淺論我們需要什么樣的教育——教育論文

一、教育應教會受教育者“做人”。

    目前，我們的教育與物質(zhì)密切相關，大多數(shù)人總是根據(jù)物質(zhì)欲求來規(guī)劃教育流程，在俗世的眼里，要進入好的物質(zhì)世界，先要得到好的教育。這樣，“不能輸在起跑線”成了他們的口頭禪，上學要上重點小學、重點中學，最好一路都上重點。在此環(huán)境下，單純追求高分數(shù)，片面追求升學率，對社會的發(fā)展造成了極端有害的影響；其實，培養(yǎng)出具備高尚的道德情操、豐厚的文化知識、健康的身體、良好的心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力的人是才是我們教育的目標。把受教育僅僅看作是讀書，甚至僅僅看作是讀懂教材，那是不正確的。如果受教育者僅僅死讀書，而不能靈活運用到工作中、生活中，這樣的教育是沒用的；我們應該這樣理解：知識與品行密不可分，思想與行為合二為一，課內(nèi)與課外緊密相連，做人做事與讀書殊途同歸。幾千年前的孔子都認為僅僅學好修身治國的學問是不夠的，還必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，應在教育中采取品德修養(yǎng)與知識和技能學習并重的原則。身在當代的我們，更應該學好為“做人”服務。葉圣陶說：“受教育的意義和目的是做人，做社會的夠格的成員，做國家的夠格的公民?！雹龠@啟示我們不能只是簡單地從一方面看待一個學生，不能只注重學生單方面的發(fā)展，我們要全面看待學生、培養(yǎng)學生。只有全面培養(yǎng)每一個學生，才能培養(yǎng)出國家真正需要的人才。當代，一個合格的受教育者，他需要的知識和處理問題的能力，比以往要求都高得多。葉圣陶說：“學生在學校里念書做功課，理由是預備將來做人，將來做事，這是成千成萬的教師父母們?nèi)缡窍氲?，也是成千成萬的學生們信守著的?！雹谒裕丫H僅拘泥于書本、成績，人云亦云，僅僅著眼于學生的成績，忽略別方面的才能，這種觀念是極其可怕的，為了將來抹殺了現(xiàn)在，這樣的教育不值得期待。

二、接受教育應成為受教育者的一種習慣。

    什么是習慣呢？追根溯源，習慣是一種持久而穩(wěn)定的行動方式。有好的習慣，也有壞的。好的習慣養(yǎng)成了，終身得益；壞的習慣養(yǎng)成了，終身受累，甚至還會殃及旁人、貽害社會。教育的根本目的不僅僅是養(yǎng)成合格的社會成員，更重要的是努力培養(yǎng)良好的習慣，要習慣成自然。葉圣陶說：“無論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。不達到習慣成自然的地步，勉勉強強的做一做，那就算不得我們有了那種能力?！雹?/p>

    筆者認為，要養(yǎng)成好習慣，就要從“早”做起，從“小”抓起?！傲己玫拈_端，等于成功的一半?！比~圣陶說：“大凡一輩子需用的事最需養(yǎng)成好習慣。在習慣沒有養(yǎng)成之前，取個正當適宜的開端，集中心力，勉強而行之。漸漸的不大覺著勉強了，漸漸的習慣成自然，可以行所無事了。這就是好習慣已經(jīng)養(yǎng)成，足夠一輩子受用。如果開端不怎么正當適宜，到后來就成了壞習慣。”④怎樣從“小”抓起，個人認為要從平常的一言一行、一舉一動上注意養(yǎng)成好習慣，這樣，才能在對待大事、處理大局上臨危不懼。葉圣陶說：“說到養(yǎng)成行為習慣，必須在最微細最平常的場合入手，積漸功深，遇到不微細不平常的場合也自然而然能夠為公。公家的信封信箋硬是不寫私信，買什么票上什么車硬是遵守秩序，這些事似乎無關大體，但是成了習慣之后，就可以保證自己不至于貪污，不至于侵犯他人的自由?！雹葆槍υ谛W生而言，言行舉止不外乎學習、吃飯、同學交往這些平凡事，然而好習慣多是從這些看似不起眼的小事上培養(yǎng)起來的。 

三、應使受教育者“自得”的接受教育。

    得到好的教育關鍵在于養(yǎng)成好的習慣，而好習慣的養(yǎng)成必須靠受教育者自身努力，來自于內(nèi)心強烈想學的意愿。要想養(yǎng)成好的習慣自身沒有定力不行，完全靠外力是不行的，至少是事倍功半。對于教育，筆者認為葉圣陶的一條原則永不過時：教，是為了達到不需要教。什么是“不需要教”？就是不用別人教，自身能夠進行學習。要改革教學方法。1919年，陶行知大膽主張改教授法為教學法，認為“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”。⑥換而言之，就是能夠自我教育。所以，這里我們要注意減輕受教育者對教育者的依賴性。如果學生所有學習上的事都等著老師灌輸，這只能說是一種失敗。所以葉圣陶老先生的主張“如扶孩子走路，雖小心扶持，而時時不忘放手也”⑦，也是現(xiàn)在我們的追求。葉圣陶還認為：“善于啟發(fā)的老師都把學生看成有機的種子，本身具有萌發(fā)生長的機能，只要給以適宜的培育和護理，就能自然而然地長成佳谷、美蔬、好樹、好花?！雹嗪⒆?，即使是剛剛出生的孩子，也不是一無所知，他總有一種接觸新世界、學習新知識的本能，善教者要善于利用孩子的本能，通過啟發(fā)誘導，讓孩子愿意發(fā)揮自己的潛能去獲取新知識。那些不善于教育者，總是低估孩子的學習潛力。不論什么樣的學習方法，最終目的就是“達到不需要教”的境地。 

四、教育應成為所有人的“福祉”。

    讓不同層次的學生都主動的學習，樹立良好的學習氛圍，讓每一個人成才是我們追求的目標。春秋時期的孔子提出的“有教無類”和今天我們提出的“全社會和諧發(fā)展”異曲同工，都強調(diào)教育要為全體人民服務。在孩子的整個培養(yǎng)過程中，都應該公開和平等，避免各種歧視。

    對學生一視同仁，不是不分對象的水平、特征，全部灌輸同樣的教育。著名教育家陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中說：“……需要因材施教。正如松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而施以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，它們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎……”⑨，所以我們要通過日常的觀察，結合學生個性，做到“因材施教”。認可學生的不同，針對他們不同的興趣，因勢利導、因材施教。要熱愛每一個學生，只有這樣，因材施教才會有意義。

    因為教育的終極目的在使受教育者學會做人，而做人又是人人必須要會的，否則會影響整個社會的進步，所以認為教育的受益者只要達到多數(shù)就不錯的觀念是一種謬誤。早在40年代葉圣陶就曾提出：“教育要為全社會而設計，要為訓練成對社會作點事的人而設計；教育決不能為挑選少數(shù)選手而設計，結果使這些人光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來，收受眾人的供養(yǎng)?！雹?/p>

    筆者認為在目前過度重視統(tǒng)考分數(shù)和升學率的形式的大環(huán)境下，我們要盡力擺脫脫離生活僅以書本教育為中心的誤區(qū)，破除傳統(tǒng)教育脫離人民、脫離社會生活的弊端?！奥仿湫捱h兮、吾將上下而求索”，作為教育工作者，應從以上幾個方面著手，著力將因材施教、素質(zhì)教育融入教育中，推陳出新，不落俗套，創(chuàng)造性的開展工作。

參考文獻： 

［1］《葉圣陶散文乙集》

［2］《葉圣陶教育文集》

［3］《陶行知教育名篇》