地方高校音樂(lè)教育中融入民族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)模式改革研究——以左江流域民族音樂(lè)為例

    隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，文化發(fā)展的多元性使越來(lái)越多的人開始呈現(xiàn)出“西化”傾向，熱衷于“過(guò)洋節(jié)”、“吃洋餐”、“說(shuō)洋話”等，使得我國(guó)眾多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂(lè)陷入傳承危機(jī)，甚至面臨著“消解”的嚴(yán)重后果。尤其是在國(guó)內(nèi)地方高校，音樂(lè)教育在對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的挖掘、研究、保護(hù)傳承上都存在一系列問(wèn)題和不足，這引起了國(guó)內(nèi)學(xué)者和有關(guān)教育部門的高度重視。而左江流域素有“歌?！敝Q，該地區(qū)融合了以壯族為主體民族的多個(gè)少數(shù)民族的音樂(lè)傳承，其音樂(lè)題材之廣、內(nèi)容之豐，無(wú)不令世人贊嘆不已。其中，壯族天琴、明江山歌、大新高腔非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展中占據(jù)著重要的地位。

一、民族傳統(tǒng)音樂(lè)與地方高校音樂(lè)教育之間的關(guān)系

    通常情況下，民族傳統(tǒng)音樂(lè)是指由中國(guó)人依據(jù)本民族固有方式創(chuàng)作的、具有本民族固有形態(tài)特征的及符合中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的音樂(lè)作品，它不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代音樂(lè)作品，還包括當(dāng)代音樂(lè)作品。民族傳統(tǒng)音樂(lè)主要分為五大類：佛教音樂(lè)、道教音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、民間音樂(lè)。本研究所涉及的左江流域民族音樂(lè)是指在我國(guó)廣西壯族自治區(qū)形成并流傳下來(lái)的各類音樂(lè)載體。

    民族傳統(tǒng)音樂(lè)與地方高校音樂(lè)教育之間有著密切的關(guān)系。首先，地方高校音樂(lè)教育是傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的主力軍。一般來(lái)說(shuō)，民族傳統(tǒng)音樂(lè)傳播主要依靠有意識(shí)地傳播和無(wú)意識(shí)的傳播兩種形式。無(wú)意識(shí)的傳播常見于民間歌手、藝人以自生自滅無(wú)序狀態(tài)進(jìn)行的書面或口頭傳授；有意識(shí)的傳播則是官方以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益為目標(biāo)而進(jìn)行的有序傳承，具有強(qiáng)大的生命力?，F(xiàn)代社會(huì)中，日益形成以學(xué)校為代表的民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承陣地，將高校發(fā)展為傳承音樂(lè)文化的主力軍，向廣大學(xué)子傳授民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)，這是有意識(shí)傳播的重要途徑。其次，地方高校音樂(lè)教育與民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承相輔相成，缺一不可。民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化本身具有一定的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、民俗價(jià)值、審美價(jià)值等，這就在很大程度上決定了對(duì)其進(jìn)行文化傳承的必要性。而高校作為傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的主力軍，更應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化薪火的傳承重則。尤其是現(xiàn)階段，民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化以發(fā)展成為我國(guó)音樂(lè)文化中不可或缺的重要組成部分，甚至發(fā)展成為一種符號(hào)、一種象征、一種精神文化食糧。民族傳統(tǒng)音樂(lè)可以彰顯著中國(guó)幾千年來(lái)歷史文化的發(fā)展歷程，能不同程度地反映各個(gè)歷史時(shí)期一些政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)現(xiàn)象等，與各個(gè)民族社會(huì)生活、傳統(tǒng)文化融為一體，體現(xiàn)著民族文化的獨(dú)特風(fēng)格。所以，地方高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)音樂(lè)的挖掘、研究、保護(hù)和傳承。同時(shí)民族傳統(tǒng)音樂(lè)也能進(jìn)一步豐富高校的音樂(lè)文化資料，充實(shí)高等音樂(lè)教育內(nèi)容，促進(jìn)高校不斷改革音樂(lè)教學(xué)體制，積極培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)人才，以全面助力民族音樂(lè)文化的復(fù)興。所以，在對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行傳承的過(guò)程中，地方高校和民族傳統(tǒng)音樂(lè)的關(guān)系是相輔相成、缺一不可的。

二、左江流域民族音樂(lè)在地方高校音樂(lè)教育的現(xiàn)狀分析

    本研究以廣西民族師范學(xué)院音樂(lè)教育專業(yè)為例，在對(duì)其進(jìn)行深入調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上全面探討左江流域民族音樂(lè)在這些高校音樂(lè)教育中的地位和現(xiàn)狀。

    首先，課程設(shè)置單一。根據(jù)國(guó)家教育部發(fā)布的高師本科《教學(xué)計(jì)劃》，本科高校應(yīng)該將《民族音樂(lè)概論》設(shè)為專業(yè)基礎(chǔ)必修課程，且一學(xué)年必須修夠規(guī)定學(xué)時(shí)。而部分高校均未按照國(guó)家規(guī)定進(jìn)行課程名稱、教學(xué)計(jì)劃、課時(shí)設(shè)置等。這主要是因?yàn)閲?guó)家雖然作出了這一規(guī)定，但并沒(méi)有對(duì)教材提出明確的要求，因此大部分高校教師都選擇了自己編著的教材，這就導(dǎo)致大多高校課程名稱不同。另外，部分高校教師資料不足，多數(shù)教師出身為音樂(lè)學(xué)或音樂(lè)教育學(xué)，少部分為聲樂(lè)、民族器樂(lè)等，所以在教授民族傳統(tǒng)音樂(lè)上顯然無(wú)力從心。并且，民族音樂(lè)在廣西地區(qū)高校音樂(lè)課程設(shè)置中，大部分是以選修的形式出現(xiàn)在音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的課表中，課時(shí)也極為有限。選修的內(nèi)容主要以鑒賞為主，穿插部分音樂(lè)知識(shí)、理論等?？己藘?nèi)容大多為鑒賞、感想等，并不涉及民族傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)。這種課程設(shè)置形式，在很大程度上限制了教師對(duì)授課內(nèi)容的選擇，不能引起學(xué)生的興趣和重視，這樣也就無(wú)法完成傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)的重則。

    其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。大多數(shù)學(xué)生對(duì)左江流域民族傳統(tǒng)音樂(lè)的喜愛程度一般，這一方面是因?yàn)閷W(xué)生自己對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的鑒賞能力有待提高，因此導(dǎo)致其對(duì)左江流域民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重視不夠。另一方面，部分地方高校在音樂(lè)教育過(guò)程中存在一系列問(wèn)題和不足，這使得高校逐漸失去了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民族傳統(tǒng)音樂(lè)的主動(dòng)權(quán)。并且，大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)左江流域民族傳統(tǒng)音樂(lè)的動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，但是由于身處良好的音樂(lè)文化環(huán)境中，他們較多地接受廣西地方民族音樂(lè)、民俗音樂(lè)活動(dòng)。這也在某種程度上彰顯了學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上的可塑之處，需要高校進(jìn)行深入挖掘和發(fā)展。另外，這五所高校大多數(shù)學(xué)生都能獨(dú)自演唱或者演奏一首左江流域民族傳統(tǒng)音樂(lè)，這表明高校教師在教授學(xué)生作品時(shí)，也注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力。但是盡管如此，多數(shù)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承意識(shí)仍是薄弱，對(duì)左江流域民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的了解“只知其表，不知其里”的現(xiàn)象也令人擔(dān)憂。

    最后，教學(xué)模式陳舊。雖然大多數(shù)教師認(rèn)為在廣西民族師范學(xué)院音樂(lè)教育中融入左江流域民族傳統(tǒng)音樂(lè)很有必然，但對(duì)于傳承方式、形式和內(nèi)容都處于探索狀態(tài)，并不成熟。教師對(duì)左江流域民族傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)基本停留在對(duì)自己本專業(yè)的范圍之內(nèi)，對(duì)其余地方音樂(lè)種類了解甚少。在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上也是局限于教授幾首常見的地方歌曲、舞蹈或器樂(lè)曲目，忽視民族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的情感體驗(yàn)。但也有部分老師在全面研究左江流域民族傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，提煉、整合、完善和發(fā)展民族傳統(tǒng)音樂(lè)，以了解和掌握其民族音樂(lè)和文化特征，應(yīng)用于民族藝術(shù)課堂教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐中，并在日常教學(xué)中關(guān)注藝術(shù)實(shí)踐和各類比賽。

    筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段廣西地區(qū)高校音樂(lè)教育在培養(yǎng)目標(biāo)、課程資源、教學(xué)方法、教學(xué)手段及實(shí)踐途徑上都有待完善，新時(shí)期應(yīng)該對(duì)這些方面做出相應(yīng)的調(diào)整。

三、在地方高校音樂(lè)教育中融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)模式設(shè)想

    雖然五所高校都不同程度地將左江流域民族傳統(tǒng)音樂(lè)融入到了音樂(lè)教學(xué)中，但是從整體上來(lái)說(shuō)，這種教學(xué)模式依然存在一些問(wèn)題和不足。筆者認(rèn)為，要想解決以上問(wèn)題，需要學(xué)校、教師和學(xué)生的積極配合，共同探尋積極有效的教學(xué)路徑，以最大限度的提升高校整體教育水平和教育質(zhì)量。

    第一、在教學(xué)觀念上。隨著全球一體化的深入發(fā)展，各類西方音樂(lè)文化流入中國(guó)，我們應(yīng)該辯證地看待這些西方優(yōu)秀的音樂(lè)文化，將其放在新的開放和平等的視角上重新審視，并積極承認(rèn)我國(guó)高校音樂(lè)教育中民族傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸蛻化的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上充分認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，這樣才能幫助我們更加深入地了解高校音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題和不足。筆者認(rèn)為，地方高校應(yīng)該從三個(gè)方面更新教學(xué)觀念：一是構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂(lè)文化為母語(yǔ)的教學(xué)體系。二是在教學(xué)方法上突破原有模式的限制，找到民族傳統(tǒng)音樂(lè)與當(dāng)今世界先進(jìn)教學(xué)方法的契合點(diǎn)。三是積極培養(yǎng)地方高校音樂(lè)教師的傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化意識(shí)。

    第二、在課程設(shè)置上。應(yīng)該明確培養(yǎng)目標(biāo)，確立課程的主導(dǎo)地位。學(xué)校只有制定了切實(shí)合理的培養(yǎng)目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上狠抓落實(shí)，才能引導(dǎo)教師正確制定相關(guān)課程資源，強(qiáng)化每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。還應(yīng)該強(qiáng)化左江流域民族傳統(tǒng)音樂(lè)在高師音樂(lè)教育中的主導(dǎo)作用，將民族傳統(tǒng)音樂(lè)帶入到主流專業(yè)基礎(chǔ)課的行列中，既突出民族和地方特色，又重視國(guó)家課程和地方課程的統(tǒng)一，這樣才能切實(shí)有效的達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)。另外，在教材的選擇上，學(xué)校應(yīng)該組建高素質(zhì)教師團(tuán)隊(duì)，充分利用左江流域音樂(lè)資料文化編撰具有地方特色的高校音樂(lè)教材。幫助教師加強(qiáng)對(duì)左江流域民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的深入了解和學(xué)習(xí)，使其能夠正確認(rèn)識(shí)左江流域民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，能夠辯證性地看待音樂(lè)課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題和不足，并在此基礎(chǔ)上積極探討創(chuàng)新課堂教學(xué)方法的策略。

    第三、在藝術(shù)實(shí)踐上。與普通課程不同，民族傳統(tǒng)音樂(lè)有著更為深刻的原創(chuàng)性、地域性。群眾性和通俗性特點(diǎn)。這就需要教師在知識(shí)傳授過(guò)程中堅(jiān)持以課堂教育為主的同時(shí)，還應(yīng)該積極拓展新的教學(xué)途徑。左江流域民族傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展至今，有著深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，而在這一發(fā)展過(guò)程中，民間藝人起著舉重若輕地作用。所以，教師可以嘗試將“原汁原味”的左江流域傳統(tǒng)音樂(lè)”請(qǐng)到“課堂上，或者利用先進(jìn)的科技，以視頻的形式向?qū)W生展示民族音樂(lè)的魅力，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)。此外，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參與民族音樂(lè)大賽，以競(jìng)爭(zhēng)的形式讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題和不足。比如鼓舞學(xué)生參加國(guó)家舉辦的全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)，另外還能設(shè)立具有自身特色的比賽，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，學(xué)校在創(chuàng)設(shè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，還應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變思路，走校企合作之路，構(gòu)建學(xué)校與社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體的實(shí)踐基礎(chǔ)。比如高?？梢猿闪W(xué)生藝術(shù)活動(dòng)興趣小組或者學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，并制定統(tǒng)一的時(shí)間定期舉辦校園藝術(shù)節(jié)等。

四、結(jié)語(yǔ)

    民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化財(cái)富，但是，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的快速發(fā)展中，人們開始忽略這些民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，使其一度面臨傳承危機(jī)。左江流域民族傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展至今，有著悠久的歷史和博大精深的音樂(lè)內(nèi)涵，令人贊嘆不已。地方高校承擔(dān)著傳承和挖掘文化的重則，更應(yīng)該積極利用這些獨(dú)特的民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源，將其融入音樂(lè)教育中，豐富音樂(lè)教育內(nèi)容。具體應(yīng)做到，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，承認(rèn)我國(guó)高校音樂(lè)教育中民族傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸蛻化的現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上采取積極措施加強(qiáng)高校音樂(lè)教育在課程設(shè)置和藝術(shù)實(shí)踐上的改革與創(chuàng)新。

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