《等待戈多》的經(jīng)典“等待”重讀

一、《等待戈多》的精神意義

戈多到底是誰？作者貝克特也不知道，因為他曾說過如果他知道戈多是誰的話，在劇本當(dāng)中他就說了。可見，戈多這個人物是一個模糊的概念，不是形象的，他沒有具體的性別、身高、年齡、長相、身份……與其說戈多是一個不夠形象的人物，不如說其是一個較為抽象的概念，是愛斯特拉岡和弗拉季米爾心中的一個概念，是其心目當(dāng)中擺脫當(dāng)前困境、改變自己命運(yùn)的概念，這一概念對于主人公愛斯特拉岡和弗拉季米爾來說是真實的，盡管是其想象出來的毫無根據(jù)的一個概念，但他們卻把該概念具象為一個人物，一個有著一個男孩作為使者的人物，一個今天總是不來讓其失望而明天總是會來讓其充滿希望的人物。不管是抽象的概念還是具象的人物，歸根到底，都是一種精神的象征。

1953年，《等待戈多》在法國連演三百場，極為轟動?！兜却甓唷氛繎騽]有特別的情節(jié)，沒有特別的場景，更沒有所謂的戲劇沖突，甚至人物、場景、時間在兩幕當(dāng)中都是極為接近的，卻在當(dāng)時產(chǎn)生了如此大的反響，這是有其原因的，其原因所在也就是《等待戈多》的魅力所在，其魅力所在也就是其精神意義所在。

《等待戈多》的藝術(shù)手法是荒誕的，其作者貝克特是荒誕派戲劇的優(yōu)秀代表人之一，并憑借該部戲劇獲得了諾貝爾文學(xué)獎?！兜却甓唷愤@部戲劇作品當(dāng)中，情節(jié)被作者降低到了最低的限度，這充分體現(xiàn)了貝克特“只有沒有情節(jié)，沒有動作的藝術(shù)才算得上真正的藝術(shù)”的獨特主張?！兜却甓唷愤@部戲劇作品當(dāng)中，人物同樣被作者降低到了最低的限度，兩幕戲劇都在等待的同一個人，也是整部戲劇的中心人物——戈多，沒有具體的形象，沒有確定的年齡，沒有告知其身份等，這些都將戈多這個人所具有的“人”的特征進(jìn)行了過濾，甚至?xí)屪x者產(chǎn)生戈多不是一個人的想法，這些都是由于其人物塑造的抽象性所致。

此處，人物塑造的抽象性主要是指人物外貌等外在的抽象性，而對其精神上的描寫確實使用了別樣的手法進(jìn)行細(xì)膩的凸顯與表現(xiàn)，這無疑可以達(dá)到讓讀者更加關(guān)注人物的精神世界，從而更加直接、更加單純的表達(dá)作品思想的目的。劇中，主人公愛斯特拉岡和弗拉季米爾是兩個流浪漢，可以說在某種意義上是相依為命的，至少從精神意義上來說，其二者是最佳的精神伴侶，他們有著同樣的經(jīng)歷，同樣的處境，也都同樣懷著一種改變現(xiàn)狀的希望。戈多這個沒有形象的人，可以說是正部戲劇的核心所在，其象征的精神意義正是作品所要表達(dá)的主要精神，這種精神不斷地讓人失望，又不斷地給人以希望，這種精神到底是什么精神，作者沒有說明白，留給了讀者，這正是其魅力所在，正是作者寫作的巧妙之處，讓作者從內(nèi)容當(dāng)中自己感悟其精神所在，而這種精神隨著時代的不同、隨著讀者個人經(jīng)歷的不同，可以得出不同的解釋，這就使得《等待戈多》這部作品的魅力始終未減，使得《等待戈多》這部作品成為了經(jīng)典中的經(jīng)典。

二、《等待戈多》的現(xiàn)實意義

說到一部作品，不得不去探究其寫作背景，只有在對其背景有了一定程度的了解之后，才能夠?qū)ζ鋬?nèi)容有真正的理解。《等待戈多》這部作品創(chuàng)作于1948年，是荒誕派戲劇當(dāng)中最具代表性的作品。作者貝克特是出生于愛爾蘭的一個猶太家庭，曾在巴黎大學(xué)任教，在此任教期間結(jié)識了愛爾蘭意識流作家詹姆斯·喬伊斯，因此深受其影響。

作者經(jīng)歷的二戰(zhàn)，難以避免的是二戰(zhàn)給貝克特內(nèi)心所帶來的創(chuàng)傷。經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)，西方各國的經(jīng)濟(jì)、政治都經(jīng)歷了前所未有的劫難，這其中當(dāng)然包括貝克特所在的城市，切身經(jīng)歷過后，貝克特對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)異常蕭條、社會嚴(yán)重混亂以及道德的極度淪喪有了深刻的認(rèn)識，人們在不僅思想上十分苦悶，而且精神上同樣的空虛，因此對未來失去了信心，甚至是幾乎絕望，這些人們當(dāng)中的一員就是貝克特。貝克特想要把自己的這種處境與遭遇表達(dá)出來，貝克特更想要把這種社會現(xiàn)實真實的反映出來。因此，貝克特讓主人公愛斯特拉岡和弗拉季米爾說著無聊之極的廢話，讓其前言不搭后語；因此，貝克特讓主人公愛斯特拉岡和弗拉季米爾做著無聊之極的事情，讓其不停地做著無用功。這些都是作者貝克特對當(dāng)時人們精神空虛、內(nèi)心迷惘的曲線表達(dá)，是將其內(nèi)心世界進(jìn)行外化的表達(dá)。主人公愛斯特拉岡和弗拉季米爾無休止地說無聊的話、做無聊的事情，又無休止地充滿希望去等待，等待來了失望然后繼續(xù)充滿希望，這一切都是無休止的，而這種無休止正是人們當(dāng)時的痛苦所在，正是社會當(dāng)時荒誕現(xiàn)實的表現(xiàn)?？偠灾?，《等待戈多》將當(dāng)時人們對自己生活狀態(tài)的迫切改變的希望與難以實現(xiàn)這一改變的失望表達(dá)的淋漓盡致，具有很大的現(xiàn)實意義。

隨著社會的不斷發(fā)展，當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都已取得了重大的改變，但人們內(nèi)心希望與失望之間的矛盾卻始終存在。對于當(dāng)代人來說，及時生活水平不斷提高，但其永遠(yuǎn)有著想要追求卻難以追求到的事物與理想，因此，《等待戈多》當(dāng)中所體現(xiàn)的人們迫切改變卻又難以改變的矛盾仍然存在，其所表達(dá)的精神狀態(tài)仍然適用于當(dāng)代人當(dāng)中的許多人。人們所處的時代變了，但人們內(nèi)心的無休止的追求卻沒有改變，人們總是渴求著更加美好的事物，不管現(xiàn)在的事物是否已經(jīng)足夠自身享用，但對其追求是需要過程的，甚至是漫長的過程，甚至?xí)o果而終。這前后的矛盾，即充滿希望的渴求與難以實現(xiàn)的失望之間的矛盾，從某種角度而言是永恒的。因此，《等待戈多》對于當(dāng)代讀者來說，仍然具有十分的魅力，仍然可以讓讀者產(chǎn)生共鳴，讓讀者將內(nèi)心深處的希望與絕望進(jìn)行再次的整理與釋放。

三、總結(jié)

《等待戈多》內(nèi)容獨特，不僅有著豐富的精神意義，而且對現(xiàn)實也有著十分深遠(yuǎn)的影響，讀者應(yīng)該對其在多幾分關(guān)注，再認(rèn)真將其中的精神意義進(jìn)行更深一層的體會，這不僅有助于作品精神意義的傳承，而且對當(dāng)代讀者有著諸多的好處，可以幫助讀者將自己內(nèi)心深處的希望與現(xiàn)實沖突的失望進(jìn)行調(diào)節(jié)與釋放，從而從中獲得心靈上的慰藉，總之，《等待戈多》的經(jīng)典“等待”重讀。

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