立德樹(shù)人視域下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)實(shí)路徑探析

一、立德樹(shù)人教育理念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)系

（一）價(jià)值觀的引領(lǐng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的仁愛(ài)、正義、禮制與智慧等核心價(jià)值觀念，與立德樹(shù)人教育目標(biāo)所追求的理念呈現(xiàn)出高度的契合性與一致性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇一系列核心理念，包括弘揚(yáng)仁愛(ài)精神、重視民眾根本、堅(jiān)守誠(chéng)信原則、崇尚公平正義、追求和諧統(tǒng)一以及向往大同世界。這些理念不僅影響了中華民族的思維方式和行為準(zhǔn)則，還構(gòu)成了民族文化認(rèn)同的重要組成部分。在此框架下，我們強(qiáng)調(diào)理想導(dǎo)向與務(wù)實(shí)精神的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)二者的高度統(tǒng)一。從時(shí)代變遷的宏觀視角來(lái)審視，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我黨引領(lǐng)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義探索實(shí)踐中所鑄就的集體價(jià)值認(rèn)同。

（二）道德教育的基礎(chǔ)

傳統(tǒng)文化中的倫理道德觀念為學(xué)生塑造良好品德提供了重要依據(jù)。傳統(tǒng)文化中的“仁愛(ài)”思想，如儒家所倡導(dǎo)的“仁愛(ài)之心”，強(qiáng)調(diào)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)與尊重，是塑造學(xué)生良好品德的基石。其次，“誠(chéng)信”作為傳統(tǒng)倫理道德的核心之一，要求人們言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，誠(chéng)信不僅關(guān)乎個(gè)人聲譽(yù)，更是建立信任、促進(jìn)合作的基礎(chǔ)。再次傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家庭的核心價(jià)值，親情和孝道促使學(xué)生樹(shù)立尊老愛(ài)幼的品德。提倡通過(guò)自我修煉來(lái)達(dá)到道德的完善，增強(qiáng)學(xué)生的自律意識(shí)和自我管理能力。

二、高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)困境

?（一）傳承主體偏頗?

由于大學(xué)專(zhuān)業(yè)分科不斷細(xì)化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主要集中在人文學(xué)科和部分社會(huì)學(xué)科。因此，國(guó)內(nèi)很多以理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)為優(yōu)勢(shì)學(xué)科的學(xué)校沒(méi)有設(shè)立人文類(lèi)專(zhuān)業(yè)，而一些非人文社科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的師生普遍對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足；人文社科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生則囿于文、史、哲、藝等專(zhuān)業(yè)分科，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)知陷于“盲人摸象”的境況，從而容易產(chǎn)生嚴(yán)重的偏見(jiàn)和誤讀。造成以上三個(gè)問(wèn)題的根本原因，在于當(dāng)前中國(guó)社會(huì)尚未形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的共識(shí)。

（二）融入困境?

受多元文化和市場(chǎng)文化沖擊、高校重形式輕內(nèi)涵以及師生傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不強(qiáng)等因素影響，傳統(tǒng)文化融入大學(xué)文化建設(shè)面臨困境?。一方面，西方文化思潮中崇尚個(gè)體主義、自由平等的觀念正日益滲透至當(dāng)代高校學(xué)生群體。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化以其受眾覆蓋面廣、信息傳播速度迅猛、內(nèi)容形式豐富多樣的特點(diǎn)，這一趨勢(shì)不僅影響著人們的日常生活，也為文化交流與傳播開(kāi)辟了新的路徑。

（三）文化傳承碎片化

高校傳統(tǒng)文化教育往往呈現(xiàn)為零散的現(xiàn)象，缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性。主要表現(xiàn)在課程設(shè)置零散?、教學(xué)內(nèi)容碎片化?以及學(xué)習(xí)形式單一。傳統(tǒng)文化相關(guān)課程分布不均，缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃，多作為選修或輔助課程存在。學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式多限于課堂講授，缺乏實(shí)踐體驗(yàn)和多元互動(dòng)，難以形成深刻的文化認(rèn)同。

三、立德樹(shù)人視域下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的實(shí)際策略與途徑

（一）實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

組織學(xué)生參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐項(xiàng)目，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程建設(shè)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要素材。挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)文化，以學(xué)術(shù)研究拓展課程深度。通過(guò)策劃并執(zhí)行“中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)慶典”等系列活動(dòng)，旨在深化學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與修養(yǎng)。

（二）師資隊(duì)伍建設(shè)

建設(shè)高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)是實(shí)現(xiàn)這一使命的中心環(huán)節(jié)，同時(shí)也是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入立德樹(shù)人教育的關(guān)鍵。加強(qiáng)高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一批具有深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師。一是提升教師素養(yǎng)?。其二，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建并強(qiáng)化師資培訓(xùn)體系，確保定期為教師安排專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)活動(dòng)。此外，還需積極倡導(dǎo)并扶持科研創(chuàng)新活動(dòng)，通過(guò)科研探索促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）跨學(xué)科研究與合作

? 立德樹(shù)人視域下，鼓勵(lì)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他學(xué)科相結(jié)合，首要任務(wù)是成立一個(gè)多元化學(xué)科融合的研究團(tuán)隊(duì)，共同深入挖掘并闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值。其次，應(yīng)積極推動(dòng)學(xué)科間的交叉融合與協(xié)同創(chuàng)新，通過(guò)聯(lián)合申報(bào)課題、共同舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議等方式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的深入與創(chuàng)新。

文章來(lái)源：  《重慶科技報(bào)》  http://m.12-baidu.cn/w/qt/35273.html