關(guān)于高師院校公共教育學“生活意向”功能的思考

    高師院校公共教育學關(guān)注師范生的當下生活與其未來的教育生活。但長期以來，公共教育學被邊緣成“掙學分，不攢學問”的課程，遠離了“育人”價值和“教育學本身即意味著優(yōu)秀的教學” [1]的課程價值。顯然，對公共教育學的慎思與探索迫在眉睫。本文旨在從“生活”出發(fā)，闡釋公共教育學的生活意向與實踐策略，以促進教師全面理解公共教育學課程的本體價值，真正做到滋養(yǎng)學生的心靈、引領(lǐng)學生的生活、啟蒙學生的職業(yè)意識。

一、公共教育學課程功能的已有認識

    功能是指有特定結(jié)構(gòu)的事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的聯(lián)系中所表現(xiàn)出來的作用和能力。[2]我國公共教育學教材的理論體系在近半個多世紀較為穩(wěn)定，發(fā)起于兩個基本問題，即教育與社會、教育與人。這兩個基本問題又衍生出教育與政治、教育與經(jīng)濟、教育與科技、教育與文化、教育與個人的社會化、教育與身心發(fā)展階段、教育與個性特征的關(guān)系、促進個體發(fā)展的課程理論與課堂教學、學生管理等一系列具體問題。這種穩(wěn)定的課程邏輯結(jié)構(gòu)決定了對公共教育學功能較為普遍的認識。其一，公共教育學的基礎(chǔ)功能。傳承教育理論知識及其深層文化，公共教育學的教育理論知識致力于培養(yǎng)學生的專業(yè)思想和教育能力，幫助不同學科的學生實現(xiàn)從準教師到教師角色的轉(zhuǎn)變；其深層文化則在教師專業(yè)化成長過程中指導并監(jiān)督教育教學實踐，發(fā)揮長效作用。其二，公共教育學的現(xiàn)實功能。聚焦于教育教學過程，在于提升教育者的實踐理性，啟迪其實踐智慧，是啟智之學。通過挑戰(zhàn)常識、廓清問題、熟悉方案、重建經(jīng)驗來實現(xiàn)教育學的現(xiàn)實功能?！?】其三，公共教育學的“開放功能”【4】。能夠靈活構(gòu)建多層次立體化的教學方式，依據(jù)各學科特色豐富課程內(nèi)容，滿足不同學科的教育對象的需求，從而實現(xiàn)課程目標。

    綜上可見在教育學的功能問題上，無論是培養(yǎng)合格師資，讓師范生形成正確的教育

    觀點和專業(yè)思想、掌握教育教學的技能；還是傳承文化，指導并服務(wù)于教育實踐；抑或?qū)崿F(xiàn)教育學的開放功能去構(gòu)建多層次立體化的課程體系等等，都植根于對受教育者進行社會實踐的導向意義，指向受教育者的教育生活。這也正是教育理論界無論對教育學的學科性質(zhì)如何質(zhì)疑，教育學依然傲然于世的根本原因。然而在現(xiàn)實的教育生活中，高師院校的公共教育學能夠在多大程度上啟迪人的教育智慧，又能在多大程度上去指導準教師的教育教學實踐呢？

二、“生活意向”——公共教育學課程功能的拓展

    所謂公共教育學的生活意向，是其課程存在的方式和目的，指向教師與學生的當下生活和未來生活，“生活”是教師與學生應(yīng)有的態(tài)度和期盼，貫穿在公共教育學課程實施的始終。從生活意向的視角審視公共教育學的課程功能，公共教育學必將變得鮮活起來，其對于準教師的個體發(fā)展功能，指導教育實踐從而促進社會發(fā)展的功能，有了推動力和得以實現(xiàn)的可能。具體表現(xiàn)在：

1、幫助師范生教育實踐理性的生成

    所謂實踐理性，是指人對自身與世界的關(guān)系“應(yīng)如何”和“應(yīng)當怎么做”的觀念掌握和解答，它直接指向人的極富能動性的實踐活動，是人的觀念對自身實踐的規(guī)范和引導。[5]期間，正確的教育意識和觀念的生成是前提保障，因為準教師日后的教育行為是建立在比較充分的理性基礎(chǔ)上，不是傳統(tǒng)的慣例、個人的權(quán)威或偶然的條件作用。這也正是公共教育學較難完成的任務(wù)。從生活意向的視角，公共教育學的意義不僅在于理論和教條、知識或技藝，更重要的在于它著實影響到師范生的認知、情感、道德、意志和信念，使他們心中建立起理性的坐標，培養(yǎng)正確的教育態(tài)度和認識以及對教育理念的通透理解，用真、善、美的標準規(guī)范自己的行為，分析、評判教育生活中的諸多問題。

2、加快師范生的社會化進程

    大學時代是人的社會化程度迅速提升的關(guān)鍵時期。此時對大學生的積極引導與干預(yù)會影響他們世界觀、人生觀和價值觀的正確形成。公共教育學中豐厚的人學思想使其成為促進師范生完善人格形成的重要教育資源。教育學關(guān)注教育中的人，給教育中的教師和學生以切實的人性關(guān)愛，讓教師和學生有足夠的時間共同去探討、辯論、明晰屬于他們的教育生活，在社會與象牙塔、現(xiàn)實教育生活和教育理論之間架起座座橋梁?？梢姡步逃龑W適時的介入對師范生而言是生命成長的必需。據(jù)筆者在2012年的一次關(guān)于大一學生情感問題的調(diào)查中，有一個班談戀愛的同學人數(shù)高達近50%，著實讓人驚詫。從生活意向的功能出發(fā)，師范生應(yīng)首先是教育學中充沛人學思想的受益者。通過對人的發(fā)展理論的學習，使大學生學會坦然、理性面對成長中的問題和對社會的困惑，這從一側(cè)面彰顯了公共教育學貼近學生，貼近生活、指導生活的功能。

3、促進公共教育學指導教育實踐功能的落實

    教育學理論之所以能夠指導教育實踐，并不在于它的具體性或直接性，我們在諸多公共教育學教材中鮮見大量的實例解析，而是對教育基本理論的描述與解讀，這恰恰反應(yīng)了教育學的概括性和普遍性，使得教育學有了應(yīng)用的廣大空間。誠然，教育理論并沒有給師范生提供解決具體棘手問題的答案，但卻提供了認識教育現(xiàn)象和教育問題的意識和觀念，而有效的課堂教學又開拓了師范生的教育視野和教育思維。正如杜威所言：人的思想活動的目的，不是為了求得知識，而是幫助人們生活，獲得人們所需要的東西，幫助人的行動得到成功?！吧钜庀颉庇欣跍式處煱堰@些觀念和思維帶入他們未來的教育實踐中，真正認識到教育理論的實踐意義與價值，當他們?nèi)谌氍F(xiàn)實的教育生活時，才能發(fā)揮對青少年學生的引領(lǐng)作用。由此，教育理論才得以兌現(xiàn)它引領(lǐng)和指導教育實踐的承諾。

三、 “生活意向”下高師院校公共教育學的課程實踐

（一）重構(gòu)公共教育學的教學目標

    科學的教學目標是實施有效教學的前提，規(guī)定著教學活動開展的目的與方向。縱覽現(xiàn)階段公共教育學的教學目標，師范生對教育理論知識與教學技能的掌握是教育者關(guān)注的重點甚至全部。筆者對404名大二師范生的調(diào)查顯示，在沒有接觸教育學之前，有137名約33.9%的學生樂意當教師，有194名約48%的學生對教師職業(yè)不感興趣（理工科的學生居多），有73名約18.1%的學生對教師職業(yè)有抵觸。我們不禁要問：面對這樣的學習群體，教育學應(yīng)該給他們送去什么？教育學對他們來說意味著什么？教育者是否真正關(guān)心他們的需要？重要的是，對這些問題的回答應(yīng)該首先在教育者中達成共識：教育學是一門有“人”學魅力的課程；不是師范生的過眼云煙，而是一門能夠觸動心靈，在他們思想的腦海中留下痕跡的課程；是“把教給他的所有的知識都忘記了，但還能使他獲得受用終生的東西的那種教育”。

    因此，公共教育學的教學目標應(yīng)包括短期目標與長期目標。短期目標要求師范生理解教育的基本理論、掌握基本的教育教學技能、提高教育能力；遠期目標涉及師范生的教育態(tài)度、教育情感、教育價值觀念的養(yǎng)成，以及健康人格的形成。在此導向下，師范生才能樹立正確的學生觀、教師觀與教育觀；才能在對人性全面認識的基礎(chǔ)上理解教育理論和開展教育實踐；才能讓“教育”走進自己和他人的生活。

（二）關(guān)涉生活的公共教育學課程教材建設(shè)

    目前，困擾公共教育學課程教材建設(shè)最根本的問題是“知識的選擇與組織”。從“生活意向”的視角，以下幾方面值得關(guān)注：

1、突出公共教育學的“公共性”。 第一，公共教育學教材與專業(yè)教育學教材應(yīng)區(qū)別對待。“公共課教育學不應(yīng)當追求嚴密的邏輯體系。把體系建構(gòu)的任務(wù)作為公共課教育學的任務(wù)是一個誤區(qū)……公共課教育學教材的知識體系根本的任務(wù)是為了建構(gòu)教師的教育學修養(yǎng)?！盵6]第二，較強的可讀性。對教育基本理論的解讀應(yīng)是質(zhì)樸、易懂的，而不是艱深、晦澀的。第三，普適性。適合不同專業(yè)的師范生，“教育學教科書的任務(wù)主要是讓學生通過基礎(chǔ)理論的學習建立起正確的教育觀念，具有思考問題、處理問題的能力”[7]。2、遵守循序漸進的原則。在公共教育學的知識構(gòu)架中，應(yīng)遵循學科的邏輯順序和學生的認知規(guī)律，實現(xiàn)知識的循序漸進。這樣可以化解在知識組織上長久以來存在的爭論。3、注重知識的全面性。既包括教育學科體系中具有根本性和經(jīng)典性的確定性知識，如概念、原則、模式等；又有正在發(fā)生和實踐著的教育理論。如新課程改革、高考評價體制多元化等。拉近現(xiàn)實教育與理想教育之間的距離，提高師范生分析教育現(xiàn)象與問題的能力。4、體現(xiàn)教育學科的人文性。是指其知識體系是開放而有活力的，而非封閉和呆板的；其知識是關(guān)聯(lián)人生、關(guān)聯(lián)生活、關(guān)聯(lián)生存意義的，而不只是干癟的理論；其語言是優(yōu)美流暢的而不是枯燥的描述和詞匯的堆積。

（三）構(gòu)建生活型的師生關(guān)系

    生活型的師生關(guān)系是置身于教育教學情境中的師生以生活為媒介，形成的民主、自然、和諧的交往關(guān)系與對話關(guān)系。師生在相互尊重、信任與合作中不斷豐富他們的生命體驗，領(lǐng)略教育學帶給他們的知識之魅與生命之美。這得益于教育學本身就是“老師與學生在一起的某種際遇。即成人和一個正在成長中的年輕人之間的實際活動的關(guān)系”，“教育學總是深刻地凝結(jié)在大人和孩子的關(guān)系的本質(zhì)當中”，[8]而事實上，因教育學課程的存在而建立起來的師生關(guān)系相當松懈，是一種“功能性的關(guān)系”[9]，師生之間缺乏一種本源性的真誠和信任，導致教學中出現(xiàn)課堂氣氛沉悶、教師唱“獨角戲”、學生心不在焉等現(xiàn)象，削弱了教育學對學生“人性教化”和“生命引領(lǐng)”的作用。而生活型師生關(guān)系中的教師和學生各為多種社會角色的綜合體，是自然親切的交往對象，其人性是全面鋪開的，是澄清與明朗的，源于生活的共性使得師生關(guān)系走向自然的人——人關(guān)系，從而實現(xiàn)尊重、信任、真誠、理解的師生關(guān)系的重建?；诖?，教師對教育現(xiàn)象與教育問題的認識與解讀，才能贏得學生的思考與回應(yīng)，才能對學生未來的教育生活與現(xiàn)世生活有所啟迪。

（四）注重生成性的課堂教學

    生成的公共教育學課堂教學是一個動態(tài)的、由師生共同建構(gòu)、突破原有預(yù)設(shè)進行課程實施的過程。體現(xiàn)在：1、教育學課堂是師生相互陪伴、共同成長的活動領(lǐng)域和生活方式，是師生精神共享的過程和實現(xiàn)教學相長的重要形式。在生成的課堂中，是教師與學生的發(fā)展所需與生活所需促成了有效的課堂教學；2、生成的教育學課堂能充分發(fā)揮教師的教學智慧。對教育生活中的問題、案例、經(jīng)驗的討論或講解，不是單純的為了驗證某些既定的理論或思想的合理性，而是啟發(fā)學生，用批判性思維把間接知識內(nèi)化成自己的認識與觀點，從而生成自己的教育意識；3、生成的教育學課堂是珍惜“意外”與“偶然”的課堂。這些“意外”與“偶然”是寶貴的教育資源，往往是這些不經(jīng)意的因素把課堂氣氛推向高潮，讓課堂靈動而鮮活；4、生成的教育學課堂不是一個知識受控的過程，而是知識逐漸清晰、逐漸建構(gòu)的過程，其中有提問、有思考、有討論、有質(zhì)疑、更有收獲。

（五）形成親生型的教學風格

    公共教育學教師親生型的教學風格是指教師在課堂教學內(nèi)容的處理、教學方法的選擇和教學過程的組織中關(guān)注教育學的生活意義，貫徹“以生為本”的教育理念。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1、良好的教師形象。包括衣著整潔、舉止端莊；愛教育、愛學生；親切和藹、善以身示范。2、飽滿的教學熱情。能夠調(diào)動學生的積極性，活躍學生的思維，從而達到理想的教學效果。3、充實的知識儲備。公共教育學教師還應(yīng)了解相關(guān)的社會熱點、各院系的課程結(jié)構(gòu)與特色，以便對不同專業(yè)的師范生因材施教。4、機智的教學策略。教師應(yīng)懂得運用生活的教育價值，善于挖掘自己與他人的教育生活經(jīng)驗，包括個人接受教育的體驗和組織教育活動的體驗，選擇較為典型的教育生活事件為案例，或啟發(fā)誘導揭示理論、或組織探究學習，以提高課堂教學的有效性。 

參考文獻：

[1]  [8] Max vanManen: The Tact of Teaching [M].Ontario: the Althouse Press, 1991.30-33，17.

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[7]  袁振國. 當代教育學[M]. 北京: 教育科學出版社，2004.2.

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