史鐵生《命若琴弦》對(duì)生命意義的追尋——文學(xué)論文

對(duì)生命以及生命意義的探索是史鐵生小說(shuō)永恒的主題，《命若琴弦》就是史鐵生創(chuàng)作的一部抗?fàn)幓恼Q命運(yùn)、追求生命意義的作品。在小說(shuō)《命若琴弦》中，史鐵生將樸素的語(yǔ)言與深刻的哲思結(jié)合起來(lái)，以寓言的方式講述了老瞎子和小瞎子的生命故事：一老一少拿著三弦琴走鄉(xiāng)串戶，靠說(shuō)書為生，在老瞎子的琴槽中有一張他師父留下的藥方，在彈斷一千根琴弦時(shí)取出藥方，依方抓藥，就可以使他雙眼復(fù)明，在老瞎子彈斷一千根琴弦時(shí)，他取出了那張珍藏多年的藥方，但上面什么也沒有，老瞎子并未將真相告訴小瞎子，而是將這張白紙封進(jìn)了小瞎子的琴槽中，并告訴小瞎子，“得彈斷一千二百根”。

史鐵生通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的寓言故事揭示了深刻的人生哲理：生命困境是無(wú)法逃避的，生命意義在于過(guò)程，而不在于結(jié)果，人生需要目標(biāo)與希望，目標(biāo)可能是虛無(wú)的、渺茫的，但它卻能引導(dǎo)真實(shí)的結(jié)果。

一、永恒的生命困境

在《務(wù)虛筆記》中，史鐵生這樣寫道“人的本性傾向福音，但是人的處境卻是苦難，或是殘疾”，而小說(shuō)《命若琴弦》就展現(xiàn)了史鐵生對(duì)待人生和命運(yùn)的感悟。小說(shuō)中史鐵生通過(guò)老瞎子和小瞎子的人生命運(yùn)，揭示人類普遍面臨的生存困境，探尋了超越人生困境和存在悲劇的道路。[1]老瞎子的人生困境就是與生俱來(lái)的雙目失明，為了能夠看到周圍的世界，老瞎子將“彈斷一千根琴弦，便可重見光明”作為人生追求，不知疲倦地彈琴，希望能夠彈斷一千根琴弦，然后用師父留下的藥方治好自己的雙眼。越接近“彈斷一千根琴弦”的目標(biāo)，老瞎子越充滿信心和希望，終于等到了擺脫生命困境的那天，老瞎子打開了師父留下的藥方，這時(shí)他才知道藥方不過(guò)是一張什么都沒寫的白紙，老瞎子陷入了極度痛苦之中，他面容憔悴、嗓子沙啞、呼吸孱弱，人生希望和精神支柱也轟然倒塌，“他在藥鋪前的臺(tái)階上坐了一會(huì)兒……其實(shí)已有幾天幾夜……有人以為他是瘋了”，他“用骨頭一樣的眼珠詢問(wèn)蒼天”，但卻無(wú)法抗拒命運(yùn)。

    開始時(shí)，小瞎子并未將瞎子當(dāng)成一種生活煩惱，他與蘭秀兒相親相愛，但是蘭秀兒卻被嫁到了外村。后來(lái)，小瞎子才知道是因?yàn)樗p眼失明，才失去了寶貴的愛情，他質(zhì)疑命運(yùn)的不公，“干嘛咱們是瞎子”，老瞎子無(wú)可奈何地回答“就因?yàn)樵蹅兪窍棺印薄？梢姡p目失明是老瞎子和小瞎子的宿命，也是他們無(wú)法抗拒的命運(yùn)。其實(shí)，每個(gè)人都有自己的宿命，因?yàn)槿说哪芰εc欲望之間總是有著巨大的距離，人無(wú)論怎樣努力，都無(wú)法滿足自我欲望，這就是人類永恒的生存困境。史鐵生認(rèn)為，“殘疾是上帝對(duì)人的缺陷的強(qiáng)調(diào)……從殘疾人看到人的殘疾”，殘疾不過(guò)是被強(qiáng)化的個(gè)體困境，殘疾境遇是人類普遍生存困境的縮影，人生總會(huì)不停地遭遇困境，擺脫一種困境之后會(huì)出現(xiàn)新的困境。古希臘神話中，勇敢、睿智的西西弗斯觸犯了眾神，為了懲罰西西弗斯，眾神讓他做無(wú)效而無(wú)望的勞動(dòng)——將巨石推向山頂，在巨石即將被推向山頂時(shí)，就從山上滾落下來(lái)。西西弗斯只能不斷重復(fù)、永無(wú)止境地做這件毫無(wú)意義的事情。西西弗斯的生存困境就是老瞎子和小瞎子的生存困境，也是每個(gè)人都不得不面對(duì)的生存困境。[2]  

二、生命意義在于過(guò)程

既然生存困境是永恒的、不可逃避的，那么人們應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)生存困境，實(shí)現(xiàn)生命的超越呢？史鐵生給出的答案就是用過(guò)程取代目的，體驗(yàn)苦難、超越苦難，坦然面對(duì)人與現(xiàn)實(shí)世界的沖突，以灑脫的態(tài)度對(duì)待人生的虛無(wú)和無(wú)盡的生命苦難，在追求中獲取生命的意義和生活的幸福?！澳懔⒆阌谀康牡慕^境卻實(shí)現(xiàn)著、欣賞著……你便把絕境送上了絕境”，人生的魅力就在于人們能夠用理智的頭腦、豁達(dá)的心胸、超越世俗的眼光追求生命的真諦。生命的意義就在于過(guò)程，因?yàn)檫^(guò)程是終極意義的寄托，無(wú)論什么樣的人生目標(biāo)都不具有終極意義，都無(wú)法與生命的困境抗衡，人們只能將對(duì)人生目的的焦慮轉(zhuǎn)向?qū)ι^(guò)程的珍惜，在奮斗中獲得充實(shí)的精神生活，找到人生的幸福。

對(duì)老瞎子而言，人生目標(biāo)和生命意義就是彈斷一千根琴弦，用師父留下的藥方重新獲得光明，在野羊坳老瞎子終于彈斷了最后兩根琴弦，他異常高興地打開師父留下的藥方，但上面什么也沒有，老瞎子倍感絕望，“一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊，心弦也要兩點(diǎn)，一頭追求，一頭目的”，在沒有目的之后，老瞎子的心弦空無(wú)所系，這時(shí)他響起了師父臨終前的囑托，“人的命就像這根弦……彈好了就夠了”。最終，老瞎子認(rèn)識(shí)到，“一輩子被虛設(shè)的目的拉緊，生活中丁丁當(dāng)當(dāng)才有了生氣”，以往的那些奔忙、翻山、趕路、彈琴，乃至悲傷、憂慮是多么快樂(lè)。同時(shí)，老瞎子也悟透了人生的意義：一切人生目的都是假定的，生活的意義不在于那張能使自己重見光明的藥方，而在于“真正地彈斷每根琴弦”的過(guò)程。

古希臘神話中，西西弗斯在孤獨(dú)、絕望、荒誕的生命過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了存在的意義，他看到了巨石滾下山坡的動(dòng)感與美妙，感受到了與巨石較量所展現(xiàn)出的力量，發(fā)現(xiàn)了超越自我命運(yùn)的美妙。于是，西西弗斯不在絕望，他回身走向巨石，靜觀一切與自我命運(yùn)緊密相連的行為，他發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)造了命運(yùn)，終于找到了屬于自己的幸福。老瞎子身上就有西西弗斯的身影，他為“拉斷一千根琴弦”而奔走一生后，就如同西西弗斯永不停息地推動(dòng)巨石一樣，在奮斗和奔波中他領(lǐng)悟了生命的真諦，進(jìn)入了豁達(dá)、樂(lè)觀的生命狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了有限與無(wú)限、絕對(duì)與相對(duì)、絕望與希望、悲觀與樂(lè)觀的生命轉(zhuǎn)化。同時(shí)，老瞎子想到了徒弟小瞎子還有漫長(zhǎng)的人生路，還要品味人生的酸甜苦辣，于是，老瞎子按照師父的方法將藥方封到小瞎子的琴槽之中，并告訴小瞎子：彈斷一千二百根琴弦，然后從琴槽中取出藥方，按方抓藥治病，就可以重見光明。這雖然是個(gè)謊言，但卻能夠讓小瞎子有生氣地活著，創(chuàng)造有意義的生命過(guò)程。[3]小說(shuō)結(jié)尾，“老瞎子”用“彈斷一千二百根琴弦”的謊言引領(lǐng)“小瞎子”，兩人穿行于“莽莽蒼蒼的群山之中”。

史鐵生借用老瞎子的寓言故事講述了一種深刻的人生哲理：人的生活目標(biāo)、理想追求或許像老瞎子的藥方一樣，是一本毫無(wú)意義的“無(wú)字天書”，但是這種追求目標(biāo)的過(guò)程卻是充實(shí)的、有意義的，能夠帶給人許多快樂(lè)和幸福；生命的目的與結(jié)局可能會(huì)黯然失落，只能用充實(shí)的生命過(guò)程與之對(duì)抗，只能通過(guò)彈好每根“琴弦”，消解人生這張“白紙”，突破虛無(wú)和失落的生命結(jié)局。可見，《命若琴弦》關(guān)注的不只是殘疾人的存在價(jià)值和生命意義，更是對(duì)人類的生命意義、終極價(jià)值的普遍關(guān)懷。

三、生命過(guò)程離不開目標(biāo)

在無(wú)望中尋找生命的意義和存在的理由，超越對(duì)人生目標(biāo)的狹隘追求，也就不存在所謂的人生困境，“無(wú)所謂從何處來(lái)，無(wú)所謂到何處去……在生生不息中超越自我”，面對(duì)未知的世界和無(wú)窮的未來(lái)，人們只能依靠信仰、信心、意志倔強(qiáng)地前行，義無(wú)反顧地探索。[4]

在漫長(zhǎng)的生命歷程中，老瞎子始終堅(jiān)信彈斷一千根琴弦就可以重獲光明，但是命運(yùn)往往是不公的，生活也常常愚弄人，老瞎子歷經(jīng)五十載的艱辛努力，拿到的藥引子卻是一張白紙，他無(wú)法重見光明，當(dāng)希望變成絕望之后，老瞎子陷入了痛苦的深淵，他發(fā)現(xiàn)人生目標(biāo)不過(guò)是一種虛無(wú)的存在。如果老瞎子的師父告訴他，要彈斷一千二百根琴弦，才能打開琴槽中的藥方，那么老瞎子或許不會(huì)有太多的人生遺憾，因?yàn)樗赡軙?huì)帶著希望離開人間。不過(guò)，老瞎子也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麖闹e言中參透了人生的意義和生命的價(jià)值：不管是殘疾人還是生理健全的人，都需要為生命設(shè)置一個(gè)虛幻的存在價(jià)值，這樣才能使殘缺的、不完美的自我穿過(guò)黑暗的現(xiàn)實(shí)，領(lǐng)略生命的真諦。老瞎子從痛苦中獲得了超越，他將生命投入到了“為他”的境域之中，“個(gè)體生命終究要解體……但它卻融入了世界意志之中……實(shí)現(xiàn)了短暫個(gè)體與永恒生命的交流”?？梢姡谧非竽繕?biāo)中，老瞎子獲得了過(guò)程的精彩，他將絕境逼上了絕境。[5]

在經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，老瞎子決定將謊言繼續(xù)傳遞下去，老瞎子將這個(gè)命運(yùn)的謊言講給了徒弟，“是一千二，我沒記夠，記成了一千”，讓徒弟帶著命運(yùn)的謊言繼續(xù)彈唱。這雖然是一個(gè)謊言，但這個(gè)謊言卻表達(dá)了一種真實(shí)的生命存在，給了小瞎子生活的希望。每當(dāng)小瞎子質(zhì)問(wèn)“干嘛非要彈斷一千根琴弦，才能抓那服藥呢”，老瞎子總是那句話“得真正是一根一根斷了的才成”。史鐵生借老瞎子與小瞎子的寓言故事告訴世人，生存困境是個(gè)體無(wú)法避免，唯有坦然接受命運(yùn)，在對(duì)虛無(wú)的人生目標(biāo)進(jìn)行追逐之后，才能領(lǐng)悟生命的真諦，獲得生命的超越。

    小說(shuō)《命若琴弦》中，史鐵生以詩(shī)意的語(yǔ)言抒寫了生命的悲愴，表達(dá)了對(duì)生命終極意義的探尋和對(duì)人類生存狀態(tài)的深切關(guān)懷，為人們漂泊的靈魂找到了心靈的歸宿。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡山林.對(duì)人本困境的思考[J].當(dāng)代作家評(píng)論,1999,(4).

[2]李林徽.永遠(yuǎn)悠揚(yáng)的生命弦音——《命若琴弦》的藝術(shù)哲學(xué)意蘊(yùn)及現(xiàn)實(shí)意義[J].傳承,2010,(9).

[3]林舟.愛的冥思與夢(mèng)想——史鐵生訪談錄[J].花城,1997,(1).

[4]胡山林.苦難把你引向存在的意味——史鐵生與存在主義[J].南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,4(4).

[5]王曉晨.扶輪問(wèn)路寫作夜 一度生命若琴弦——從《命若琴弦》看史鐵生的生命哲學(xué)[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,(6).

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