出書——著、編、編著的區(qū)別

著：在于言人之所未曾言，在于能發(fā)揮自己的獨(dú)到見解，有開創(chuàng)、創(chuàng)新的性質(zhì)。任何創(chuàng)造性的見解都是在前人成果的基礎(chǔ)上取得的。所謂“專著”，指“國內(nèi)外科學(xué)專家所撰寫的學(xué)術(shù)著作。從內(nèi)容來說是對某一知識領(lǐng)域所做的探索，是新的學(xué)術(shù)研究成果。它是屬于一(學(xué))派一家之言，并以本專業(yè)的研究人員及專家學(xué)者為主要讀者對象的。”

編著：編著是一種著作方式，基本上屬于編寫，但有獨(dú)自見解的陳述，或補(bǔ)充有部分個(gè)人研究、發(fā)現(xiàn)的成果。凡無獨(dú)特見解陳述的書稿，不應(yīng)判定為編著。（出自經(jīng)濟(jì)日報(bào)出版社柳建明主編的《輿論學(xué)達(dá)辭典》727頁）將編和著有機(jī)地結(jié)合起來的工作。各學(xué)科的基本知識作品、普及性質(zhì)的讀物、以不同程度學(xué)生為對象的教科書，對某些問題的綜合介紹等，都是編著工作致力的對象。所謂“編著”，指把現(xiàn)成的文字材料經(jīng)過選擇加工而寫的著作。編著與專著相比，不強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，而強(qiáng)調(diào)采用最新的研究成果，采用科學(xué)的體例編撰成書，它有一定的理論性、學(xué)術(shù)性，但更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性。

編與著結(jié)合起來相互補(bǔ)充，在編纂已有資料的基礎(chǔ)上提出自己的見解，便是編著。古人的作品常常襲用大量他人的作品，但只要作品提出自己的見解,有獨(dú)創(chuàng)的體例,就不認(rèn)為是抄襲?！顿Y治通鑒》是有鑒別地、有選擇地融匯大量史料，可以說它更多的是著作而不是編著。但一般史書大都屬于編著性質(zhì)。南宋李燾的《續(xù)資治通鑒長編》按《通鑒》體例記北宋史事，以詳瞻稱，但它的目的在于搜集、保存史料，內(nèi)容性質(zhì)不能與《通鑒》相比，故而稱作《長編》。此《長編》也是有取舍的，并非單純史料的堆砌，所以稱為編著。  

著、編著、編都是著作權(quán)法確認(rèn)的創(chuàng)作行為，但獨(dú)創(chuàng)性程度和創(chuàng)作結(jié)果不同。著的獨(dú)創(chuàng)性最高，產(chǎn)生的是絕對的原始作品；編的獨(dú)創(chuàng)性最低，產(chǎn)生的是演繹作品；編著則處于二者之間(編譯類似于編著，但獨(dú)創(chuàng)性略低于編著)。如果作者的作品不是基于任何已有作品產(chǎn)生的，作者的創(chuàng)作行為就可以視為著。一部著成的作品中可以有適量的引文，但必須指明出處和原作者。如果作者的作品中的引文已構(gòu)成對已有作品的實(shí)質(zhì)性使用，或者包含對已有作品的匯集或改寫成份，作者的創(chuàng)作行為應(yīng)該視為編著。

編著就是書的內(nèi)容不是由這個(gè)人寫的，編著者只是把這些內(nèi)容整理到一起而已，編著不一定就盜用版權(quán)了。