《中國達人秀》成功密碼淺探——影視論文

2009 年，蘇珊大媽的一曲《我曾有夢》在世界范圍內(nèi)掀起一股達人浪潮。2010年5月，達人秀招募廣告登陸東方衛(wèi)視，中國觀眾開始認識這檔“全球最大選秀節(jié)目”?！吨袊_人秀》播出以來收視率一路走高、廣受好評。在當時中國電視真人秀節(jié)目因節(jié)目同質(zhì)化、程式化（以湖南衛(wèi)視《超級女聲》、《快樂男聲》為代表）和庸俗化、低俗化(以江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》為代表)引發(fā)眾多社會話題和爭議批評時，《中國達人秀》以優(yōu)良的制作和高品質(zhì)的節(jié)目在電視熒屏上大放異彩，一邊是觀眾的熱情關(guān)注和居高不下的收視率，另一邊是社會輿論的大加贊揚和廣電總局的肯定。

作為一檔版權(quán)引進、“標準化”制作的電視節(jié)目，《中國達人秀》在很多方面給國內(nèi)電視制作人帶來了沖擊，這其中最明顯的達人秀團隊專業(yè)化、科學化的節(jié)目制作理念和流程。這種理念涵蓋了節(jié)目制作的方方面面，從節(jié)目策劃、進行流程到攝影、舞美、燈光甚至是廣告運營和市場營銷等許多具體細化的環(huán)節(jié)，在一些細節(jié)上量化的執(zhí)行標準（如各個機位的設(shè)置和每個機位擔負的職責都在“制作寶典”中給出了明確的規(guī)定），這種標準化、產(chǎn)業(yè)化的節(jié)目制作理念帶給變革中的中國電視和電視人很多思考和啟示。

東方衛(wèi)視攜手《達人秀》

《中國達人秀》是一檔引進海外版權(quán)的電視節(jié)目，在制作流程、燈光布景、拍攝剪輯等技術(shù)層面都嚴格按照“達人寶典”的標準執(zhí)行，但是也充分考慮到了中國老百姓的欣賞習慣和心理需求，成功的進行了一系列的本土化改造，而這些成功的經(jīng)驗也為以后更多的引進節(jié)目落戶中國提供了寶貴的借鑒和參考?！队_人秀》又名“英國星光大道”，是一檔平民選秀節(jié)目，由英國獨立電視臺制作。該節(jié)目旨在發(fā)掘英國的業(yè)余表演人才，自2007年6月9日開始播出。

作為《中國達人秀》前三季總導(dǎo)演的金磊介紹說，《英國達人秀》的版權(quán)代理方公司2008年在中國調(diào)研“達人秀”項目的合作對象，世博會的契機讓Fremantle Media注意到上海東方衛(wèi)視，加之上海東方傳媒集團有限公司的工作人員之前在英國參加培訓(xùn)時與《英國達人秀》有過一些接觸，F(xiàn)remantle Media公司最終決定與東方衛(wèi)視合作，將“達人秀”落戶上海。

《中國達人秀》自播出以來，其積極、和諧、快樂的理念和草根選手的定位，得到了社會、觀眾和媒體的一致認同，還獲得了國家廣播電影電視總局（以下簡稱廣電總局）的“特許令”。廣電總局明確規(guī)定：自07年10月1日起，各省級電視臺、副省級電視臺的上星頻道制作的群眾參與類的選拔活動，必須設(shè)立科學的評選標準和賽事規(guī)則。2009 年，廣電總局在給湖南電視臺《快樂女聲》節(jié)目下發(fā)的批文中就明確規(guī)定：“不得采用手機投票（包括以發(fā)送短信的方式給選手打分）、網(wǎng)絡(luò)投票、電話投票等任何場外投票方式?！盵1]2010年，湖南衛(wèi)視《快樂男聲》節(jié)目慘淡收場，而同年的9月27日，廣電總局特批《中國達人秀》的全國總決賽全程直播，并發(fā)文允許《中國達人秀》恢復(fù)手機短信方式投票，這也是數(shù)年來廣電總局第一次允許衛(wèi)視的選秀節(jié)目采用手機短信的投票方式?jīng)Q定冠軍歸屬。

草根階層的平民選秀

《中國達人秀》一經(jīng)推出就明確了自己的定位——面向普通百姓，面向草根階層。從第一季到第五季的《中國達人秀》舞臺上，選手的才藝、行業(yè)各式各樣，選手的文化程度、年齡跨度也很大。我們可以看到參賽的“達人”選手大多都是來自于民間的普通老百姓，地道的“草根”階層，而選手們參加《達人秀》的目的也褪去了以往很多選秀節(jié)目中強烈的功利色彩，不是簡單的希望通過這個舞臺成名、成家、收獲名利，而是想在《中國達人秀》的舞臺上實現(xiàn)自己的人生價值，實現(xiàn)夢想或是得到人們的認可。

電視節(jié)目屬于大眾文化的范疇，電視節(jié)目的發(fā)展、變化也敏銳的反映著社會和時代需求的變化?！吨袊_人秀》的成功在于契合了變遷中的社會文化和觀眾的心理，是天時、地利、人和各種因素共同造就的產(chǎn)物。

中國社會現(xiàn)在正處于轉(zhuǎn)型期，這一時期的一個顯著特點就是多種文化、多元價值觀并存，共同影響造就著人們的價值取向。社會的迅速發(fā)展也改變著人們對電視節(jié)目的需求。在這個體驗經(jīng)濟盛行的時代，席卷全球的娛樂化伴隨著興起的草根文化和消費文化給改革開放環(huán)境下的中國人帶來了巨大的影響，數(shù)字化媒體的蓬勃發(fā)展讓海量信息的傳播更加便捷，今天的中國人眼界開闊、思維活躍，更加關(guān)注自己的生存狀態(tài)和人生意義。同時經(jīng)濟的巨大成就讓今天的中國人渴望成功、實現(xiàn)自我價值，渴望獲得社會的認可與尊重。而《中國達人秀》恰恰提供了這個讓普通人圓夢的舞臺，它讓中國老百姓在這里實現(xiàn)夢想、獲得自信、抒發(fā)情感，獲得更大的心靈釋放空間。

全民性和參與性

《中國達人秀》的核心理念是小人物也可以有大夢想，平凡人也能創(chuàng)造奇跡?！吨袊_人秀》不限階層，不限才藝，打造了一個普通老百姓都可以參與的狂歡舞臺，普通人在這個舞臺上展示才藝，更展示自己的生存狀態(tài)，找到情感的共鳴?！吨袊_人秀》肯定真善美，弘揚當代中國社會的主流價值觀，正是這種價值觀的深度契合讓它抓住了當代中國社會最龐大的主流受眾群體。

作為“全球最大選秀節(jié)目”，《達人秀》的核心標志就是“沒有任何門檻，不限任何才藝?！弊鳛椤哆_人秀》全球系列的一份子，《中國達人秀》也致力做一檔真正面向普通老百姓的電視選秀節(jié)目，讓那些熱愛生活、追逐夢想、平凡但不平庸的普通人在這里展示他們的天賦才能。金磊（前三季總導(dǎo)演）曾表示，《中國達人秀》就是要選出那些擁有夢想和才華并渴望創(chuàng)造奇跡的普通人。《中國達人秀》是一場面對普通老百姓的平民電視選秀節(jié)目，全民性和參與性是它的內(nèi)核。

《中國達人秀》注重精神內(nèi)涵，不炒作選手，門檻低、參與面廣，將視角對準草根階層，為廣大的普通老百姓提供了一個公平善意的舞臺。在《中國達人秀》的舞臺上，有農(nóng)民工也有企業(yè)高管，有小商販也有學者，有下崗工人，有流浪者；有稚氣孩童，也有古稀之年的老人；有孤兒，有殘疾人，也有拾荒者。當這些人在舞臺上展示他們的歌舞才藝時，我們看到的是不同社會群體的生活和情感狀態(tài)，透過他們的人生經(jīng)歷和情感故事，感受他們的善良、執(zhí)著，體會新時期中國人的“真、善、美”。在這個舞臺上，我們通過節(jié)目看到他們的才藝，感受他們的夢想，被他們對夢想的堅持和付出的努力所震撼，更被他們的信念和善良感動。

專業(yè)化的制作理念

在電視節(jié)目制作的技術(shù)方面，引進海外版權(quán)的《中國達人秀》讓東方衛(wèi)視的制作團隊吸收了國外標準化的節(jié)目模式和制作流程，帶來了先進的舞美效果，更給中國的電視人帶來了科學化、專業(yè)化的節(jié)目制作理念，提供了新的經(jīng)驗啟示。《中國達人秀》的核心理念是要實現(xiàn)普通人的夢想，給“草根”群體一個圓夢的舞臺，并通過一個個節(jié)目向觀眾展示一段段自強不息、不離不棄的百姓故事。這樣的定位不僅讓觀眾獲得愉悅，更在情感上被打動，在精神文化的層面上獲得了更大的滿足。

作為人們認識世界、獲得信息的一扇窗，電視節(jié)目只有與時代主題、社會需要、文化價值緊密結(jié)合，才能更好的反映社會文化。目前的中國社會正值處在轉(zhuǎn)型時期，每個人都面對著生存競爭壓力大、社會思潮多元化的現(xiàn)實。《中國達人秀》結(jié)合廣大受眾的社會心理需求，在節(jié)目的制作中充分考慮廣大受眾在平凡瑣碎的生活中積極渴望成功的社會現(xiàn)狀?！吨袊_人秀》通過展現(xiàn)一個個 “草根人物”追求夢想、堅持夢想的故事，弘揚真善美，提倡積極的人生態(tài)度，讓觀眾在欣賞節(jié)目、獲得娛樂放松的同時也受到精神鼓舞與激勵，在無形中弘揚中華傳統(tǒng)美德，促進社會的和諧進步。

結(jié)語

在全球化的大背景下，各國媒體發(fā)展迅猛、節(jié)目競爭激烈，中國的電視節(jié)目要快速發(fā)展就不能閉門造車，必須要多學習、多借鑒國外成功的優(yōu)秀電視節(jié)目，并要根據(jù)中國觀眾的實際需求進行合理、可行的本土化改造。對于《中國達人秀》的成功，我們要在中國特有的社會文化環(huán)境下，從社會、文化、傳播、心理等層面進行多維度、深層次的探析，并要及時追蹤研究節(jié)目的新變化。作為一檔成功“落地”的版權(quán)引進節(jié)目，我們在看到它巨大成功的同時也要注意《中國達人秀》在后期的發(fā)展過程中仍要敏銳的根據(jù)觀眾和社會的需要適時做出完善和調(diào)整，而關(guān)于《中國達人秀》的進一步討論也要根據(jù)節(jié)目的新變化進行更加理性的思考。

[1] 南方周末http://www.infzm.com/content/28132.

參考文獻

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3. 崔欣,孫瑞祥.大眾文化與傳播研究[M].天津:天津人民出版社,2005.