《孟子》的教育思想

（一）《孟子》教育思想的主要內容
      孟子的教育思想的核心是“明人倫”，這種核心思想的基礎就是“人性善”，他認為人的本性是善良的，與生俱來的。人性惡是后天環(huán)境影響造成的。為了說明這個道理，孟子曾這樣比喻“所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也?！?
     孟子認為人的善良是一種本能，就像看見一個小孩即將落入井中，就會本能地營救。這種營救不是因為和孩子的父母關系好，也不是為了爭得好名聲，就是與生俱來的本能。如果沒有惻隱之心、辭讓之心、是非之心和羞惡之心，那就不是人了。而這四種“心”就是仁義禮智的體現(xiàn)，也是作為人的道德基礎存在的，稱為“四端”。
    在“四端”的基礎上，孟子提出了“明人倫”的道德教育觀。這個“明人倫”的觀點是建立在孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”的基礎上，他將這種關系進行了進一步的闡述，認為人的社會關系主要由“父子關系、君臣關系、夫婦關系、長幼關系和朋友關系”組成。這五種關系中，父子、夫婦、長幼屬于家庭關系，君臣和朋友屬于社會關系，這五種關系組成了社會所有的倫理關系。維持這五種關系就要做到“父子有親、君臣有禮、夫婦有別、長幼有序，朋友有信?！?
   維持這五種社會倫理關系后來就成為統(tǒng)治者制定的道德準則“仁義禮智”和“孝悌忠信”。
   孟子提出的這種“明人倫”的道德教育，目的就在于社會和諧應該以家庭和諧為基礎。在家庭中，兒女孝順父母，夫婦相敬相愛，兄弟之間和睦相處。有了這樣的道德基礎，在社會上就會做到朋友之間講究誠信，推而廣之，人與人之間都能做到“仁義”“誠信”，一些欺騙、見利忘義的事件就不會發(fā)生。
   至于君臣這樣的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關系，孟子認為首先要從統(tǒng)治者做起，統(tǒng)治者自己要做到“仁愛”，才能得到被統(tǒng)治者的擁護。也就是“失道者寡助，得道者多助”。君臣之間的關系也要像父子關系那樣制定一條道德準則，就像兒子只能孝敬父母，不可以犯上；臣民也應該這樣忠于君主，不可“犯上作亂”，這樣整個社會就和諧了。

（二）《孟子》主張的教育方法

     培養(yǎng)良好的個人道德修養(yǎng)，以達到社會和諧的目的。孟子主張的道德修養(yǎng)方法主要是“存心養(yǎng)性”，也就是要保持自己與生俱來的“惻隱之心”，不能因為外界的誘惑而喪失這種先天的善良。至于如何抵制外來誘惑，孟子提出“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！彼J為一個人一旦欲望過多，就會迷失本性，所以要保持最初的“善”，就要減少欲望。只有做到行事仁義，待人有禮，人天性中的“惻隱之心、辭讓之心、羞惡之心才能保持。這才是道德修養(yǎng)的根本。
    在培養(yǎng)個人意志方面，孟子提出要“持志養(yǎng)氣”，這種“氣”指的是“浩然之氣”。要保留這種“氣”，就要用意志來培養(yǎng)，這種“氣”也就是積極向上的精神狀態(tài)。至于“氣”和“志”的關系，孟子是這樣說的“夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：持其志，無暴其氣”，這也就是說，只要認定了某件事具有正義感，就要積極去追求，不能因為外界誘惑而動搖。
    在完善個人道德方面，孟子還提出“反躬求己”的說法，他認為自己要追求的目標沒有達到，首先要自己反省一下，是自己哪方面做得不夠?！皭廴瞬挥H，反其仁；治人不治，反其智，禮人不答，反其敬。行有不得，皆反求諸己”。他例舉了一系列問題來說明反省的重要。對別人友愛，別人反而不親近自己，要想想自己仁愛之心夠不夠；管理別人沒管理好，要反省自己是否有管理才能；禮貌待人，別人反而不搭理，要想自己是否在何處得罪過他。這種“反躬求己”的自省，其實是培養(yǎng)責任感，發(fā)生了不愉快的事，不能先埋怨別人，先想想自己是否有過錯。
   在待人方面，不僅要“自省”，還要“改過遷善”。他提出“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。”錯誤對于別人來說都是討厭的，當改過還是受人尊重的。就像西施那樣的美人，如果一身污穢，別人都會掩著鼻子避讓；但一個相貌丑陋的人如果弄得干干凈凈，還是受尊重的。意思是說，再好的人，犯了不可饒恕的錯誤都令人厭惡，只要改過還會受尊重。孟子還提出了“聞過則喜”“見善則遷”“與人為善”這樣的主張，歡迎別人指正，看到好的，就應該努力追求。也就是歡迎別人監(jiān)督的意思。
    孟子提出的道德教育最終目標是培養(yǎng)意志堅強的“大丈夫”形象，這種形象首先是為了“輔仁政”，為國效力。這種“大丈夫”精神要能“舍生取義”，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在遇到挫折時，要能“得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下一?！崩硐脒_到了，就要讓很多人受益；抱負不能實現(xiàn)，也要做一個高尚的人潔身自好。
   總而言之，孟子的教育思想是培養(yǎng)有道德、有作為、講誠信、講道義的高尚品格的人才，這種人才無論是成為“輔仁政”的治國良才還是生活中的平常之輩，對于整個社會而言都具有積極意義，是社會和諧的保障。

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