石川達(dá)三的日本社會書寫

石川達(dá)三（1905--1985）是日本“社會派”的代表作家。作為日本現(xiàn)實(shí)主義作家的代表，石川的每一部作品都針砭時弊，無論是描寫戰(zhàn)爭或是重大歷史事件的作品，還是描寫普通小人物或是生動趣味的風(fēng)俗作品，他都用他嚴(yán)肅的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P觸向我們描繪了日本的社會現(xiàn)實(shí)，在他的筆下，我們看到了處于社會下層小人物的悲歡離合，亦看到了上流社會之間的錢權(quán)交易，還看到了女性作為邊緣人物的悲慘境遇，這些的觸目人心揭露在社會上形成了一股振聾發(fā)聵的效應(yīng)，讓更多的人認(rèn)識了當(dāng)時社會的黑暗與丑陋，另一方面石川也在揭露中寄托了自己對社會與國家美好的愿望寄托，希望政府能興除利弊，陟罰臧否，俱為一體，日本社會只有會這樣才能繁榮發(fā)展，日本人民才能過上安定幸福的日子。石川達(dá)三在創(chuàng)作過程中一直筆耕不輟，一生創(chuàng)作了中、長篇小說40余部，代表作有《蒼氓》、《活著的士兵》、《風(fēng)中蘆葦》等，其中憑借《蒼氓》獲得了第一屆芥川獎，1968年出版的《青春的蹉跎》使他獲得了1969年的菊池寬獎，并且他還擔(dān)過日本文藝家協(xié)會理事長。目前我國學(xué)界對石川先生的研究主要集中在他的幾部作品上，并沒有對他作品的思想內(nèi)容做出完整的概括，本文希望通過對石川先生作品思想內(nèi)容的研究，進(jìn)而探析其對日本社會的書寫。

一、對日本戰(zhàn)爭的描寫

石川達(dá)三作為一名針砭時弊的現(xiàn)實(shí)主義作家，他對日本社會生活的各個方面都進(jìn)行了深度的描寫與剖析，這其中就包括日本發(fā)動的一系列戰(zhàn)爭，特別是日本的侵華戰(zhàn)爭，但是石川本人的戰(zhàn)爭觀卻一直處于矛盾之中。

首先來看石川對侵華戰(zhàn)爭的描寫。日本對中國發(fā)動的戰(zhàn)爭在日本國內(nèi)社會上引發(fā)了巨大的反響，日本國內(nèi)既有支持的聲音，亦有反對的聲音，當(dāng)時石川作為《中央公論》的特派作家被派到南京，希望他可以寫一些贊美日軍英勇行為的新聞的報道，但是石川看到的卻是慘絕人寰的殺戮，面對日軍這種慘無人道的禽獸行為，石川用11天的時間寫出了《活著的士兵》，這部小說真實(shí)的向人們再現(xiàn)了日軍在南京的所作所為，日軍奸淫掠殺的罪行被石川一一的揭示在了公眾面前，讓更多的日本民眾了解到了日軍的殘忍行為，這部小說在當(dāng)時日本社會內(nèi)部掀起了一陣熱議，石川本人也因?yàn)閷@場戰(zhàn)爭的真實(shí)描寫而受到了處罰，并且小說遭到了日本軍部的查封。石川的這部小說并沒有向當(dāng)時其他作家一樣宣揚(yáng)軍國主義，而是用一種最真實(shí)的形式再現(xiàn)了戰(zhàn)場上的真實(shí)，同時石川也對戰(zhàn)爭中的日本士兵進(jìn)行了深入的描寫，對他們的人性進(jìn)行了深層次的揭露，認(rèn)為他們的人性是畸形的，從而在深層次上表現(xiàn)了日軍侵華的真實(shí)與原因。

其次，石川小說反映了戰(zhàn)爭中的日本社會。日本軍國主義發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭不僅對中國人們造成了無法愈合的傷痛，同時也給日本社會內(nèi)部造成了巨大的創(chuàng)傷，戰(zhàn)爭對普通的日中民眾來說也是一場深重的災(zāi)難。因?yàn)閼?zhàn)爭，多少青年男子離開了家園卻埋葬異鄉(xiāng)；多少父母失去了孩子而獨(dú)守終老；多少女性失去了丈夫而孤獨(dú)終身，這些悲慘的社會現(xiàn)實(shí)都被石川達(dá)三記錄下來，進(jìn)而從側(cè)面向我們展示了這場戰(zhàn)爭的錯誤與無意義。小說《風(fēng)中蘆葦》就真實(shí)的向我們展示了侵華戰(zhàn)爭給日本人民造成的深重災(zāi)難，葦澤邦雄、宇留木武雄等人在和平時期都是普普通通的平凡人，他們都有著自己幸福的家庭，但是隨著戰(zhàn)爭的到來，他們被迫的投身戰(zhàn)場，有些人客死他鄉(xiāng)，有的人成為了冷血無情的殺人工具，失去了他們心中原本的人性與溫情。但是，可悲的不僅是他們，更可悲的是他們的家人，因?yàn)閼?zhàn)爭，妻子失去了丈夫，兒子失去了父親，父母失去了兒子，他們原來擁有的美好都被戰(zhàn)爭所吞噬。

二、對日本教育的揭露

石川達(dá)三是一位極具責(zé)任心的“社會派”作家，他非常重視日本的教育事業(yè)，因?yàn)榻逃且粋€國家發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)，但是在關(guān)注日本教育事業(yè)的時候他發(fā)現(xiàn)了其中存在的缺陷與弊端，進(jìn)而對其進(jìn)行了深刻的揭露與批評。

首先，石川作品揭露了當(dāng)時日本國內(nèi)教育現(xiàn)狀。日本繼明治維新之后就進(jìn)入到了現(xiàn)代、民族的教育體系，日本的教育事業(yè)發(fā)生了根本性的改變。戰(zhàn)后五十年代的日本教育體系進(jìn)入了歷史的轉(zhuǎn)折時期，政府在五十年代相繼發(fā)布了一系列新的有關(guān)教育體系的法律法規(guī)，其實(shí)這些法律政策實(shí)質(zhì)上加強(qiáng)了政府對教育事業(yè)的管理和控制，教育與政治經(jīng)濟(jì)精緊密相連，這其實(shí)是日本戰(zhàn)后政治的一個縮影。我們可以看出，五十年代的日本教育體系其實(shí)是一個不健全的民主主義教育體系，封建勢力和保守勢力依舊掌控者日本的教育體系，當(dāng)時的教育具有強(qiáng)烈的政治色彩，國家完全控制著教育體系的發(fā)展，不僅如此，當(dāng)時日本國內(nèi)的教育也呈現(xiàn)出不公平性，男女并沒有享受到相同的教育權(quán)利，重男輕女的思想依然流行在日本的社會之中，同時教師的社會地位也一落千丈，原來令人尊敬的行業(yè)卻成為不受重視的行業(yè)。從以上的分析中可以看出當(dāng)時日本的教育的確存在諸多的問題。

其次，石川作品反映出其對教育事業(yè)的揭露與期望。石川達(dá)三的小說《人墻》可以說是對當(dāng)時日本社會教育體系的真實(shí)寫照。《人墻》其實(shí)取材于真實(shí)的社會事件“佐賀事件”1957年日本的佐賀縣因?yàn)榻逃Y金的短缺而實(shí)行了一項(xiàng)才裁員計劃，一共裁掉的教育人員多達(dá)二百五十九人，但是這項(xiàng)計劃卻引起了當(dāng)?shù)亟逃膹?qiáng)烈不滿與反對，他們進(jìn)行了三天的大罷工以示不滿，這件事在當(dāng)時的社會上引發(fā)了強(qiáng)烈的關(guān)注，石川知道這件事情之后引發(fā)了他的強(qiáng)烈不滿，遂根據(jù)這件事情創(chuàng)作了小說《人墻》。這部小說真實(shí)的再現(xiàn)了50年代日本教育體系中存在的問題以及日本教師真實(shí)的生存狀態(tài)，從這部小說我們看到石川對工人運(yùn)動的支持與肯定，同時也看到了他對當(dāng)時教育在內(nèi)的教育體系進(jìn)行了深刻的批評，小說中的尾崎文子和澤田安次郎是作者欣賞的人物，他們執(zhí)著的為教育事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的青春與熱情，在他們的身上我們看到了人道主義精神，而石川對小說中志野田健一郎和一條太郎則持有批評的態(tài)度。從中我們不難看出，雖然石川對現(xiàn)行的教育體系存在著諸多的不滿，但是本質(zhì)上還是對其充滿了希望。

三、對日本人民的書寫

縱觀石川達(dá)三的作品，他從來不刻意去刻畫某個形象，但是仍然帶給了我們許多鮮明生動的人物形象，同時我們也發(fā)現(xiàn)，這些鮮明生動的人物都是些普通的人民大眾，從總體上說，石川的作品大多數(shù)還是以描繪普通的人民大眾為主，進(jìn)而揭示了他們生活的苦辣酸甜。

   對傳統(tǒng)女性的描寫是其作品中要組成部分。明治維新之后，日本雖然從封建社會過渡到了資本主義社會，但濃厚的封建思想在社會中依然根深蒂固，女性依然受制于傳統(tǒng)的道德思想，她們依然只能在家相夫教子，并不能在社會中尋找自己真正的存在價值，石川通過自己真實(shí)的筆觸向我們展示這一批背負(fù)傳統(tǒng)封建枷鎖傳統(tǒng)女性的悲劇命運(yùn)。小說《愛情的終結(jié)》中的近藤直子是一個溫婉賢良的女孩，她在年輕的時候嫁給了寺院的一個主持，結(jié)婚后的直子與其他婦女一樣，在家里洗衣做飯、相夫教子并且沒有任何怨言，而他的丈夫卻在外面拈花惹草并且無人斥責(zé)，直子忍無可忍回到娘家，換來的卻是娘家人的冷嘲熱諷，最后在無可奈何之下，直子回到了自己丈夫的身邊。向直子這樣的女性在當(dāng)時的社會中數(shù)不勝數(shù)，石川的《渾身是泥》、《幸福的界限》、《青春的蹉跎》中都對傳統(tǒng)女性進(jìn)行了深入的描寫，石川一方面對這些女性悲慘的境遇表達(dá)了自己的同情，但同時也揭示了傳統(tǒng)女性自身的麻木與不清醒，進(jìn)而對日本傳統(tǒng)女性進(jìn)行了歷時與共時的深入剖析。

其次，對移民的描寫也經(jīng)常在石川小說中出現(xiàn)。石川的第一部小說《蒼氓》就向我們真實(shí)的再現(xiàn)了日本移民的生活。這部小說共分為3部，第一部寫日本東北部的移民帶著對異國的向往登上了開往巴西的輪船，其實(shí)這些移民都是日本社會最下層的貧苦農(nóng)民，第二部主要描寫了這些移民在輪船上的生活，第三部主要描寫移民在巴西的生活狀況。這些前往巴西的移民其實(shí)都是被迫無奈，日本對外發(fā)動戰(zhàn)爭，下層的貧苦人民無可奈何的流亡異國他鄉(xiāng)，并且他們還受到了政府的欺騙與蒙蔽。移民帶著希望與夢想出發(fā)，但是他們的前途卻是渺茫一片，小說中有這樣一個情節(jié)，女孩夏伏在行李上大聲痛苦，其弟弟見如此也一同哭泣，其實(shí)夏的哭泣代表了她對前途的迷茫，同時也是她對險惡環(huán)境一種無可奈何的一種順從，這些移民在到了巴西之后，他們并沒有過上理想的生活，而是向野草一樣艱難的活著，這其實(shí)顯示出了移民頑強(qiáng)的生命力。其實(shí)這些移民本質(zhì)上只是國家的犧牲品而已。

綜上，作為日本當(dāng)代著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，石川達(dá)三用自己的筆觸真實(shí)的再現(xiàn)了日本社會存在的弊端與問題，并對這些問題進(jìn)行了深入的分析與剖析，最后真實(shí)地揭露出了這些弊端產(chǎn)生的原因，因此石川達(dá)三的作品具有獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義與審美意義。

本文來源：http://m.12-baidu.cn/w/zw/1534.html 《芒種》