清末民初短篇小說中的轉(zhuǎn)述現(xiàn)象——文學(xué)論文

對(duì)文學(xué)作品中轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的研究最早可追溯至古希臘Plato的《理想國(guó)》。在該書中，Plato區(qū)分了兩種敘事方式:“敘述”和“摹仿”。這一定程度上對(duì)應(yīng)了今天的直接轉(zhuǎn)述和間接轉(zhuǎn)述?，F(xiàn)在，轉(zhuǎn)述現(xiàn)象也是敘事學(xué)家和文體學(xué)家關(guān)注的重點(diǎn)。Page（1973）對(duì)小說中的人物話語按照句法結(jié)構(gòu)詳細(xì)、系統(tǒng)地分為八類:直接轉(zhuǎn)述、被遮覆的轉(zhuǎn)述、間接轉(zhuǎn)述、“平行的”間接轉(zhuǎn)述、“帶特色的” 間接轉(zhuǎn)述、自由間接轉(zhuǎn)述、自由直接轉(zhuǎn)述和從間接轉(zhuǎn)述“滑入”直接轉(zhuǎn)述（轉(zhuǎn)引自申丹，1991a)。Leech & Short(1981)在Page的基礎(chǔ)上,將小說等書面文本中轉(zhuǎn)述的語法特點(diǎn)與轉(zhuǎn)述者對(duì)轉(zhuǎn)述的介入程度高低相結(jié)合,將轉(zhuǎn)述話語或思想依次分為五類:言語或思想行為敘述、間接言語或思想轉(zhuǎn)述、自由間接言語或思想轉(zhuǎn)述、直接言語或思想轉(zhuǎn)述和自由直接言語或思想轉(zhuǎn)述。

受到西方學(xué)者對(duì)文學(xué)作品的轉(zhuǎn)述研究的啟發(fā),我國(guó)學(xué)者也開始嘗試分析漢語小說的轉(zhuǎn)述類型。趙毅衡(1987)借鑒Leech & Short(1981)的轉(zhuǎn)述分類理論，對(duì)中國(guó)文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)述話語進(jìn)行類型劃分。他認(rèn)為中國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)述語可分為四類:直接引語、間接引語、間接自由式、直接自由式。

但是,他的這種分類受到了申丹(1991b：76)的質(zhì)疑。申認(rèn)為,趙的分類與Leech & Short（1981）的五分法無異，“未反映出中國(guó)文學(xué)中轉(zhuǎn)述語的獨(dú)特性”。申丹提出,漢語沒有動(dòng)詞時(shí)態(tài)變化,并且可省略人稱,這些特點(diǎn)使得漢語中存在著一些西方語言中不可能出現(xiàn)的兩可型。

申丹提出的兩可型充分考慮到漢語轉(zhuǎn)述獨(dú)有的特點(diǎn)，進(jìn)一步論證了漢英兩種語言在轉(zhuǎn)述使用上存在明顯差異，這也使得我們對(duì)漢語小說的轉(zhuǎn)述討論不能完全按照英語小說的那條路子走。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者的轉(zhuǎn)述研究多以當(dāng)代小說為語料，對(duì)清末民初小說涉及較少，這方面正是本文希望進(jìn)行嘗試的。我們擬以清末民初小說為重心，討論其中轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的分布特點(diǎn)，為當(dāng)代小說轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的研究提供一個(gè)早期用法的參證。

1.  研究語料

我們的語料全部來自《清末民初小說系》，該系列叢書精選了清末民初時(shí)期發(fā)表在《小說月報(bào)》、《月月小說》和《中華婦女界》等報(bào)紙雜志上的短篇小說，涉及社會(huì)、偵探、武俠、愛國(guó)、笑話、家庭、警世、言情、科學(xué)、倫理十類題材。我們從中隨機(jī)選取了15篇，字?jǐn)?shù)總計(jì)約48，544字。

2.  分析框架

我們的分析框架包含對(duì)轉(zhuǎn)述現(xiàn)象兩個(gè)方面的考察：轉(zhuǎn)述方式和轉(zhuǎn)述內(nèi)容。下面分而述之。

2.1  轉(zhuǎn)述方式

在轉(zhuǎn)述現(xiàn)象中，用于引入轉(zhuǎn)述內(nèi)容的部分稱為轉(zhuǎn)述信號(hào)（包括明示轉(zhuǎn)述者的轉(zhuǎn)述來源信號(hào)和標(biāo)明轉(zhuǎn)述動(dòng)作性質(zhì)的轉(zhuǎn)述行為信號(hào)），被轉(zhuǎn)述者呈現(xiàn)的轉(zhuǎn)述內(nèi)容稱為轉(zhuǎn)述信息。

我們對(duì)轉(zhuǎn)述方式的探討從兩個(gè)方面進(jìn)行：第一，轉(zhuǎn)述信息的引入方式（以下稱引入方式），考察轉(zhuǎn)述者如何引入轉(zhuǎn)述信息；第二，轉(zhuǎn)述信息的呈現(xiàn)方式（以下稱呈現(xiàn)方式），考察轉(zhuǎn)述者如何呈現(xiàn)轉(zhuǎn)述信息。

從引入方式考慮,轉(zhuǎn)述方式可分為常規(guī)轉(zhuǎn)述、零轉(zhuǎn)述和半常規(guī)轉(zhuǎn)述三大類。常規(guī)轉(zhuǎn)述是指轉(zhuǎn)述者運(yùn)用“轉(zhuǎn)述來源信號(hào)+轉(zhuǎn)述行為信號(hào)”的轉(zhuǎn)述信號(hào)引入轉(zhuǎn)述信息，例如： 

該例的轉(zhuǎn)述信號(hào)由轉(zhuǎn)述來源信號(hào)“惠”及轉(zhuǎn)述行為信號(hào)“曰”構(gòu)成。

半常規(guī)轉(zhuǎn)述表示轉(zhuǎn)述者僅用轉(zhuǎn)述信號(hào)中的轉(zhuǎn)述來源信號(hào)或轉(zhuǎn)述行為信號(hào)兩者之一引入轉(zhuǎn)述信息，如下例中僅存在轉(zhuǎn)述行為信號(hào)“曰”：

零轉(zhuǎn)述指轉(zhuǎn)述者不用轉(zhuǎn)述信號(hào)，而是直接引入轉(zhuǎn)述信息，例如：

就呈現(xiàn)方式而言，轉(zhuǎn)述方式可劃分為直接轉(zhuǎn)述、間接轉(zhuǎn)述、轉(zhuǎn)述行為敘述、轉(zhuǎn)述動(dòng)作敘述以及兩可型轉(zhuǎn)述共五類。

直接轉(zhuǎn)述指轉(zhuǎn)述者以被述者為視點(diǎn)主體，來轉(zhuǎn)述被述者在另一場(chǎng)景中的話語，請(qǐng)見下例：

在本例中的“我”指的是被述者“中尉”，“你”指的是被述者當(dāng)時(shí)的受話人，因此本例采用了以被述者為視點(diǎn)主體的轉(zhuǎn)述方式。

間接轉(zhuǎn)述指的是轉(zhuǎn)述者以自己為視點(diǎn)主體來轉(zhuǎn)述被述者在另一場(chǎng)景中的話語，請(qǐng)看下例：

該例轉(zhuǎn)述信息中的“他”指代“中尉”即被述者，體現(xiàn)了以轉(zhuǎn)述者為視點(diǎn)主體的間接轉(zhuǎn)述方式。

轉(zhuǎn)述行為敘述表示轉(zhuǎn)述者在提及某次話語事件時(shí)，雖然也提供了有關(guān)話語內(nèi)容，但并未展現(xiàn)相對(duì)具體的話語實(shí)體，例如：

轉(zhuǎn)述動(dòng)作敘述指轉(zhuǎn)述者只提及他時(shí)話語事件發(fā)生的事實(shí)，而不涉及相應(yīng)的話語內(nèi)容，如下例：

兩可型轉(zhuǎn)述指既可理解為轉(zhuǎn)述者從自己的視點(diǎn)出發(fā),亦可理解為轉(zhuǎn)述者從被述者的視點(diǎn)出發(fā)來轉(zhuǎn)述，請(qǐng)看：

上例由于轉(zhuǎn)述信息中主語省略導(dǎo)致指示中心缺失，從而形成兩可型轉(zhuǎn)述。

2.2  轉(zhuǎn)述內(nèi)容

轉(zhuǎn)述內(nèi)容考察轉(zhuǎn)述信息最初的傳遞媒介，主要可分為三種：言語類、文字類和思想類。

言語類指轉(zhuǎn)述者所轉(zhuǎn)述的信息是被述者在另一場(chǎng)景中產(chǎn)出的口頭話語，如：

文字類則指轉(zhuǎn)述者所傳遞的轉(zhuǎn)述內(nèi)容是被述者在另一場(chǎng)景中產(chǎn)出的書面話語，例如：

思想類指的是轉(zhuǎn)述者所轉(zhuǎn)述的信息是被述者在另一場(chǎng)景中產(chǎn)生的內(nèi)心思想活動(dòng)的內(nèi)容,也就是內(nèi)心話語，如下例：

3  轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的分布

依據(jù)第2節(jié)所建構(gòu)的分析框架，我們制訂了針對(duì)清末民初小說中轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的標(biāo)注方案，從轉(zhuǎn)述方式和轉(zhuǎn)述內(nèi)容兩個(gè)方面標(biāo)注語料中的轉(zhuǎn)述現(xiàn)象。本節(jié)將從轉(zhuǎn)述方式和轉(zhuǎn)述內(nèi)容兩個(gè)方面分析標(biāo)注結(jié)果,討論語料中轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的分布狀況。

3.1  轉(zhuǎn)述方式的分布

根據(jù)我們的標(biāo)注方案，轉(zhuǎn)述方式標(biāo)注主要涉及兩個(gè)方面：引入方式和呈現(xiàn)方式。下面依次說明。

首先來看語料中引入方式的分布，我們借助表1進(jìn)行展現(xiàn)。

表1 語料中的引入方式分布

從表1可以發(fā)現(xiàn)，語料中的轉(zhuǎn)述現(xiàn)象例證共計(jì)590個(gè)。其中，常規(guī)轉(zhuǎn)述的數(shù)量最多（307個(gè)， 52.0%），常規(guī)轉(zhuǎn)述之所以在使用上有優(yōu)勢(shì)，原因在于，對(duì)讀者而言，帶有完整轉(zhuǎn)述信號(hào)的轉(zhuǎn)述現(xiàn)象是最容易識(shí)別的。因此，形式簡(jiǎn)單、讀者易識(shí)別的常規(guī)轉(zhuǎn)述方式成為作者在引入方式上的首選。其次是半常規(guī)轉(zhuǎn)述（274個(gè)，46.4%），從實(shí)際情況來看，所有半常規(guī)轉(zhuǎn)述均屬于轉(zhuǎn)述信號(hào)中僅存在轉(zhuǎn)述行為信號(hào)的情況，使用的主要原因都是，前后句文脈相連、人稱主語一致，因此后面轉(zhuǎn)述句借用前句人稱主語導(dǎo)致轉(zhuǎn)述信號(hào)中被述者被省略。數(shù)量最少的是零轉(zhuǎn)述（9個(gè)，1.5%），這一現(xiàn)象并不難理解，因?yàn)槿鄙倭宿D(zhuǎn)述信號(hào)，讀者需要借助上下文對(duì)其進(jìn)行識(shí)別，勢(shì)必付出更多的認(rèn)知努力，因此作者較少采用。

其次來看語料中呈現(xiàn)方式的分布，具體分布情況請(qǐng)見表2。

表2 語料中的呈現(xiàn)方式分布

通過觀察表2，我們可知，直接轉(zhuǎn)述在使用頻數(shù)上顯著高于其他呈現(xiàn)方式（380個(gè)，64.4%），原因在于，其能營(yíng)造直接性與生動(dòng)性,使得讀者有身臨其境的錯(cuò)覺，同時(shí)“對(duì)通過人物的特定話語塑造人物性格起很重要的作用”（申丹，1991a：17）。轉(zhuǎn)述動(dòng)作敘述（86個(gè)，14.6%）和轉(zhuǎn)述行為敘述（71個(gè)，12.0%）的使用頻數(shù)較為接近。之后為間接轉(zhuǎn)述（37個(gè)，6.3%）。數(shù)量最少的是兩可型轉(zhuǎn)述（16個(gè)，2.7%）。

3.2  轉(zhuǎn)述內(nèi)容的分布

語料中的轉(zhuǎn)述內(nèi)容分布可借助表3體現(xiàn)。

表3 語料中的轉(zhuǎn)述內(nèi)容分布

依據(jù)表中所示，可以知道，言語類轉(zhuǎn)述的使用體現(xiàn)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)（555個(gè)， 94.1%），這與言語作為人們交際的首要媒介有密切關(guān)系。文字類（18個(gè)，3.1%）和思想類轉(zhuǎn)述（17個(gè)，2.9%）的使用頻數(shù)非常接近。

4  結(jié)語

清末民初是一個(gè)急劇變革的時(shí)代，可以說，這個(gè)時(shí)期的小說也打上了鮮明的時(shí)代烙印，經(jīng)歷了一個(gè)由大膽探索、借鑒，到勇敢嘗試的階段。通過研究，我們發(fā)現(xiàn)了這一時(shí)期短篇小說的一些顯著特點(diǎn)：

第一，由于省略主語導(dǎo)致的半常規(guī)轉(zhuǎn)述較為常見；

第二，營(yíng)造直接性與生動(dòng)性的直接轉(zhuǎn)述是最常用的轉(zhuǎn)述方式；

第三，言語類轉(zhuǎn)述的使用體現(xiàn)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

通過分析 ,我們對(duì)當(dāng)時(shí)短篇小說中轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的面貌有了一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)，這也為我們歷史地認(rèn)識(shí)現(xiàn)當(dāng)代小說中的轉(zhuǎn)述現(xiàn)象提供了一個(gè)參照。

參考文獻(xiàn)

Leech, G. N. & M. H. Short. 1981. Style in Fiction: A Linguistic Introduction to English Fictional Prose. London/New York: Longman. 

Plato. 2000. The republic (trans. by T. Griffith ). Cambridge/New York: Cambridge University Press. 

申丹，1991a，小說中人物話語的不同表達(dá)方式，《外語教學(xué)與研究》（1）。 

申丹，1991b，也談中國(guó)小說敘述中轉(zhuǎn)述語的獨(dú)特性—兼與趙毅衡先生商榷，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)（7）。

本文來源：http://m.12-baidu.cn/w/wy/75.html  《名作欣賞》