聲樂(lè)教學(xué)“應(yīng)然”與“實(shí)然”的比較與思考

“產(chǎn)業(yè)化”一詞被頻繁提及，已經(jīng)不算是一個(gè)新鮮詞匯。產(chǎn)業(yè)化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其可以創(chuàng)造價(jià)值，提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)，提高行業(yè)的社會(huì)影響力。然而，在物質(zhì)極其發(fā)達(dá)、社會(huì)高速發(fā)展的今天，是否還存在一片未被“產(chǎn)業(yè)化”染色的凈土呢？我們是否需要保持相對(duì)理性的心態(tài)去恪守一個(gè)行業(yè)的客觀發(fā)展規(guī)律和成長(zhǎng)系統(tǒng)呢？筆者據(jù)此提出以下問(wèn)題：藝術(shù)教育是否應(yīng)該產(chǎn)業(yè)化？藝術(shù)教育產(chǎn)業(yè)化的利弊在哪里？

一、從教育的純粹性與系統(tǒng)性看聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)存的問(wèn)題

首先，教育是純粹的。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人、塑造人，而不是將教育過(guò)程“趨于利”地打造成產(chǎn)業(yè)化的“商品”。教師要恪守師道本分，盡職盡責(zé)地引導(dǎo)學(xué)生，教師教授一門課程不僅要讓學(xué)生達(dá)到考學(xué)要求，還要讓學(xué)生通過(guò)接受教育得到更深層次的學(xué)習(xí)體悟以及精神、靈魂的成長(zhǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而不應(yīng)急于“罐頭化”地開展教學(xué)工作，讓學(xué)校和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)變成“流水線”的“考學(xué)工廠”。教育部門及教學(xué)工作者應(yīng)勤勉思考、群策群力——如何更好地做到關(guān)愛(ài)學(xué)生、“以學(xué)生為中心”等教育要求，達(dá)到“立德樹人”教育目的。以聲樂(lè)教學(xué)為例，筆者經(jīng)過(guò)多年教學(xué)考察發(fā)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)化”現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)明顯。誠(chéng)然，辯證地看，不可完全否認(rèn)其價(jià)值和成功案例，但普遍存在的問(wèn)題是，部分學(xué)生為了應(yīng)付考試，只能機(jī)械化地完成某一兩首歌的演唱，并未得到聲樂(lè)課學(xué)習(xí)的深層次感悟，無(wú)法體會(huì)音樂(lè)中的美好情致，做到以情帶聲。這種“產(chǎn)業(yè)化”現(xiàn)象顯然威脅到教育的純粹性。筆者認(rèn)為，教育更加注重的是培養(yǎng)、熏陶、感化、提升、感悟，考學(xué)成功或者成績(jī)提高只是教育的一個(gè)目的，但不是教育的唯一目的、核心目的。

其次，無(wú)論從事何種學(xué)科的教學(xué)工作，都有其客觀系統(tǒng)性。這一系統(tǒng)性是經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)的，即有科學(xué)的本質(zhì)、理性的計(jì)劃、感性的體驗(yàn)等，其內(nèi)容是立體的。直觀來(lái)看，教材就是一種系統(tǒng)。第一，如果教育者斷章取義，那么將會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)盲人摸象；第二，如果教育者只講重點(diǎn)內(nèi)容，那么將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)片面化、碎片化，甚至因此產(chǎn)生對(duì)這一門課程的誤解。文理科課程大多可以通過(guò)教材學(xué)習(xí)計(jì)劃，使教學(xué)過(guò)程完成；而藝術(shù)類課程強(qiáng)調(diào)因材施教，考驗(yàn)教師的教育機(jī)制，教材以及學(xué)習(xí)內(nèi)容也難以做到絕對(duì)統(tǒng)一。但是其系統(tǒng)性仍然存在，且十分嚴(yán)謹(jǐn)。就聲樂(lè)課教學(xué)而言，筆者在一所師范類高校工作，每一年都要對(duì)入學(xué)新生進(jìn)行觀摩打分，很多新生入學(xué)時(shí)演唱的作品，開玩笑地講“都是大賽決賽作品”，與其年齡、演唱能力、音樂(lè)素養(yǎng)等必要素質(zhì)嚴(yán)重不符。每一年新生入學(xué)后，要做的幾乎都是“正本清源”：把之前學(xué)的作品放下，從最基礎(chǔ)的發(fā)聲、呼吸以及咬字慢慢梳理、培養(yǎng)。此外，不尊重科學(xué)規(guī)律的“產(chǎn)業(yè)化”教學(xué)模式更容易讓學(xué)生產(chǎn)生疲倦，降低學(xué)習(xí)效率。疲勞在許多時(shí)候讓人感到是精神上的沮喪，而不是身體上的勞累。那并不是一種自身能量用盡后的疲勞，而是覺(jué)得能量被困住時(shí)感受到的緊張和無(wú)奈。

當(dāng)然，這是相對(duì)的，也有優(yōu)秀的新生基礎(chǔ)牢固、完成了系統(tǒng)學(xué)習(xí)，有良好的歌唱習(xí)慣與優(yōu)秀的樂(lè)感。但畢竟是個(gè)別現(xiàn)象。部分學(xué)生由于高中階段文化課成績(jī)落后，難以繼續(xù)攻讀大學(xué)及以上學(xué)歷，選擇突擊藝考，這也是由來(lái)已久的客觀誘因。教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持探究更加有效、周全的辦法，在保證其遵循學(xué)習(xí)系統(tǒng)性的原則上，幫助學(xué)生完成考學(xué)目的。

二、聲樂(lè)教學(xué)“應(yīng)然”與“實(shí)然”的比較與思考

聲樂(lè)教學(xué)在經(jīng)年累月的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論美聲唱法、民族唱法，還是通俗唱法都逐漸形成系統(tǒng)性。藝術(shù)教育在相當(dāng)長(zhǎng)的一段發(fā)展過(guò)程中保持著相對(duì)純粹性。簡(jiǎn)單地說(shuō)，過(guò)去的藝術(shù)教育更傾向于陶冶情操、培養(yǎng)藝術(shù)才能。過(guò)去，如果學(xué)習(xí)聲樂(lè)，要么是家學(xué)淵源，要么就是興趣愛(ài)好，不夾雜功利色彩。但社會(huì)發(fā)展不可逆，行業(yè)在不同時(shí)代背景下所表現(xiàn)出來(lái)的狀況必將完全不同。這就是筆者提到的“應(yīng)然”與“實(shí)然”的問(wèn)題。

（一）聲樂(lè)教學(xué)的“應(yīng)然”

從“應(yīng)然”角度來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)教學(xué)“應(yīng)當(dāng)”呈現(xiàn)如下情況。

學(xué)生有音樂(lè)基礎(chǔ)，可以完成一定難度的樂(lè)譜辨識(shí)與表達(dá)；學(xué)唱階段，應(yīng)放緩教學(xué)進(jìn)度，從正確的站姿、呼吸、咬字開始，反復(fù)打磨母音的發(fā)聲、即 a、e、i、o、u/a、e、i、o、u、ǖ；多練哼鳴和打嘟，逐步科學(xué)地強(qiáng)化基本發(fā)聲訓(xùn)練。筆者將其總結(jié)為6個(gè)字，即“重練聲、輕唱歌”。教材與曲目的選擇，由淺入深、由簡(jiǎn)入繁、循序漸進(jìn)，針對(duì)不同階段存在的問(wèn)題布置歌曲，切不可揠苗助長(zhǎng)，為了應(yīng)付考試讓學(xué)生唱不符合其客觀情況和能力的作品。教輔方面應(yīng)適當(dāng)引入練聲曲教學(xué)，如《孔空練聲曲》《阿勃特聲樂(lè)練習(xí)曲》《拉赫瑪尼諾夫聲樂(lè)練習(xí)曲》等，使學(xué)習(xí)更加立體，規(guī)避教學(xué)過(guò)程中可能存在的隨意性；利用網(wǎng)絡(luò)資源適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生引入優(yōu)秀歌唱家的經(jīng)典演唱錄像或錄音，了解歌唱家職業(yè)生涯勵(lì)志故事、刻苦發(fā)憤精神，激發(fā)學(xué)生求學(xué)意志、形成高尚的藝術(shù)品格，通過(guò)切實(shí)可行的教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)。教輔的選擇需要合理、客觀，不可隨意布置。教學(xué)結(jié)果應(yīng)避免學(xué)生成為考試“產(chǎn)品”、考試“機(jī)器”，通過(guò)聲樂(lè)學(xué)習(xí)達(dá)到發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的育人目的。

（二）聲樂(lè)教學(xué)的“實(shí)然”

從“實(shí)然”角度來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)教學(xué)“實(shí)際”呈現(xiàn)如下情況。

學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)薄弱，考前突擊培訓(xùn)，部分學(xué)生甚至存在識(shí)譜困難的問(wèn)題；學(xué)唱階段，章法較為隨意，忽視小作品的演唱細(xì)致程度，忽略練聲的打磨程度，執(zhí)著于以大作品為目標(biāo)，造成學(xué)生難以扭轉(zhuǎn)的歌唱問(wèn)題，養(yǎng)成不科學(xué)的歌唱習(xí)慣，更有甚者聲帶負(fù)荷過(guò)大，產(chǎn)生病變。教材與曲目的選擇托大、托俗、多晚會(huì)型歌曲，旋律雖朗朗上口，但缺乏藝術(shù)性的培養(yǎng)和表達(dá)。教輔方面缺乏練聲曲教材的適當(dāng)引入，推薦學(xué)生觀摩的錄像、錄音缺乏甄選。教學(xué)結(jié)果差強(qiáng)人意，成為考試機(jī)器、考試產(chǎn)品；更有甚者其審美出現(xiàn)問(wèn)題，演唱“擠、摳、撐”，誤以為是聲音“響、大、壯”。

綜上所述，當(dāng)今聲樂(lè)教學(xué)的“應(yīng)然”和“實(shí)然”情況仍存在較大差異，這些年的輿論也是爭(zhēng)議不斷。如筆者所提，這是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，我們不應(yīng)魯莽地定性其良莠，做無(wú)謂的口舌之爭(zhēng)。相反，我們應(yīng)該更積極地思考和面對(duì)這一現(xiàn)狀，秉持開放的思想態(tài)度，做到兼收并蓄。同時(shí)，家長(zhǎng)和學(xué)生也應(yīng)冷靜、沉著地對(duì)待藝術(shù)學(xué)習(xí)，不要單純地懷著投機(jī)心理踏上學(xué)藝之路。短時(shí)間來(lái)看，或許學(xué)生走上了所謂的“捷徑”，然而如果學(xué)生不是發(fā)自內(nèi)心喜歡藝術(shù)、熱愛(ài)音樂(lè)、愿意投身于此項(xiàng)事業(yè)，難免會(huì)造成未來(lái)更大的迷失感，因而筆者并不建議盲目從眾地加入“藝考大軍”。

教育教學(xué)在社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大浪潮下，難免進(jìn)入趨于“產(chǎn)業(yè)化”的大態(tài)勢(shì)。藝術(shù)教育如何實(shí)現(xiàn)健康科學(xué)的產(chǎn)業(yè)化，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)做好啟蒙、打好基礎(chǔ)，應(yīng)是教育工作者共同為之開動(dòng)腦筋、殫精竭慮的方向。違背健康、科學(xué)的教育模式難以站穩(wěn)腳跟。聲樂(lè)教學(xué)如果忽視教學(xué)中科學(xué)、必要的“慢”，將會(huì)造成難以挽救的“痛”。錯(cuò)誤的歌唱習(xí)慣一旦養(yǎng)成，既耽誤學(xué)習(xí)進(jìn)度，又會(huì)對(duì)學(xué)生嗓音造成難以恢復(fù)的傷害。主觀上學(xué)生要肯努力，客觀上教師要提供正確、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)流程，二者缺一不可。條件一般卻努力練聲科學(xué)用嗓的人，音質(zhì)往往可以超過(guò)條件好但不堅(jiān)持練聲不注重方法的人。

三、結(jié)語(yǔ)

回歸到筆者一開始提到的教育不同于生產(chǎn)產(chǎn)品、商品，學(xué)生也不應(yīng)該被“制造”成應(yīng)付考學(xué)的樣子，這是因?yàn)榻逃谋举|(zhì)是“培養(yǎng)人、塑造人的過(guò)程”，教育工作者應(yīng)當(dāng)不忘初心、砥礪前行。

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