黎錦紋樣在現(xiàn)代紙本插畫中的設(shè)計(jì)簡析

1 黎錦紋樣的歷史起源與發(fā)展

黎錦紋樣的歷史起源和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜而豐富的過程，涉及黎族的文化、宗教信仰、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及與自然環(huán)境的互動(dòng)。從歷史的角度來看，黎錦的起源可以追溯到幾千年前，其承載媒介的發(fā)展歷程經(jīng)歷了從樹皮布到麻紡再到棉紡的三個(gè)階段。這一過程不僅反映了黎族紡織技術(shù)的進(jìn)步，也體現(xiàn)了黎族社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

黎錦紋樣的形成和發(fā)展深受黎族宗教信仰和社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。例如，人形紋和蛙紋是黎錦中的核心紋樣，它們不僅是黎族早期社會(huì)祖先崇拜習(xí)俗的圖騰表現(xiàn)形式，也體現(xiàn)了對(duì)人自身的崇拜、血緣崇拜和英雄崇拜等內(nèi)涵。這些紋樣通過其獨(dú)特的菱形構(gòu)圖和排列秩序，展現(xiàn)了黎族人民與生俱來的審美意識(shí)。此外，黎錦中的蛙紋，作為遠(yuǎn)古先民崇拜蛙圖騰的寶貴實(shí)物，證明了黎錦紋樣的深厚文化底蘊(yùn)和傳承久遠(yuǎn)。

黎錦的發(fā)展還受到了民族內(nèi)部分化合并、族外文化交融的影響。在不同時(shí)期，黎錦展現(xiàn)出不同的形態(tài)特征。這一些形態(tài)特征不僅記錄了黎族紡織業(yè)的歷程，還記錄了黎族人民日常生活以及精神生活的方方面面。隨著時(shí)代的不斷變化和發(fā)展，黎錦在發(fā)展的過程中逐漸形成了五大支系，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較高的參考價(jià)值。這表明黎錦不僅是黎族文化的“活化石”，也是中國紡織史上的重要組成部分，其歷史已經(jīng)超過3000年。

2 常見的黎錦紋樣

黎錦中常見的紋樣包括蛙紋、大力神紋和人形紋等，這些紋樣各自承載著豐富的文化意義。

2.1 蛙紋

蛙紋是黎錦中最具代表性的紋樣之一，它不僅是黎族早期社會(huì)蛙崇拜習(xí)俗的圖騰表現(xiàn)形式，還體現(xiàn)了青蛙強(qiáng)大的生殖力和儀式化特征。這種紋樣從生殖崇拜的角度看，寄托了黎族人民希望民族繁榮、昌盛的美好愿望。

2.2 大力神紋

大力神紋樣是黎族太陽崇拜文化的象征，它結(jié)合了黎族的太陽崇拜、早期宗教和圖騰崇拜。這種紋樣不僅是黎族文化精神內(nèi)核和人文特征的體現(xiàn)，也是黎族人民世代相傳的精神思維、審美追求以及文化記憶的凝聚。

2.3 人形紋

人形紋在黎錦中的出現(xiàn)，深受黎族民間信仰特別是祖先崇拜的影響。這種紋樣被認(rèn)為是祖先紋，是黎族民族心理和原始宗教觀念的外在反映，成為保存和傳承民族信仰以及民族心理的重要載體。

3 紙本插畫的起源與發(fā)展

在中國，早期插圖主要出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，絲帛作為書籍材料為插圖提供了基礎(chǔ)。隨著紙張的普及，插圖也逐漸增多，魏晉南北朝時(shí)期的《爾雅圖》就是這一時(shí)期的重要作品。隋唐時(shí)期，雕版印刷技術(shù)的發(fā)明推動(dòng)了插圖藝術(shù)的發(fā)展。佛教題材的插圖成為這一時(shí)期的重要表現(xiàn)形式，許多經(jīng)典文學(xué)作品如《三國演義》和《水滸傳》中都包含精美的插圖。這一時(shí)期還形成了多個(gè)藝術(shù)流派，如建安、金陵和新安，插圖在內(nèi)容和形式上都變得更加豐富和細(xì)致。20世紀(jì)以來，插畫風(fēng)格不斷變化，從復(fù)古懷舊到現(xiàn)代簡約，各種風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。動(dòng)畫電影和海報(bào)設(shè)計(jì)中大量使用插畫，使其在視覺文化中占據(jù)重要地位。近年來，立體繪本成為一種新的方式，通過對(duì)于紙本插畫書籍的翻折，彎曲，形成不同結(jié)構(gòu)形態(tài)的紙本類書籍呈現(xiàn)，這是一種比平面視覺產(chǎn)物更加有沖擊力與表現(xiàn)力的實(shí)體紙本插畫產(chǎn)物。

4 黎錦紋樣與現(xiàn)代紙本插畫的結(jié)合路徑

4.1 黎錦紋樣的抽象化再設(shè)計(jì)

海南黎錦不僅是海南黎族特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且具有獨(dú)特的藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)者需要在設(shè)計(jì)前期對(duì)黎錦的傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行深入研究，包括其形式、色彩以及寓意等。將其形式與色彩通過創(chuàng)新與再造的方式，使傳統(tǒng)黎錦紋樣與現(xiàn)代審美相結(jié)合。這包括對(duì)黎錦代表性動(dòng)物紋樣的分析研究，梳理其藝術(shù)特征，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在保留其原本畫面構(gòu)成特點(diǎn)的同時(shí)，用現(xiàn)代插畫的全新表達(dá)方式對(duì)特定元素進(jìn)行提煉，對(duì)復(fù)雜構(gòu)成進(jìn)行總結(jié)，對(duì)無序畫面進(jìn)行歸納。例如，可以通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法對(duì)黎錦的動(dòng)物紋樣進(jìn)行抽象化處理，使其既保留了傳統(tǒng)元素的精髓，又符合現(xiàn)代審美的需求。如可以將常出現(xiàn)在布藝上的黎錦蛙紋進(jìn)行視覺元素提煉，矢量化其構(gòu)成形式，根據(jù)其特征，放大特點(diǎn)，簡化整體布局，進(jìn)行工整對(duì)稱的再設(shè)計(jì)，以單一黎錦紋樣為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代插畫，將黎族織錦紋樣、圖騰等進(jìn)行現(xiàn)代化深入煥新設(shè)計(jì)，將其融入現(xiàn)代紙本插畫中。這種結(jié)合不僅能展現(xiàn)黎族文化的獨(dú)特魅力，還能通過紙本插畫這種現(xiàn)代藝術(shù)的形式，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。

4.2 傳統(tǒng)紋樣配色與現(xiàn)代插畫配色相融合

作為擁有覆蓋動(dòng)物、植物、人形等多種題材，且在不同地區(qū)表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和特征的黎錦圖案，在色彩表現(xiàn)上通常采用非常艷麗的顏色搭配，如主色調(diào)通常選擇紅色、黃色、藍(lán)色等。這些頻繁的出現(xiàn)在各種圖案之中的顏色，不僅具有視覺沖擊力，還承載著文化象征意義。在輔助色的選擇中，黎錦的底色通常為黑色或者深藍(lán)色，其與顏色鮮艷的黎錦紋樣形成鮮明對(duì)比，在突出具體紋樣的同時(shí)，讓整體畫面顯得更為協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代插畫中，配色同樣是設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的一環(huán)，其涉及到色彩理論、心理學(xué)以及藝術(shù)表現(xiàn)等多個(gè)方面。依托于黃金分割比例在色彩搭配中的應(yīng)用，可以將畫面的色彩分配比重控制在70:25:5，其中70%為主色，25%為輔助色，5%為點(diǎn)綴色。這種比例有助于保持視覺平衡，使插畫既豐富又不顯得雜亂，同時(shí)通常建議在插畫中使用不超過三種主要色相，這樣可以確保畫面的簡潔性和統(tǒng)一性，增強(qiáng)整體感。通過以上分析，不難看出若將遵循著傳統(tǒng)配色體系，以黑色、深藍(lán)色作為背景，紅色、黃色作為前置色的黎錦配色放在現(xiàn)代插畫配色中，其配色體系不再被廣泛應(yīng)用，取而代之的是“蒸汽波”配色、“莫蘭蒂”配色等。在這樣的時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)色彩的高對(duì)比度顏色搭配理論體系，與現(xiàn)當(dāng)代的流行配色理論相結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族特色又符合現(xiàn)代審美的色彩搭配方案。此外，還可以借鑒民間藝術(shù)色彩對(duì)比和現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的融合方法，探索色彩對(duì)比和調(diào)和的新可能性。

4.3 講述黎錦紋樣的文化故事

黎錦紋樣多以自然、動(dòng)物和幾何圖形為主題，這些圖案具有極強(qiáng)的視覺表現(xiàn)力，背后蘊(yùn)含著黎族人民的古老傳說、神話故事與特有的文化意義，這些傳說與故事彰顯了海南黎族人民對(duì)于生命與生活的熱愛與熱情。同時(shí)，黎族神話故事也是海南傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的民族色彩和神秘性。選擇特定的黎錦紋樣，深挖其背后的豐富故事，并根據(jù)其特點(diǎn)通過紙本插畫的形式，將這些神話故事中的神和人物形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來，使讀者能夠直觀地感受到黎族文化的內(nèi)在精神，是黎錦紋樣與紙本插畫相結(jié)合的另一路徑。如，作為海南黎錦紋樣中被廣泛應(yīng)用的蛙紋，其形態(tài)為趨近菱形的四邊幾何圖形，大部分為中心對(duì)稱的形式，以簡約短折線為獨(dú)立的組成單位，拼接成類似于短腳青蛙的幾何單線造型，在意義上象征著海南黎族人民對(duì)于生殖的崇拜，對(duì)于多子多福的向往。在現(xiàn)代紙本類插畫的應(yīng)用中，可以利用蛙紋的文化含義，將單一紋路活化，可將幾何蛙紋變形為青蛙形態(tài)，亦或者變形為人形ip的形態(tài)，講述海南黎族人民有關(guān)于多子多福的歷史傳說與時(shí)代故事，通過單一紋路的再設(shè)計(jì)，講述黎錦紋樣背后所蘊(yùn)含的文化故事。

4.4 提煉黎錦紋樣造型特點(diǎn)，豐富紙本插畫的表現(xiàn)形式

在將黎錦紋樣與現(xiàn)代紙本插畫的結(jié)合過程中，可以通過分析歸納黎錦紋樣的造型特定，將黎錦紋樣常依托的二維表現(xiàn)形式創(chuàng)新發(fā)展為三維立體層面，從二維平面轉(zhuǎn)化為三維立體的創(chuàng)作思路，打破傳統(tǒng)紋樣的呈現(xiàn)與敘事方式的創(chuàng)作思路，同時(shí)，通過結(jié)合繪畫和立體結(jié)構(gòu)，將傳統(tǒng)紙本插畫書籍以更具備藝術(shù)感染力與互動(dòng)性的方式傳達(dá)給讀者，讓讀者在更就有互動(dòng)體驗(yàn)行的閱讀模式下，更好的理解黎錦文化的內(nèi)涵與精神。

海南黎錦紋樣作為非遺文化的瑰寶，具有研究價(jià)值，通過將傳統(tǒng)黎錦紋樣與現(xiàn)代紙本插畫進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，不僅可以煥新海南黎錦設(shè)計(jì)、豐富海南黎錦的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)還可以將海南黎族文化依托于更為廣泛流傳的紙本類插畫媒介進(jìn)行宣傳，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供更多的視覺表現(xiàn)形式，增加地域性非遺文化的影響力，為保護(hù)與傳承非遺文化增加一份力量。

文章來源：  《造紙信息》   http://m.12-baidu.cn/w/kj/27563.html