有五種方言，分別是美孚、賽、潤、杞和哈，每個方言支系都有自己對文化的傳承與認知，設計出各自不同的黎錦圖案紋樣，目前黎錦圖案已達到150多種。黎錦的色彩搭配講究明暗間色的運用，通過不同的對比與調(diào)和，形成了強烈的藝術效果。例如，黑色常常被作為黎錦的底色，再配以紅色、黃色或藍色的紡線，如黑與白、紅與綠的碰撞形成強烈的對比，再織上或者繡上其精美的人物、動植物圖案，這種色彩的搭配不僅使黎錦圖案更加醒目，也體現(xiàn)了黎族婦女高超的色彩配色能力。

2.3 黎錦圖案的色彩寓意

黎錦圖案不僅具有審美價值，還蘊含著豐富的文化寓意。在黎族文化中，不同的顏色有不同的內(nèi)涵，例如，黑色代表吉祥、永久、莊重，有驅(qū)逐妖邪之意；紅色代表尊嚴、權貴、活力，有降妖除魔之意；黃色代表權力、高貴，是神龍的化身，有富足之意；綠色代表希望，有生命之色之意；白色代表純潔，有吉祥如意之意。黎錦色彩寓意放映了黎族人們對于美好生活的向往和追求，也體現(xiàn)了他們的熱愛生活，積極擁抱生活的美好憧憬。

2.4 黎錦圖案的文化內(nèi)涵

黎錦圖案不僅是裝飾，它們有著非常深厚的文化內(nèi)涵。例如“人形紋”中的婚禮圖，反映了黎族婚娶禮儀習俗，象征生育繁衍、人丁興旺?！皠游锛y”如龍紋象征高貴與吉祥、幸福與美好，青蛙紋有著表達母愛和辟邪的功能?！爸参锛y”如木棉紋，象征著根深葉茂，家庭美滿幸福。這些圖案通過夸張和變形的手法，將黎族人民的生活、生產(chǎn)和活動場景生動的展現(xiàn)在黎錦上，有著濃厚的民族特色，它是黎族人們審美觀的外在體現(xiàn)，也是黎族人民對幸福美好生活的憧憬，更是黎族人民對民族文化傳統(tǒng)的表達和傳承。

2.5 黎錦圖案的構圖原則

黎錦圖案的構圖原則主要體現(xiàn)在圖案的抽象。黎錦的圖案設計不追求形似，而是追求神似，通過抽象的構圖來傳遞核心信息。黎錦圖案一般由母體圖案和子體圖案組成，原則上將母體圖案放置在中心位置，子體圖案圍繞母體圖案，形成母體圖案為主，子體圖案為輔的構圖樣式。其母體圖案一般由人形紋構成，子體圖案一般有動物紋、植物紋、漢字紋以及生產(chǎn)、生活紋等。海南黎錦圖案總體構圖一般強調(diào)簡單的線條美、結構的重復美。這些圖案不僅展示了黎族文化的多樣性，還蘊含了豐富的文化信息，如信仰、崇拜、婚喪、嫁娶等。

3   黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設計

3.1 利用數(shù)字化工具進行創(chuàng)新設計

首先，對黎錦圖案進行數(shù)據(jù)的采集與存儲。利用矢量設計軟件對黎錦圖案進行數(shù)字化的處理，采集并存儲圖案數(shù)據(jù)。其次，對黎錦色彩與樣式進行創(chuàng)新設計。對采集到的黎錦圖案數(shù)據(jù)進行色彩和樣式的創(chuàng)新設計，運用現(xiàn)代設計理念和技術手段，使圖案更加符合現(xiàn)代審美和需求。再次，對黎錦圖案進行文化元素的提取與運用。從黎錦圖案中提取抽象的元素，運用在文化創(chuàng)新設計中，保持和傳承黎族文化的同時賦予其新的生命和意義。

3.2 選擇恰當?shù)脑O計理念

在數(shù)字化背景下對黎錦圖案進行創(chuàng)新設計，設計師選擇恰當?shù)脑O計理念是非常重要的。我國是多民族國家，具有豐富的民族特色，因此，在對黎錦圖案進行數(shù)字化的創(chuàng)新設計時，設計師需要關注大眾的喜好與需求，對黎錦圖案進行圖案、色彩的處理以及樣式的重組等，選擇恰當?shù)脑O計理念進行黎錦的圖案設計，以促進黎錦圖案的傳承和創(chuàng)新。

3.3 結合現(xiàn)代審美和市場需求進行設計轉(zhuǎn)化

在對黎錦圖案進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計時要體現(xiàn)黎族民俗文化的精神，需要認真學習黎族歷史與文化，理解和掌握黎錦圖案的文化內(nèi)涵，并結合現(xiàn)代技術與材料進行文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和設計，打造出新的具有時代印記與歷史文化的黎錦圖案。

3.4 通過數(shù)字化平臺實現(xiàn)設計與生產(chǎn)的對接

可以以微信小程序的形式搭建黎錦設計與生產(chǎn)的服務平臺，將設計師設計的優(yōu)秀的黎錦圖案與優(yōu)秀企業(yè)進行溝通與交流的同時將產(chǎn)品落地。同時還可以將國內(nèi)藝術院校優(yōu)秀的資源進行整合，通過校企合作的方式解決海南省黎錦產(chǎn)業(yè)研發(fā)設計環(huán)節(jié)不足的問題。

4   黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設計的重要性

黎錦是中華傳統(tǒng)民族的文化魁寶，承載著豐富的歷史信息和獨特的藝術魅力。其圖案夸張，色彩鮮艷，不僅體現(xiàn)了黎族人民的審美觀和創(chuàng)造力，也放映了黎族人民與大自然和諧共處的美好憧憬。然而，隨著時代的發(fā)展與科技的進步，黎錦圖案面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。因而，黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設計非常重要。

4.1 傳承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

黎錦圖案作為黎族文化的重要載體，其傳承方式主要是母女相傳、口傳身授，這種傳承方式極易導致記憶偏差和技藝失傳。黎錦圖案數(shù)字化創(chuàng)新設計是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種有效保護。黎錦圖案通過數(shù)字化技術進行高精度掃描、存儲，有效降低失傳風險，為子孫后代留下寶貴的遺產(chǎn)。同時，黎錦圖案是黎族人民在長期生產(chǎn)與生活中形成的獨特藝術表達，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神。數(shù)字化創(chuàng)新設計的黎錦圖案可以通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道進行廣泛傳播，讓更能多的人了解和欣賞其獨特的藝術形式，增強大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知和保護意識。

4.2 促進黎錦圖案的創(chuàng)新與發(fā)展

黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設計不僅可以豐富黎錦圖案的種類和樣式，還可以為黎錦圖案的創(chuàng)新與發(fā)展提供更多的發(fā)展空間。利用現(xiàn)代數(shù)字技術和現(xiàn)代設計理念，設計師可以對黎錦圖案進行解構、重組和再創(chuàng)造，如通過Blender、ZBrush等繪圖工具進行紋樣的創(chuàng)新設計，或者將黎錦圖案與數(shù)字化技術結合，增強其藝術的感染力，使黎錦圖案更加符合現(xiàn)代人的審美需求和市場趨勢。黎錦圖案數(shù)字化創(chuàng)新設計不僅保留了黎錦圖案的精髓，同時，還賦予其新時代感和文化內(nèi)涵，使黎錦圖案的傳播不再受地域的限制，促進黎錦傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

4.3 推動黎錦文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展

黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設計可以拓展市場空間，促進產(chǎn)業(yè)升級，推動經(jīng)濟發(fā)展，提升經(jīng)濟效益。數(shù)字化技術的應用使得黎錦產(chǎn)品更加符合現(xiàn)代人的審美和市場的需求，有助于拓展黎錦的市場空間。黎錦圖案與現(xiàn)代設計元素相結合，或者與其他產(chǎn)業(yè)進行跨界合作，可以開發(fā)出更多具有市場競爭李的黎錦衍生品，如旅游紀念品、服裝與服飾、家具生活用品等，從而滿足消費者的多元化需求。黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設計可以推動黎錦產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，提高生產(chǎn)效率。例如，通過科學技術將黎錦圖案從二維轉(zhuǎn)換到三維，以更加立體的方式呈現(xiàn)黎錦圖案的魅力與價值，從而吸引更多的消費者關注和購買，不僅提升了黎族文化的傳播力和影響力，還推動經(jīng)濟發(fā)展提升經(jīng)濟效益。

4.4 加強國際文化交流與合作

黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設計可以增強文化自信，促進文化交流。黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設計是對黎族文化的一種肯定和展示，有助于增強黎族人民的文化自信和對本民族文化的認同感與幸福感。這種創(chuàng)新設計也有助于提升全社會對少數(shù)民族文化的關注和尊重。同時，黎錦圖案通過數(shù)字化創(chuàng)新設計可以通過參加國內(nèi)國際展覽、文化交流等活動展示數(shù)字化創(chuàng)新設計后的黎錦圖案及其相關產(chǎn)品的新成果，可以吸引大眾對黎錦傳統(tǒng)文化的了解和認同，吸引更多國內(nèi)外學者的關注的同時研究黎錦文化，推動黎錦文化與國際文化的交流與合作，從而實現(xiàn)其社會價值。

4.5 提升設計師的創(chuàng)新能力與藝術修養(yǎng)

黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設計對設計師的要求越來越高。設計師不僅需要具備扎實的專業(yè)技能，還要了解和熟悉傳統(tǒng)文化。能夠深挖傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與藝術特色，并將現(xiàn)代設計理念與新科技新技術進行結合，這種數(shù)字化創(chuàng)新設計不僅提升設計師的創(chuàng)新能力和專業(yè)修養(yǎng)，還培養(yǎng)設計師具有民族文化自信心與自豪感。

5   結語 

黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設計對于傳承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進黎錦圖案的創(chuàng)新與發(fā)展、推動黎錦文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強國際文化交流與合作以及提升設計師的創(chuàng)新能力與藝術修養(yǎng)等方面都具有深遠的意義。同時，通過黎錦圖案數(shù)字化創(chuàng)新設計增強民族文化的自信心與自豪感，不斷推動黎錦文化的保護、傳承與發(fā)展。

文章來源：  《新美域》  http://m.12-baidu.cn/w/qk/29468.html