西漢五鳳刻石品讀

《五鳳刻石》亦稱(chēng)《魯孝王刻石》、《魯孝王泮池刻石》、《五鳳二年刻石》等。西漢宣帝五鳳二年（前56年）刻。金章宗明昌二年（1191年）開(kāi)州刺史高德裔監(jiān)修曲阜孔廟時(shí)，得自魯靈光殿基西南30步之太子釣魚(yú)池，移入孔廟。此石縱38.4厘米，橫73.6厘米，厚４３厘米；刻字處縱２４．５厘米，橫２５厘米。石之右半部豎刻“五鳳二年魯卅四年六月四日成”三行十三字?？淌淖蟀氩渴墙鸫_(kāi)州剌史高德裔的題跋，文曰：“直靈光殿基西南三十步，曰太子釣魚(yú)池，蓋劉余以景帝子封魯，故土俗以太子呼之。明昌二年詔修孔圣廟，匠者取池石以充用，土中偶得此石。側(cè)有文曰：‘五鳳二年’者，宣帝時(shí)號(hào)也；又曰：‘魯卅四年六月四日成’者，以《漢書(shū)》考之，乃余孫孝王之時(shí)也。西漢石刻世為難得，故予詳錄之，使來(lái)者有考焉。提控修廟朝敬大夫，開(kāi)州剌史高德裔曼卿記?！?/p>

    《五鳳刻石》在現(xiàn)存西漢諸刻石中出土年代較早，且保存完整，字口清晰，是研究時(shí)人對(duì)于文字及書(shū)法的運(yùn)用與發(fā)展以及審美意識(shí)不可或缺的重要依據(jù)，在中國(guó)書(shū)法史上有著極為重要的意義，自明清以來(lái)迭經(jīng)著錄。

明趙崡《石墨鐫華》云：“西漢時(shí)刻傳者極少，此字簡(jiǎn)質(zhì)古樸。”[1]

   清孫退谷《庚子消夏記》謂：“字行樸質(zhì)，此西漢之物絕無(wú)僅有者也?！盵2]

    清翁方綱《西漢金石記》謂：“渾倫古樸，隸法之未雕鑿者也?！盵3]

清方朔《枕經(jīng)堂金石書(shū)畫(huà)題跋》云：“字凡十三，無(wú)一字不渾成高古，以視東漢之碑，有如登岱而觀傲萊諸峰，直足俯視睥睨也?！盵4]

    “簡(jiǎn)質(zhì)古樸”、“樸質(zhì)”、“渾倫古樸”、“未雕鑿”、“渾成高古”等皆言《五鳳刻石》“古樸”這一主要風(fēng)貌。 

    對(duì)于古樸，陳振濂先生有一段精辟的論述：“‘古樸’的含義是非人為，但非人為的又頗難說(shuō)是藝術(shù)，真正的藝術(shù)創(chuàng)作是人為的過(guò)程，這是一個(gè)矛盾?！艠恪牡谝缓x是不裝飾，但藝術(shù)本身是對(duì)大自然的一種裝飾，這又是一個(gè)矛盾。古樸之美就是在這重要矛盾中建立起來(lái)自己的獨(dú)特風(fēng)格。人們希望在生活中發(fā)現(xiàn)美，把它上升到藝術(shù)美。但又希望在藝術(shù)美中見(jiàn)出自然，見(jiàn)出真性情?！艠恪瘹v來(lái)被奉為至上境界……此外，古樸的內(nèi)容還應(yīng)包括質(zhì)與拙這兩個(gè)方面，不拘與小處的美妙處理，立足大氣氛的把握，是一種宏大的審美氣度。由是，從‘古樸’之美中可以引伸出磅礡大氣、取象恢弘、渾厚沉穩(wěn)等偏于壯美的內(nèi)容，但卻很難引出精巧秀麗，婉約撫媚之優(yōu)美的比喻來(lái)?！?nbsp;[5]

    的確，從《五鳳刻石》之圓勻平直、單純簡(jiǎn)潔、不假文飾的線條，平穩(wěn)自然、率直生拙的字體形態(tài)，一任字形大小長(zhǎng)短相雜，既沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，又胸?zé)o成法直到拙稚天真的章法布置……無(wú)不顯示出中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大美不雕、古樸厚重的力度美和氣魄?！肮艠恪敝芾毂M致。與漢之石雕、畫(huà)像石等不事細(xì)節(jié)修飾的藝術(shù)形態(tài)殊途同歸。   

從技法上分析，此刻石書(shū)法隸形字態(tài)中交錯(cuò)著明顯的篆書(shū)遺跡，是篆隸遞變中的古隸，屬典型的隸形篆筆風(fēng)格。首先，在趨向以方扁結(jié)構(gòu)為主要結(jié)字形式中摻雜著縱勢(shì)結(jié)構(gòu)，如“五”、“ 鳳”、“ 魯”、“ 成”、等具有明顯的從篆書(shū)脫胎而來(lái)的痕跡，與商代墨書(shū)甲古、宰豐刻辭、秦隸等一脈相承。其次在看似圓渾凝練的篆意筆畫(huà)中具有濃厚的隸書(shū)態(tài)勢(shì)，如“二”、“年”、“卅”、“六”、“成”等字的橫畫(huà)或撇、點(diǎn)雖無(wú)波磔的具體形象，但已具有成熟隸書(shū)“蠶頭雁尾”的意味和跡象?！澳辍弊拥闹碑?huà)伸長(zhǎng)與出土的這一時(shí)期的《流沙墜簡(jiǎn)》、《武威王林詔書(shū)令簡(jiǎn)》、《局延鴻嘉元年觚》等簡(jiǎn)帛書(shū)趣味甚同......其間更有字體變異時(shí)期所特別具有的一些經(jīng)意不經(jīng)意間出現(xiàn)變更的部分，使我們更為明顯的看到早期隸書(shū)脫胎到初具波磔意味、帶有還未完全去掉圓意的方折用筆以及結(jié)構(gòu)章法上的字形長(zhǎng)短大小雜等，充分顯現(xiàn)了隸書(shū)變異時(shí)期及變革過(guò)程中的獨(dú)特風(fēng)味，為后世隸書(shū)所少有，體現(xiàn)出時(shí)人“樸質(zhì)”的審美追求以及已經(jīng)有意味的把文字作為書(shū)法藝術(shù)品、對(duì)書(shū)法美的追求從不自覺(jué)的行為逐漸上升為自覺(jué)行為。大大拓寬了書(shū)法藝術(shù)的審美范疇和審美價(jià)值，為我們?cè)谡嬲饬x上認(rèn)識(shí)隸書(shū)提供了不可或缺的寶貴資料。無(wú)怪乎劉正成先生在《略論隸書(shū)與當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作》中說(shuō)：“我們從隸變過(guò)程中去學(xué)習(xí)、吸收，找到隸書(shū)的多種‘原始狀態(tài)’，有利于我們的隸書(shū)創(chuàng)作?！盵6]

品味《五鳳刻石》之章法布白，不由自主的聯(lián)想到“妙在筆畫(huà)之外”、“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”以及清笪重光《畫(huà)筌》所云“位置相戾有畫(huà)處多屬贅疣，虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。”[7]而對(duì)于以線條為唯一造型手段的中國(guó)書(shū)法，線條表現(xiàn)的無(wú)限更在于各種不同的空白和隱匿處，筆墨之外的藝術(shù)效果更為重要。書(shū)法創(chuàng)作即是以有（線條）來(lái)展示無(wú)，更是以無(wú)來(lái)體現(xiàn)有。正如蘇軾《書(shū)黃子思詩(shī)后集》謂：“予嘗論書(shū)以諸鐘王之跡，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)。妙在筆畫(huà)之外。”[8]

    《五鳳刻石》 正文三行13字，采取縱成行，橫不成列，字距小于行距的縱向緊密，行間寬闊，第一，二行各4字，第三行5字，各行上下幾近均齊的布白形式。這種形式不僅未給欣賞者以呆板，平淡之感，反而使得整篇作品在質(zhì)補(bǔ)中又透出“虛靜”和“空靈”,且兩個(gè)相鄰“年”字皆縱向拉長(zhǎng)，而毫無(wú)雷同之嫌。究其原因是《五風(fēng)刻石》經(jīng)過(guò)作者別具匠心的擺布變化，在賦予“年”字大小、長(zhǎng)短等不同姿態(tài)的同時(shí)，將第二行的“四年”二字有意無(wú)意的左偏，使之與第三行之間形成一個(gè)較大的空白，將線與線之間的間隔變成了或大或小、且形式有別的有機(jī)的空間節(jié)奏，打破了可能出現(xiàn)的平均分割，并使整體布局上密下疏，顯示出章法上的疏密有致、虛實(shí)相間、拙樸靈動(dòng)，甚是耐人尋味，使人自覺(jué)不覺(jué)地聯(lián)想到印章的留紅，這在漢碑中實(shí)屬罕見(jiàn)。

對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，視覺(jué)心里總是不甘于均衡平淡的?！肮荛w體”之所以不能被書(shū)法界所認(rèn)可，甚至排斥，《曹全》、《乙瑛》等定量化、規(guī)則化的布白形式之所以不能滿(mǎn)足當(dāng)代的書(shū)法審美需求，主要原因之一就是其模式化的線條運(yùn)動(dòng)及其過(guò)多量化的空間建立使得整篇布白缺少出乎眾望的意味，終因其空間的平庸而缺乏恒久的魅力。誠(chéng)然，相對(duì)于平均分割的空間布白，善于變化的字里行間構(gòu)成要難得多?！段屮P刻石》字里行間的構(gòu)成使得每個(gè)字、字與字，行與行等似乎都在相互依存、相互支撐，且在相互輯讓、相互呼應(yīng)等自然變化中返樸歸真，在真樸與自由中表現(xiàn)出驚人的空間意識(shí)，體現(xiàn)出書(shū)者高超的書(shū)寫(xiě)技能、豐厚的素養(yǎng)和敏銳的布白意識(shí)。

總之，品讀《五鳳刻石》，不僅可以感受到質(zhì)樸野逸之情趣，同時(shí)其篆隸相融的結(jié)構(gòu)變化、章法布白的技巧之外還有技巧、書(shū)法線條肥瘦短長(zhǎng)、書(shū)法線條運(yùn)動(dòng)形式及其組合的空間狀態(tài)不確定而帶來(lái)的美學(xué)效應(yīng)等必將啟迪著我們創(chuàng)新意識(shí)上的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1][3][4]轉(zhuǎn)引自張榮慶.魯孝王刻石.中國(guó)書(shū)法篆刻鑒賞辭典，1989年9月：115

[2]轉(zhuǎn)引自宗鳴安.漢代文字考釋與欣賞. 陜西人民美術(shù)出版社 2004年2月

[5]陳振濂.書(shū)法美學(xué)教程.中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社.1994年4月：80

[6]劉正成.《全國(guó)隸書(shū)學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》序言.河南美術(shù)出版社.1998年12月

[7]轉(zhuǎn)引自俞劍華.中國(guó)畫(huà)論類(lèi)編. 人民美術(shù)出版社.1986年12月 ：80

[8 ]轉(zhuǎn)引自郭紹虞.中國(guó)歷代文論選.上海古籍出版社.1979年8月：第一冊(cè)309頁(yè)