多學(xué)科視野下創(chuàng)造性思維理念的整合與運(yùn)用-教育論文

2008年溫家寶總理接受美國(guó)《科學(xué)》雜志訪(fǎng)談,在談及“如何培養(yǎng)中國(guó)人的聰明和創(chuàng)新”時(shí)說(shuō)：“我們需要從兒童做起，從很小的年齡開(kāi)始培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力。在他們進(jìn)入中學(xué)或大學(xué)后，需要提供一種自由的環(huán)境以發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維和批判性思維?！雹诺逃M(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織2009年對(duì)全球21個(gè)國(guó)家的兒童調(diào)查結(jié)果顯示’中國(guó)孩子的想象力排名世界倒數(shù)第一,其創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五⑴。這個(gè)結(jié)果很令我們擔(dān)心。因此,要提高我國(guó)兒童的想象力和我國(guó)國(guó)民創(chuàng)造力對(duì)我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家具有一定的緊迫性和重要性。創(chuàng)造性思
維是創(chuàng)造力的核心,提高人們的創(chuàng)造力可以從培養(yǎng)創(chuàng)造性思維著手。本文擬從教育學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)三種學(xué)科視角’審視創(chuàng)造性思維理念的科學(xué)整合與實(shí)踐應(yīng)用。
一、創(chuàng)造性思維的影響因素
作為思維的一種,創(chuàng)造性思維離不開(kāi)思維的基本要素：思維主體、思維對(duì)象、思維的運(yùn)行。從哲學(xué)視角透視創(chuàng)造性思維‘主要是從以上三個(gè)要素入手展開(kāi)。首先,作為思維主體的人由于受其實(shí)踐目的、價(jià)值模式和知識(shí)儲(chǔ)備的影響’在認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界時(shí),經(jīng)常受其自身需求和經(jīng)驗(yàn)的限制，從而在思維內(nèi)容和思維方式上具有局限性。其次,可以作為個(gè)體思維的對(duì)象是無(wú)窮的，在面對(duì)無(wú)窮的對(duì)象時(shí)‘個(gè)體總是依據(jù)其實(shí)踐目的、知識(shí)背景和價(jià)值判斷,篩選出一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)對(duì)象進(jìn)行思維‘摒棄許多其他對(duì)象。第三，由于每一個(gè)具體的思維對(duì)象所擁有的屬性是無(wú)窮多的,譬如形狀、顏色、味道、氣味、次序等,但是個(gè)體由于受其需求和價(jià)值判斷的影響’在每一時(shí)刻只是選擇了思維對(duì)象的少數(shù)幾個(gè)屬性進(jìn)行思考‘舍棄了其他無(wú)窮的屬性。最后’在時(shí)間的截取點(diǎn)上,人的大腦會(huì)采取動(dòng)態(tài)截取的辦法，一般是把連續(xù)變化的事物分割成一個(gè)或幾個(gè)靜止的剖面以進(jìn)行深入思考。當(dāng)個(gè)體不斷實(shí)施選取、抽取、截取等思維操作時(shí),就化無(wú)窮（思維的對(duì)象、屬性和變化）為有限’從而達(dá)到了深入了解思維對(duì)象特點(diǎn)的目的。但是這種思維方式久而久之就會(huì)形成思維定勢(shì)’阻礙創(chuàng)新思維的發(fā)展。
哲學(xué)意義上的思維定勢(shì)，心理學(xué)則用心向（即做事或思考的習(xí)慣性?xún)A向和功能固著指解決問(wèn)題時(shí)，因個(gè)體在知覺(jué)上受情景中條件的既有功能的影響,致使問(wèn)題不能解決的情景）的實(shí)驗(yàn)證明了其客觀存在⑷。哲學(xué)視角用以解釋思維定勢(shì)的個(gè)體知識(shí)背景和經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)則用認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行闡釋。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)體儲(chǔ)存在頭腦中的知識(shí)就像神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)一樣互相聯(lián)結(jié)。例如，從“花”這個(gè)詞不僅可以聯(lián)想到玫瑰花、菊花、荷花‘還可聯(lián)想到陽(yáng)光、水、肥料等’從陽(yáng)光又可聯(lián)想到太陽(yáng)能、光合作用、干旱等概念。這種內(nèi)部互相聯(lián)結(jié)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)在思維過(guò)程中非常重要’因此，心理學(xué)家經(jīng)常把思維或記憶過(guò)程稱(chēng)作“活動(dòng)（或觀念的傳播”。當(dāng)某人突然有了新主意,這就意味著其已成功地從個(gè)人知識(shí)網(wǎng)的一個(gè)地方到達(dá)了另一個(gè)地方‘而創(chuàng)新性的觀念就是意味著以前沒(méi)有連接的兩個(gè)點(diǎn)現(xiàn)在連接上了。因此,創(chuàng)造性思維能力高的個(gè)體不僅頭腦內(nèi)部存儲(chǔ)著豐富的知識(shí)’而且還能夠在這些知識(shí)點(diǎn)（尤其是遙遠(yuǎn)的知識(shí)點(diǎn)）之間建立順暢的、有意義的連接。因此，當(dāng)個(gè)體知識(shí)貧乏或思維技能欠缺時(shí)’其創(chuàng)造性思維的水平就會(huì)受到影響。
與心理學(xué)強(qiáng)調(diào)定勢(shì)思維形成的內(nèi)部機(jī)制不同，教育學(xué)視角聚焦于學(xué)校環(huán)境’如教學(xué)模式、考核方式、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等影響因素。首先，主張灌輸式教學(xué)模式的人認(rèn)為’把理論和知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生就
自然掌握了知識(shí)與真理，就能解決遇到的實(shí)際問(wèn)題,甚至能夠發(fā)明和創(chuàng)造’這不符合創(chuàng)新的法則。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程’學(xué)生若不經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐訓(xùn)練和主動(dòng)參與，是不能見(jiàn)到成效的。其次,傾向于問(wèn)題只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的考核方式’其對(duì)某些只有一個(gè)正確答案的科學(xué)問(wèn)題來(lái)說(shuō)也許是對(duì)的,但現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)問(wèn)題并非如此。標(biāo)準(zhǔn)答案觀念會(huì)使學(xué)生在尋到一個(gè)答案后，便停止追求其他合理的答案，影響了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展⑹。當(dāng)然，目前學(xué)校中存在許多扼殺學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的因素,諸如持續(xù)不斷的考試評(píng)價(jià)、監(jiān)督、獎(jiǎng)賞、競(jìng)爭(zhēng)、朝向?qū)W習(xí)的外部導(dǎo)向等等。研究表明，創(chuàng)造型人才之所以能夠長(zhǎng)時(shí)間地工作，是因?yàn)樗麄兒闷娌⒖释_(dá)到一個(gè)目標(biāo)。與此相反，當(dāng)個(gè)體做事的動(dòng)力是來(lái)自外人‘如教師給予的高分或家長(zhǎng)許諾給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，這種動(dòng)機(jī)就是外部動(dòng)機(jī)。顯而易見(jiàn),當(dāng)個(gè)體是由內(nèi)部而非外部動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)時(shí),個(gè)體的創(chuàng)造力最高。
二、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略
如何促進(jìn)創(chuàng)造性思維？哲學(xué)視角提供的解決辦法是擴(kuò)大思維的視角，并提出四種策略。第一,擴(kuò)大思維主體的范圍。群體的思維視角可以超越個(gè)體的思考局限，當(dāng)擴(kuò)大思維主體的選取范圍時(shí),創(chuàng)新思維往往就會(huì)隨之產(chǎn)生。頭腦風(fēng)暴等創(chuàng)新技法即是基于此原理。第二,擴(kuò)大思維對(duì)象的選取范圍。把原先思考時(shí)被摒棄的對(duì)象重新納入思考范圍，也會(huì)產(chǎn)生新的創(chuàng)意。第三，擴(kuò)大思維對(duì)象屬性的抽取范圍。當(dāng)把原來(lái)舍棄的屬性重新加以考慮時(shí),往往會(huì)促使新創(chuàng)意的產(chǎn)生。譬如，變一變（改變形狀、顏色、味道、氣味、次序等）、縮一縮（壓縮、縮小等）、擴(kuò)一擴(kuò)（放大、擴(kuò)展等）、加一加、減一減這些創(chuàng)新技法的原理正是來(lái)源于此。第四，變更思維對(duì)象在時(shí)間上的截取點(diǎn)。變更截取點(diǎn)不僅需要預(yù)測(cè)事物發(fā)展的未來(lái)，及早采取行動(dòng)’還需要了解事物的過(guò)去，以避免無(wú)謂的創(chuàng)新。
在培養(yǎng)創(chuàng)新思維上,心理學(xué)側(cè)重于提升聯(lián)想能力，在知識(shí)點(diǎn)之間建立新穎的連接。心理學(xué)視角的訓(xùn)練一般從發(fā)散思維、遠(yuǎn)距離聯(lián)想、使用思維導(dǎo)圖等方面的訓(xùn)練著手。第一，發(fā)散思維訓(xùn)練。可從思維流暢性、變通性、獨(dú)特性三方面著手，例如采用詞語(yǔ)接龍等方法訓(xùn)練思維流暢性；采用非常用途法（例如要求個(gè)體在八分鐘內(nèi)列出紅磚的非常用途）可以訓(xùn)練思維的變通性；還可以采用故事命名法（為一段故事情節(jié)擬一個(gè)適當(dāng)?shù)臉?biāo)題’當(dāng)然標(biāo)題越奇特越好）來(lái)訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。在訓(xùn)練發(fā)散思維時(shí),需遵循以下原則:延遲判斷（不要過(guò)早對(duì)一個(gè)新想法做出價(jià)值判斷）、想出大量的點(diǎn)子、接受荒謬（對(duì)看似荒謬的想法不要草率地拒絕）、建立新的聯(lián)系（為解決問(wèn)題而在相關(guān)概念之間建立起新穎的連接）。第二,遠(yuǎn)距離聯(lián)想訓(xùn)練。遠(yuǎn)距離聯(lián)想能力高的人能夠根據(jù)某些標(biāo)準(zhǔn)把互不相關(guān)的概念聯(lián)系起來(lái)。例如,在“木頭”和“皮球”兩個(gè)不相及的概念間通過(guò)如下步驟,木頭一樹(shù)林一田野一足球場(chǎng)一皮球,建立起聯(lián)想關(guān)系。前蘇聯(lián)心理學(xué)家哥洛萬(wàn)和斯塔林茨用實(shí)驗(yàn)證明了任何兩個(gè)概念詞語(yǔ)都可以經(jīng)過(guò)四、五個(gè)階段,建立起聯(lián)想的關(guān)系。第三,使用思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖是進(jìn)行想象和聯(lián)想的重要工具。思維導(dǎo)圖與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)相比，二者不僅“形似”，而且“神似”。從形狀上來(lái)說(shuō)’都是由一個(gè)中心點(diǎn)（關(guān)鍵點(diǎn)）開(kāi)始，向其周?chē)l(fā)散出很多分支到達(dá)下一個(gè)中心（另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)\由下一個(gè)中心（關(guān)鍵點(diǎn)）開(kāi)始，再繼續(xù)、任意地向任意方向、任意點(diǎn)發(fā)散出去。從功能上來(lái)說(shuō)‘二者都有“四通八達(dá)、暢通無(wú)阻”的特性。它充分運(yùn)用了大腦的想象和聯(lián)想功能,能夠在很大程度上開(kāi)發(fā)大腦的潛能。