唐代疏勒樂(lè)舞伎服飾考據(jù)與特征分析

唐代，作為中國(guó)歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)期，其音樂(lè)舞蹈藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高度。這一時(shí)期西域樂(lè)舞以其獨(dú)特魅力，深受中原人民喜愛(ài)，成為唐代宮廷音樂(lè)舞蹈的重要組成部分。《疏勒樂(lè)》作為西域樂(lè)舞的代表之一，旋律悠揚(yáng)，舞姿翩翩，其舞伎服飾更是獨(dú)具特色，蘊(yùn)含深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

疏勒，位于西域，今新疆喀什一帶，《疏勒樂(lè)》即源自此地并傳入中原的樂(lè)舞。自北朝起，疏勒樂(lè)已在中原地區(qū)有所流傳，隋唐時(shí)更被列入燕樂(lè)部，標(biāo)志著其樂(lè)舞已發(fā)展得較為成熟。因此，對(duì)《疏勒樂(lè)》舞伎的服飾進(jìn)行考據(jù)與特征分析，不僅有助于揭示其背后的歷史文化內(nèi)涵，還能為更深入地理解唐代音樂(lè)舞蹈藝術(shù)提供新的視角。

1 研究背景與資料來(lái)源

唐代《十部樂(lè)》中四夷樂(lè)的引入，極大地豐富了宮廷音樂(lè)舞蹈的形式與內(nèi)容。其中，《疏勒樂(lè)》作為西域樂(lè)舞的重要代表，其舞伎與樂(lè)工的服飾成為研究的焦點(diǎn)。然而，由于時(shí)代久遠(yuǎn)及記錄局限，直接圖像資料相對(duì)匱乏，主要依賴于歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行考據(jù)。

本研究主要依據(jù)《通典》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》等史籍中的相關(guān)記載?！锻ǖ洹分忻鞔_描述了疏勒樂(lè)舞伎的服飾：“舞伎身服白襖，錦袖，足服赤皮靴，赤皮帶”。《舊唐書(shū)》中的描述與《通典》基本一致，而《新唐書(shū)》則提到“工人之服皆從其國(guó)”，說(shuō)明舞伎服飾保留了疏勒地區(qū)的特色。此外，還參考了現(xiàn)代學(xué)者對(duì)唐代服飾、西域文化及音樂(lè)舞蹈藝術(shù)的研究成果，以及考古發(fā)掘與藝術(shù)遺跡，力求還原疏勒樂(lè)舞伎服飾的真實(shí)面貌。

2 舞伎服飾特征分析

2.1 白襖

根據(jù)文獻(xiàn)資料記載，疏勒樂(lè)舞伎身著白襖。白色在西域地區(qū)具有特殊的宗教與文化意義，如摩尼教中白色被視為高貴的象征。高昌地區(qū)摩尼教寺院壁畫(huà)殘片中的形象（如圖1），提供了關(guān)于白襖形制與象征意義的線索。這些壁畫(huà)中的白襖，材質(zhì)可能以棉、麻為主，既透氣又保暖，適合西域地區(qū)的氣候條件。同時(shí)，白襖的長(zhǎng)度至膝上，便于舞蹈動(dòng)作的執(zhí)行，展現(xiàn)出舞者的靈動(dòng)與優(yōu)雅。如庫(kù)木吐拉石窟回鶻供養(yǎng)人壁畫(huà)中舞者形象，便身著類(lèi)似長(zhǎng)度的白襖，進(jìn)一步印證了文獻(xiàn)記載的準(zhǔn)確性。

2.2 錦袖

錦袖是疏勒樂(lè)舞伎服飾中的一大特色。通過(guò)對(duì)比分析其他西域樂(lè)部舞伎的服飾特征，以及結(jié)合西域地區(qū)絲綢織造技藝與藝術(shù)風(fēng)格的影響，可以推測(cè)疏勒樂(lè)舞伎的錦袖可能采用聯(lián)珠紋與團(tuán)窼紋圖案等具有西域特色的錦紋進(jìn)行裝飾。這些錦紋不僅美觀大方，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，如象征吉祥、幸福等美好寓意?？脊虐l(fā)現(xiàn)中的絲綢殘片，如新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番三堡高昌古墓出土的殘片，提供了關(guān)于錦袖材質(zhì)與圖案的實(shí)物資料，這些絲綢殘片上的錦紋，進(jìn)一步證實(shí)推測(cè)。錦袖的材質(zhì)推測(cè)以絲綢為主，輕盈柔軟，隨風(fēng)飄動(dòng)，為舞者的舞姿增添了更多的韻味。

2.3 赤皮靴

赤皮靴是疏勒樂(lè)舞伎足服的典型特征?？脊虐l(fā)現(xiàn)中的赤皮靴形象，如新疆博物館收藏的唐代皮靴，提供了關(guān)于其形制與材質(zhì)的線索。這些靴子可能采用牛皮、羊皮等動(dòng)物皮革制成，質(zhì)地堅(jiān)韌，耐磨耐用。同時(shí)，赤色也象征著熱情、活力與勇敢，與舞者的舞姿相得益彰，共同展現(xiàn)出西域民族的豪邁與奔放。赤皮靴的設(shè)計(jì)，不僅便于舞蹈動(dòng)作的執(zhí)行，還體現(xiàn)出西域民族地區(qū)的特色與審美觀念。

2.4 赤皮帶

唐代腰帶中有最常見(jiàn)的兩種形式：一、普通腰帶，由布帛等絲織品為帶鞓；二、具有北朝胡族風(fēng)格的蹀躞帶，由皮革帶鞓制成的革帶，因?yàn)椴灰妆４?，在出土?xí)r只能看到革帶上的玉器、金屬裝飾，包括帶鉤、帶銙、帶尾等赤皮帶作為疏勒樂(lè)舞伎服飾的重要組成部分，不僅具有實(shí)用功能，還具有一定的裝飾性。根據(jù)歷史文獻(xiàn)資料記載，唐代官員常服腰帶及十部樂(lè)舞伎如高昌伎所佩戴的金銅帶以赤皮帶為基礎(chǔ)。因其特殊的地理位置，疏勒與高昌之間形成了緊密的文化聯(lián)系，故而推測(cè)高昌舞伎所佩戴的金銅帶，可能也被疏勒樂(lè)所借鑒。

唐朝時(shí)期，腰帶除了作為皇帝必不可少的服飾品外，帝王太子、各級(jí)文武官員及仕人和民眾平民（沒(méi)有等級(jí)的雜掌者）、軍人及胡人也均穿著腰帶，但是不同身份其形制及部件都是不一樣的。考慮到樂(lè)舞身份的因素及舞蹈時(shí)的悅動(dòng)感，若以皮革材質(zhì)制成其腰帶偏沉重，故而在繪制效果圖時(shí)采取了硬質(zhì)布面料上輔以寶石鑲嵌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去與皮革材質(zhì)頗為相近。

3 服飾形制與配飾分析

3.1 服飾形制

通過(guò)對(duì)比分析高昌、龜茲等西域樂(lè)部舞伎的服飾形制，可以推測(cè)疏勒樂(lè)舞伎的服飾可能也采用襖形制。上身白襖的長(zhǎng)度至膝上，便于舞蹈動(dòng)作的執(zhí)行；下身搭配大口袴，以適應(yīng)西域地區(qū)的氣候與舞蹈需求。大口袴的褲腿寬松肥大，便于運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也有利于散熱，保持舞者的舒適感。

3.2 配飾

除服飾本身外，配飾也是疏勒樂(lè)舞伎形象的重要組成部分。根據(jù)文獻(xiàn)資料記載與考古發(fā)現(xiàn)，可以推測(cè)疏勒樂(lè)舞伎可能佩戴有辮發(fā)、赤皮帶上的裝飾物（如瑪瑙等寶石）以及赤皮靴上的裝飾等。這些配飾不僅豐富了舞伎的形象，還體現(xiàn)了其背后的文化與宗教內(nèi)涵。例如，辮發(fā)可能代表著西域民族的傳統(tǒng)習(xí)俗與審美觀念；赤皮帶上的裝飾物則可能象征著舞者的身份與地位；而赤皮靴上的裝飾則可能增添了更多的華麗與尊貴。

4 服飾源流與演變探討

疏勒樂(lè)舞伎服飾的源流與演變，與西域地區(qū)的歷史文化背景及與中原文化的交流密切相關(guān)。在西域地區(qū)，各民族之間長(zhǎng)期的文化交流與融合，形成了獨(dú)具特色的服飾文化。疏勒樂(lè)舞伎服飾作為其中的一部分，自然受到了這種多元文化的影響。例如，白襖的形制與象征意義，可能與摩尼教的宗教信仰有關(guān)；而錦袖的圖案與材質(zhì)，則可能受到了西域地區(qū)絲綢織造技藝與藝術(shù)風(fēng)格的影響。

隨著絲綢之路的開(kāi)通與繁榮，中原與西域之間的文化交流日益頻繁。這種文化交流不僅為中原帶來(lái)了西域的樂(lè)舞藝術(shù)，也為西域服飾文化的發(fā)展提供了新的動(dòng)力與機(jī)遇。在唐代，隨著《十部樂(lè)》的引入與宮廷音樂(lè)舞蹈的繁榮，疏勒樂(lè)舞伎服飾也得到了進(jìn)一步的發(fā)展與完善。它不僅吸收了中原服飾的某些元素，如袍形制、錦繡裝飾等，還保留了西域服飾的特色，如白襖、赤皮靴等。這種多元文化的融合，使得疏勒樂(lè)舞伎服飾呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美風(fēng)格與文化內(nèi)涵。

5 服飾效果圖繪制

基于以上分析，本文繪制出兩款疏勒樂(lè)舞伎服飾的效果圖。效果圖以直觀清晰的方式展示了舞伎服飾的形制、顏色及配飾等特征。在繪制效果圖時(shí)，充分考慮了歷史文獻(xiàn)資料的記載與考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物資料，力求還原疏勒樂(lè)舞伎服飾的真實(shí)面貌。同時(shí)，還注重了服飾的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，如衣紋、褶皺、配飾的質(zhì)感與光澤等，以使效果圖更加生動(dòng)逼真。這些效果圖不僅為深入研究提供了重要的視覺(jué)參考，也為讀者提供了更加直觀的感受與理解。

6 結(jié)論

本文通過(guò)對(duì)唐代疏勒樂(lè)舞伎服飾的考據(jù)與特征分析，揭示了其背后的歷史文化內(nèi)涵與多元文化融合的特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)，疏勒樂(lè)舞伎服飾呈現(xiàn)出鮮明的地域特色與獨(dú)特的審美風(fēng)格，是西域文化與中原文化交流的生動(dòng)體現(xiàn)。白襖、錦袖、赤皮靴與赤皮帶等服飾元素，不僅符合舞蹈的實(shí)際需求，也體現(xiàn)了西域服飾文化的獨(dú)特審美與宗教信仰。同時(shí)，本文還通過(guò)繪制效果圖、探討服飾源流與演變等方式，為深入研究提供了重要的參考與借鑒。

未來(lái)，將繼續(xù)深化研究。

文章來(lái)源：  《染整技術(shù)》   http://m.12-baidu.cn/w/kj/31870.html