試析《功夫熊貓》中武術(shù)元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力-電影論文

《功夫熊貓》中傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù)

　　《功夫熊貓》不僅反映了中國(guó)武術(shù)的精神內(nèi)核，同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)的力量美學(xué)。影片中有五位勇士：猴、老虎、鶴、螳螂、蛇。這五位勇士代表了中國(guó)五種最具代表性的武術(shù)技術(shù)。悍嬌虎的虎拳源自于南少林，有形拳之王的美譽(yù)。虎拳的特點(diǎn)在于剛猛，力之所及，無(wú)堅(jiān)不摧。猴王的猴拳靈敏善變，出手準(zhǔn)確，令人防不勝防，體現(xiàn)出了一種技巧的靈活性。俏小龍的蛇拳剛?cè)岵?jì)，靈活多變，讓敵人措手不及。靈鶴的鶴拳姿勢(shì)優(yōu)雅，攻擊迅猛，讓人猝不及防?？祗氲捏肴烊玳W電，急風(fēng)暴雨般的攻擊，令敵人聞風(fēng)喪膽。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的精髓。中國(guó)武術(shù)講求因材施教，武術(shù)應(yīng)該在最大程度上發(fā)揮練習(xí)者身體的潛能，練習(xí)者也應(yīng)該根據(jù)自己身體的條件去練習(xí)。這是一種典型的身體教育，這與武術(shù)本身的目的也是分不開(kāi)的。武術(shù)的目的不是為了打倒敵人，而是為了超越自己。因此，作為一個(gè)真正的武者只有在危急時(shí)刻才會(huì)出手。

　　阿寶在五位勇士看來(lái)是一個(gè)另類(lèi)，他的身體幾乎是不適合練習(xí)武術(shù)的，而且他也沒(méi)有任何武術(shù)功底。他們開(kāi)始的時(shí)候并不信任阿寶，但是他們對(duì)于仁義精神從來(lái)就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，在阿寶遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，他們毫不猶豫地挺身而出，與阿寶一同捍衛(wèi)正義。這也說(shuō)明了中國(guó)武俠注重的是精神而不是招數(shù)。當(dāng)然，阿寶也不是一無(wú)是處的。中國(guó)武術(shù)的博大精深在于它能夠充分激發(fā)一個(gè)人的潛能。因此，阿寶雖然不適合練習(xí)任何一種武術(shù)，但是結(jié)合自身的特點(diǎn)，他自創(chuàng)出了一套熊貓拳。正所謂無(wú)招勝有招，也正是因?yàn)榘毜倪@種無(wú)厘頭的招數(shù)，最終打敗了電影中的大反派雪豹。從而在此證明了，武術(shù)的意義在于超越自身，讓一個(gè)人充滿勇氣去克服一切困難。同時(shí)，武術(shù)是一種精神力量的體現(xiàn)，所有的人在武術(shù)精神的感召下團(tuán)結(jié)在一起共同去面對(duì)挑戰(zhàn)。

　　同時(shí)，影片中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)太極的表現(xiàn)也是極為精彩的。太極首先是一種哲學(xué)思想，運(yùn)用于武術(shù)之中，充分體現(xiàn)了以柔克剛的理念。太極思想源于老子的《道德經(jīng)》。在老子看來(lái)，世間萬(wàn)物中最為剛強(qiáng)的是水，最為柔弱的也是水。水具有摧毀一切的力量，同時(shí)水又是不可被摧毀的。正所謂“上善若水”，水蘊(yùn)涵著天地萬(wàn)物之中最為強(qiáng)大的力量，人應(yīng)該像水那樣，不爭(zhēng)而利萬(wàn)物。這才是真正的力量，這才是真正的“道”。因此，太極拳并不需要練習(xí)者自身能夠爆發(fā)出多么強(qiáng)大的力量，而是要具有轉(zhuǎn)化力量的能力。力量是流動(dòng)的，正如水一樣，對(duì)方的力量可以轉(zhuǎn)化成我的力量，這樣無(wú)論敵人多么強(qiáng)大都不可怕，像水一樣無(wú)形，則能夠免受一切傷害，不僅能夠保全自己，同時(shí)也能夠讓對(duì)方感悟到力量并不是真正的“道”。因此，在影片中龜仙人和阿寶都是不起眼的角色，但是他們卻是真正的功夫大師，因?yàn)樗麄冾I(lǐng)悟了“道”的真諦。

《功夫熊貓》中的中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化最為主要的有儒家文化、道家文化以及佛教文化。其中與武術(shù)關(guān)系最為密切的是道家文化與佛教文化?！豆Ψ蛐茇垺分袑?duì)這兩種傳統(tǒng)文化多有表現(xiàn)。龜仙人是影片中的武學(xué)大師，他是道家文化與佛教文化的集中體現(xiàn)。在他的身上我們能夠看到道家的飄逸，也能夠看到佛家的淡定。他有著超凡的智慧和高深的武功，能夠看到常人所無(wú)法看到的東西。阿寶這樣一個(gè)平凡到不能再平凡的熊貓，他卻把救世的希望全部交托給他，這不僅是勇氣的體現(xiàn)，更是一種智慧的表現(xiàn)。因?yàn)椋羁痰刂乐品┍呀?jīng)不能夠用任何一種傳統(tǒng)的功夫，而要一種超越平凡的功夫。阿寶是一個(gè)完全不適合練習(xí)任何一種功夫的人，也就具備了產(chǎn)生新的力量的可能。阿寶天性善良，雖然平庸，但是不表示沒(méi)有成為英雄的可能。真正的英雄不是外貌決定的，而是由他的內(nèi)心所決定的。這也印證了佛家常說(shuō)的“見(jiàn)性成佛”，任何人都有超越的可能性，關(guān)鍵就在于你自己是否能夠發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。

　　不僅如此，在仙鶴、猴子等勇士的服飾以及武術(shù)的招式上，也多帶有佛教的意味。例如，仙鶴在影片中經(jīng)常會(huì)寫(xiě)“禪”這個(gè)字。影片中對(duì)于武術(shù)更多關(guān)注的是精神上的體驗(yàn)，講求的是一種頓悟，這與禪宗思想不謀而合。固然，武術(shù)需要身體上的鍛煉，是一種身體教育，但是如果沒(méi)有精神上的感悟，沒(méi)有真正將武學(xué)精神融入自己的生命之中，那么只能成為一架格斗的機(jī)器，而不是一個(gè)具有靈魂的真正的武者?！邦D悟”的意義并不是說(shuō)我們可以完全輕視練習(xí)的重要性，練習(xí)當(dāng)然是非常重要的，但是如果沒(méi)有“頓悟”，我們只能夠停留在表面，而無(wú)法進(jìn)入深層的精神世界，無(wú)法去接觸到武術(shù)的精神內(nèi)核。因此，阿寶雖然資質(zhì)平庸，但是通過(guò)頓悟他領(lǐng)略到武術(shù)的真諦，真正的力量不是對(duì)抗的力量，而是化解的力量。力量與力量的沖撞只能造成更大的傷害?；獬鸷薇戎圃煨碌某鸷薷鼮橹匾?，這是中國(guó)武術(shù)留給我們的最為寶貴的精神財(cái)富。

　　影片中還融入了大量的道家思想。龜仙人和浣熊大師以及阿寶和太郎之間都是鮮明的一靜一動(dòng)。道家思想強(qiáng)調(diào)以靜制動(dòng)，柔弱勝剛強(qiáng)。不僅如此，《功夫熊貓》一片引用了大量的老子哲學(xué)思想。例如，龜仙人對(duì)浣熊說(shuō)：“我的朋友，你的思想如同水一般，水在波動(dòng)的時(shí)候，你很難看清底下到底有什么，唯有等它平靜下來(lái)，你才能知道?！边@句話是老子“以靜之徐清”的英語(yǔ)翻版。在道家看來(lái)很多事情應(yīng)該順其自然，真相在其應(yīng)該出現(xiàn)的時(shí)候自然就會(huì)出現(xiàn)。因此，阿寶成為救世的英雄這是自然的結(jié)果，正義終究會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。這不是一種宿命論，而是一種因果關(guān)系的轉(zhuǎn)換。因此，我們所需要做的是順應(yīng)自然，而不是恐懼或是回避。道家思想最為集中地體現(xiàn)在影片的最后，雪豹和阿寶最后得到神龍秘籍之后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)秘籍中一無(wú)所有，真正的力量是無(wú)形的。這是道家“虛空”思想的體現(xiàn)，道是“虛空”的，因?yàn)榭账圆拍軌蛉菁{天地萬(wàn)物的力量。

　　同時(shí)，影片也著重表現(xiàn)了儒家的教育思想。大師在發(fā)現(xiàn)阿寶在貪吃的時(shí)候有著驚人的潛力時(shí)，因勢(shì)利導(dǎo)不斷地訓(xùn)練他的反應(yīng)與速度，從而不斷地提高其武學(xué)修為，這是典型的儒家因材施教的思想體現(xiàn)。中國(guó)古代的教育倡導(dǎo)的是一種個(gè)性發(fā)展的教育，這一點(diǎn)與西方的教育思想不謀而合，然而卻被我國(guó)的教育界長(zhǎng)期忽略。每個(gè)人都是不同的個(gè)體，每個(gè)人都具有自身的特質(zhì)，因此教育不應(yīng)該是模式化的，而應(yīng)該是個(gè)性化的，這是對(duì)于人的尊重。阿寶的成功也說(shuō)明了因材施教的意義，一個(gè)人只有根據(jù)適合自己的方法才能夠獲得成功。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于這部影片有著極為重要的影響，但是不可否認(rèn)的是在這些中國(guó)傳統(tǒng)文化元素背后的是以美國(guó)為首的西方文化的主流價(jià)值觀念，這也是這部電影之所以能夠被西方社會(huì)廣泛接受與理解的一個(gè)前提。我們認(rèn)為文化與文化之間更多的應(yīng)該是交流與融合，而并不是分清誰(shuí)高誰(shuí)下。我們應(yīng)該像中國(guó)傳統(tǒng)思想中所倡導(dǎo)的“天人合一”那樣，在一個(gè)更高的精神層面上實(shí)現(xiàn)中西方文化的融合。

結(jié) 語(yǔ)

　　《功夫熊貓》這部影片給了我們一個(gè)很好的啟示，中西方文化非常和諧地在一部電影作品中融合在了一起，這也說(shuō)明在超越意識(shí)形態(tài)的層面上，中西方文化之間是具有共同點(diǎn)的。我們應(yīng)該更多地去理解與寬容。同時(shí)，在全球化背景下，西方文化作為一種強(qiáng)勢(shì)文化，其影響力是不容忽視的。我們?nèi)绻龃笞鰪?qiáng)自身的文化，在世界電影市場(chǎng)中占有一席之地是我們必須要思考問(wèn)題。我們國(guó)家擁有非常悠久的文化與人文資源，利用好這份寶貴的財(cái)富為我國(guó)的文化事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)是當(dāng)務(wù)之急。

文章來(lái)源于《電影文學(xué)》雜志