挑戰(zhàn)與機(jī)遇：AI時(shí)代舞蹈評(píng)論的范式轉(zhuǎn)型初探

摘要：人工智能（AI）技術(shù)的快速發(fā)展正在重塑藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作、傳播與評(píng)論生態(tài)。文章以舞蹈評(píng)論（專業(yè)）為切入點(diǎn)，探討AI技術(shù)如何挑戰(zhàn)傳統(tǒng)評(píng)論范式，并分析其帶來的創(chuàng)新機(jī)遇。通過梳理AI在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用案例，結(jié)合技術(shù)與人文的辯證關(guān)系，提出舞蹈評(píng)論的轉(zhuǎn)型路徑，強(qiáng)調(diào)人機(jī)協(xié)同的必然性與藝術(shù)批評(píng)的不可替代性。

關(guān)鍵詞：人工智能（AI)；舞蹈；舞蹈評(píng)論；范式轉(zhuǎn)型

舞蹈作為一門古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，承載著人類的情感、文化和歷史。舞蹈評(píng)論則是對(duì)舞蹈作品、舞蹈表演及舞蹈現(xiàn)象進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)和闡釋的活動(dòng)，它在舞蹈藝術(shù)的發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用，不僅能夠幫助觀眾更好地理解舞蹈作品，還能為舞蹈創(chuàng)作者提供反饋，推動(dòng)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新與進(jìn)步。

近年來，AI技術(shù)取得了飛速發(fā)展，其應(yīng)用范圍涵蓋了眾多領(lǐng)域。在舞蹈領(lǐng)域，AI技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)體現(xiàn)在舞蹈創(chuàng)作、表演輔助等多個(gè)方面。例如，通過機(jī)器學(xué)習(xí)算法分析大量舞蹈動(dòng)作數(shù)據(jù)，生成新的舞蹈動(dòng)作組合，為舞蹈創(chuàng)作提供靈感。在這樣的背景下，探討AI時(shí)代舞蹈評(píng)論的范式轉(zhuǎn)型具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

“范式轉(zhuǎn)型”意味著要比較舊和新之間的差異。為了便于區(qū)分，在本文中筆者將未被AI介入的舞蹈評(píng)論形式稱為傳統(tǒng)舞蹈評(píng)論（僅在本文方便對(duì)比，并不意味著這種評(píng)論方式已過時(shí)）。

1.傳統(tǒng)舞蹈評(píng)論的范式特征

傳統(tǒng)舞蹈評(píng)論長期以“文化表征”為核心范式，強(qiáng)調(diào)舞蹈的群體性、功能性與靜態(tài)傳承（如風(fēng)格、程式等），其范式特征根植于文化表征理論框架，在方法論與價(jià)值取向上呈現(xiàn)出鮮明的體系化特征，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1本體論層面的具身主義

傳統(tǒng)舞蹈評(píng)論的核心范式建立在人體動(dòng)作的生物性載體之上，將舞蹈定義為“以身體為媒介的肢體運(yùn)動(dòng)藝術(shù)”。在傳統(tǒng)舞蹈評(píng)論的本體論層面，具身主義有著獨(dú)特且重要的體現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)身體在舞蹈創(chuàng)作、表演與理解過程中的核心地位。具身主義視角下，舞蹈身體的動(dòng)作并非簡單的肢體活動(dòng)，而是承載著豐富意義的符號(hào)系統(tǒng)。每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都源于舞者身體對(duì)世界的感知、體驗(yàn)與表達(dá)。例如在許多民族民間舞蹈中，模仿勞動(dòng)場景的動(dòng)作，像插秧、收割等，這些動(dòng)作不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)行為的再現(xiàn)，更蘊(yùn)含著該民族對(duì)勞動(dòng)生活的情感、態(tài)度及文化記憶，是民族文化意義通過身體動(dòng)作的直接呈現(xiàn)。同樣的，觀眾在欣賞舞蹈時(shí)，并非被動(dòng)的旁觀者，而是通過身體的感知積極參與到舞蹈意義的建構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)從身體感知到情感理解的升華。

1.2方法論層面的經(jīng)驗(yàn)主義

傳統(tǒng)舞蹈評(píng)論的認(rèn)知基于經(jīng)驗(yàn)積累與代際傳遞，評(píng)論者通常具備扎實(shí)的舞蹈專業(yè)知識(shí)，涵蓋舞蹈歷史、舞蹈理論、舞蹈技巧等多個(gè)領(lǐng)域。他們能夠準(zhǔn)確識(shí)別舞蹈動(dòng)作的規(guī)范程度、難度級(jí)別及所運(yùn)用的舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)。例如，對(duì)于古典芭蕾舞中阿拉貝斯克舞姿的評(píng)判，專業(yè)評(píng)論者能精準(zhǔn)指出其手臂、腿部的伸展角度是否符合標(biāo)準(zhǔn)，身體線條是否優(yōu)美流暢。同時(shí)，傳統(tǒng)舞蹈評(píng)論者往往在舞蹈界擁有一定的地位和聲譽(yù)，他們的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)具有權(quán)威性，能夠影響舞蹈作品的傳播范圍、舞者的職業(yè)發(fā)展及大眾對(duì)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)知。

1.3價(jià)值論層面的人文主義

傳統(tǒng)舞蹈理論的價(jià)值論植根于人文主義精神，通過倫理規(guī)范維護(hù)舞蹈藝術(shù)的人文底線。在舞蹈評(píng)論中聚焦舞蹈與人的緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)舞蹈對(duì)人類精神、情感、文化等方面的積極影響，彰顯人性關(guān)懷和對(duì)人類價(jià)值的尊重。具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是對(duì)舞蹈作品人文內(nèi)涵的挖掘：傳統(tǒng)的舞蹈評(píng)論注重剖析舞蹈作品中所蘊(yùn)含的人性元素，如愛情、友情、親情、勇氣等。通過對(duì)舞蹈動(dòng)作、情節(jié)、情感氛圍的解讀，揭示作品對(duì)人性的刻畫和思考。例如，在評(píng)論一部以戰(zhàn)爭為背景的舞蹈作品時(shí)，評(píng)論者會(huì)關(guān)注作品如何通過舞者的肢體語言展現(xiàn)戰(zhàn)爭中人們對(duì)和平的渴望、對(duì)生命的珍視，以及在困境中人性的光輝與脆弱，強(qiáng)調(diào)舞蹈作品在引發(fā)觀眾對(duì)人性深度思考方面的價(jià)值。

二是強(qiáng)調(diào)作品的文化與社會(huì)意義：舞蹈評(píng)論者會(huì)從人文主義出發(fā)，考量作品所承載的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。舞蹈作為一種文化藝術(shù)形式，往往反映了特定時(shí)期、特定地域的社會(huì)風(fēng)貌和文化特征。評(píng)論者會(huì)分析作品如何傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或者對(duì)當(dāng)下社會(huì)問題進(jìn)行反思和探討。例如一部反映少數(shù)民族文化的舞蹈作品，評(píng)論者會(huì)強(qiáng)調(diào)其在保護(hù)和傳承民族文化的意義，以及促進(jìn)不同文化之間交流與理解的作用。

2.AI舞評(píng)的技術(shù)特點(diǎn)

AI舞評(píng)依托先進(jìn)的人工智能技術(shù)，展現(xiàn)出一系列獨(dú)特的技術(shù)特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使其在舞蹈評(píng)論領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，并為舞蹈藝術(shù)的理解和傳播帶來新的視角與方式。筆者從以下幾方面簡述AI舞評(píng)的技術(shù)特點(diǎn)：

2.1效率革命

AI具備強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力，憑借其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)抓取能力，能夠在瞬間從互聯(lián)網(wǎng)的海量信息中收集與舞蹈相關(guān)的數(shù)據(jù)，包括舞蹈視頻、音頻、文字介紹、觀眾反饋等，并且生成速度快。在數(shù)據(jù)處理方面，AI能夠運(yùn)用先進(jìn)的算法對(duì)收集到的數(shù)據(jù)快速提取關(guān)鍵信息。如通過圖像識(shí)別技術(shù)，精準(zhǔn)解析舞蹈動(dòng)作，量化動(dòng)作的難度、準(zhǔn)確性和流暢度；借助自然語言處理技術(shù)，梳理觀眾的文字評(píng)論，總結(jié)大眾對(duì)舞蹈的看法和情感傾向。這種高效的數(shù)據(jù)收集與分析能力，大大縮短了評(píng)論準(zhǔn)備時(shí)間，使評(píng)論者能夠更快地對(duì)舞蹈作品發(fā)表見解。

2.2形式多元

AI技術(shù)推動(dòng)了評(píng)論形式的多元化。在AI的賦能下，舞蹈評(píng)論的形式發(fā)生了諸多創(chuàng)新，為舞蹈藝術(shù)的傳播、理解和發(fā)展帶來新的活力與視角。主要有個(gè)性化評(píng)論推送，自動(dòng)生成文字評(píng)論，視頻化評(píng)論，跨語言智能翻譯評(píng)論，觀眾反饋數(shù)據(jù)可視化等等。如視頻化評(píng)論，AI能夠自動(dòng)生成視頻形式的舞蹈評(píng)論。它將舞蹈作品的精彩片段與專業(yè)的解說、分析相結(jié)合，通過直觀的畫面展示和生動(dòng)的語音講解，向觀眾傳達(dá)對(duì)舞蹈的評(píng)價(jià)。

2.3多維驅(qū)動(dòng)

AI舞蹈評(píng)論能夠從多個(gè)維度對(duì)舞蹈作品進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，且生成評(píng)論的速度極快。AI不僅可以分析舞蹈的技術(shù)層面，如舞蹈動(dòng)作的規(guī)范性、難度系數(shù)、技巧完成質(zhì)量等，還能深入探討舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括情感傳達(dá)、意境營造、風(fēng)格特色等。此外，AI還可以考慮到舞蹈作品的創(chuàng)新性、與文化背景的契合度及對(duì)觀眾的影響力等因素。在短時(shí)間內(nèi)，AI能整合這些多維度的分析結(jié)果，生成一份詳細(xì)、全面的舞蹈評(píng)論。這種“宏觀+微觀”的分析視角，有望推動(dòng)舞蹈評(píng)論從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)向系統(tǒng)性研究的轉(zhuǎn)型。

3.AI技術(shù)引發(fā)的范式?jīng)_擊

隨著AI技術(shù)的滲透，舞蹈評(píng)論的生成邏輯、傳播方式及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)正經(jīng)歷深刻變革。盡管它不能完全等同于人類基于豐富生活閱歷和深厚藝術(shù)修養(yǎng)所產(chǎn)生的深刻見解，但在技術(shù)賦能下，也展現(xiàn)出相當(dāng)深度的分析能力。因此，要正視AI技術(shù)發(fā)展帶來的一系列問題。筆者從以下幾方面簡答討論AI與傳統(tǒng)舞評(píng)碰撞帶來的影響。

3.1創(chuàng)作范式顛覆：從“人類中心”到“人機(jī)協(xié)同”

在傳統(tǒng)舞蹈評(píng)論中，評(píng)論主體主要是專業(yè)的舞蹈評(píng)論家、學(xué)者及資深的舞蹈從業(yè)者。他們憑借豐富的專業(yè)知識(shí)、敏銳的藝術(shù)感知和深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)舞蹈作品進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)。然而，AI時(shí)代的到來打破了這一相對(duì)單一的評(píng)論格局，AI能通過算法分析舞蹈作品生成評(píng)述。

一方面，AI技術(shù)本身成為一種新的“評(píng)論主體”。例如，一些基于自然語言處理技術(shù)的AI系統(tǒng)可以對(duì)舞蹈演出進(jìn)行自動(dòng)評(píng)論。這些系統(tǒng)通過對(duì)舞蹈作品相關(guān)資料進(jìn)行分析，生成一定的評(píng)論內(nèi)容。它們能夠快速處理大量數(shù)據(jù)，從動(dòng)作的準(zhǔn)確性、節(jié)奏的把握等方面給出量化的評(píng)價(jià)指標(biāo)。

另一方面，一些舞蹈評(píng)論者在寫作時(shí)利用AI工具，將自己的寫作思想與AI生成的內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，打破傳統(tǒng)的“創(chuàng)作者主體”模式。這種“人機(jī)協(xié)同”的寫作方式為舞蹈評(píng)論帶來了諸多全新的發(fā)展態(tài)勢(shì)與深遠(yuǎn)影響，既蘊(yùn)含著巨大的發(fā)展?jié)摿Γ裁媾R諸多需要解決的問題。

3.2數(shù)據(jù)化分析：從“經(jīng)驗(yàn)主義”到“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”

傳統(tǒng)舞蹈評(píng)論基于評(píng)論家長期的藝術(shù)實(shí)踐、觀賞經(jīng)歷及深厚的專業(yè)知識(shí)積累。評(píng)論家憑借多年沉浸于舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域，通過反復(fù)觀看各類舞蹈演出、參與舞蹈創(chuàng)作過程等方式，逐漸形成對(duì)舞蹈藝術(shù)的敏銳感知和深刻理解，是一種基于生活和藝術(shù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)沉淀。而AI舞蹈評(píng)論語言數(shù)據(jù)化則以海量的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過網(wǎng)絡(luò)爬蟲、數(shù)據(jù)接口等技術(shù)手段，從各種渠道收集與舞蹈相關(guān)的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)涵蓋舞蹈藝術(shù)的各個(gè)方面，從舞蹈動(dòng)作的細(xì)節(jié)到作品的傳播范圍，從觀眾的年齡分布到不同地區(qū)的喜好差異。AI基于這些數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)，構(gòu)建起對(duì)舞蹈作品的認(rèn)知。例如，在分析一部當(dāng)代舞蹈作品時(shí)，AI可以迅速收集來自全球多個(gè)平臺(tái)的觀眾評(píng)分、評(píng)論內(nèi)容，以及作品在不同時(shí)間段的播放量等數(shù)據(jù)，以此作為評(píng)論的依據(jù)。

3.3主體性消解：從“學(xué)者主體”到“版權(quán)爭議”

當(dāng)AI成為舞蹈創(chuàng)作的“共作者”，人類舞者的主體地位如何界定？在傳統(tǒng)版權(quán)法中，作者被定義為創(chuàng)作作品的自然人，作品必須是作者獨(dú)立創(chuàng)作的成果，體現(xiàn)作者的個(gè)性和思想。但AI生成的舞蹈評(píng)論往往是基于已有的數(shù)據(jù)和模型進(jìn)行學(xué)習(xí)和生成，很難確定其是否具有足夠的原創(chuàng)性。AI的開發(fā)者認(rèn)為，他們投入大量的時(shí)間、精力和資源進(jìn)行算法設(shè)計(jì)、模型訓(xùn)練和系統(tǒng)開發(fā)，AI生成的舞蹈評(píng)論是其技術(shù)成果的體現(xiàn)，因此應(yīng)享有作者權(quán)。舞蹈評(píng)論的使用者，如媒體平臺(tái)、舞蹈機(jī)構(gòu)或個(gè)人，在使用AI生成評(píng)論時(shí)，可能認(rèn)為自己在選擇數(shù)據(jù)輸入、調(diào)整參數(shù)設(shè)置等方面付出了創(chuàng)造性勞動(dòng)，對(duì)最終生成的評(píng)論內(nèi)容有一定貢獻(xiàn)，從而主張作者權(quán)。由于目前法律尚未明確規(guī)定AI生成作品的作者權(quán)歸屬，因此，對(duì)于AI生成的舞蹈評(píng)論版權(quán)歸屬問題，在理論和實(shí)踐中存在較大爭議。

4.未來彌望：AI時(shí)代下舞蹈評(píng)論發(fā)展方向

AI工具憑借其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力、精準(zhǔn)的分析技術(shù)，在舞蹈評(píng)論中展現(xiàn)出巨大的潛力。然而，在舞蹈領(lǐng)域，若評(píng)論者過度依賴AI工具，可能削弱批判性思維的獨(dú)特性，使評(píng)論淪為“算法推薦”的附庸。下面是筆者關(guān)于舞蹈評(píng)論未來走向的一些思考：

4.1建立互利觀念

為了應(yīng)對(duì)舞蹈評(píng)論AI時(shí)代下帶來的挑戰(zhàn)，需要構(gòu)建多元評(píng)論主體協(xié)同機(jī)制，促進(jìn)不同評(píng)論主體之間的交流與合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

專業(yè)的舞蹈評(píng)論家和學(xué)者應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)作用，通過舉辦講座、研討會(huì)等活動(dòng)，向普通觀眾和AI評(píng)論系統(tǒng)傳播專業(yè)的舞蹈評(píng)論知識(shí)和方法，提高他們的評(píng)論水平。同時(shí)，積極與普通觀眾和AI評(píng)論系統(tǒng)進(jìn)行互動(dòng)，傾聽他們的聲音，吸收其中有價(jià)值的觀點(diǎn)和意見，豐富自己的評(píng)論視角。

對(duì)于普通觀眾的評(píng)論，舞蹈評(píng)論界應(yīng)給予尊重和關(guān)注?？梢酝ㄟ^建立專門的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或社區(qū)，鼓勵(lì)普通觀眾發(fā)表評(píng)論，并組織專業(yè)人員對(duì)這些評(píng)論進(jìn)行篩選和整理，將其中有代表性的觀點(diǎn)納入到AI舞蹈評(píng)論的數(shù)據(jù)范疇。此外，還可以開展一些針對(duì)普通觀眾的舞蹈評(píng)論培訓(xùn)活動(dòng)，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力和評(píng)論素養(yǎng)。

對(duì)于AI評(píng)論系統(tǒng)，人類評(píng)論者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到其優(yōu)勢(shì)和局限性。一方面，合理利用AI評(píng)論系統(tǒng)在數(shù)據(jù)處理和分析方面的高效性，為舞蹈評(píng)論提供數(shù)據(jù)支持和量化分析結(jié)果；另一方面，要對(duì)AI生成的評(píng)論進(jìn)行人工審核和修正，補(bǔ)充其在情感體驗(yàn)和文化理解方面的不足，使其更好地服務(wù)于舞蹈評(píng)論工作。

4.2重構(gòu)價(jià)值體系

針對(duì)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新與傳統(tǒng)評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)的沖突，需要建立一套適應(yīng)AI時(shí)代的評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)體系。這套標(biāo)準(zhǔn)體系應(yīng)在保留傳統(tǒng)舞蹈評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)中合理部分的基礎(chǔ)上，充分考慮AI技術(shù)對(duì)舞蹈藝術(shù)的影響，從多個(gè)維度對(duì)舞蹈作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。

在審美維度，除了關(guān)注傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作之美、節(jié)奏之美、情感表達(dá)之美外，還要重視科技與藝術(shù)融合所帶來的新的審美體驗(yàn)，如人機(jī)共舞的和諧之美、AI生成動(dòng)作的獨(dú)特創(chuàng)意之美等。在技術(shù)維度，不僅要評(píng)價(jià)舞者的傳統(tǒng)舞蹈技巧，還要對(duì)AI技術(shù)在舞蹈作品中的應(yīng)用效果進(jìn)行評(píng)估，包括AI技術(shù)與舞蹈表演的融合度、AI生成內(nèi)容的創(chuàng)新性和可行性等。在文化維度，要考察舞蹈作品在傳承和創(chuàng)新文化方面的表現(xiàn)，以及AI技術(shù)如何促進(jìn)文化的傳播和交流。在創(chuàng)新維度，重點(diǎn)評(píng)價(jià)舞蹈作品在創(chuàng)作理念、表現(xiàn)形式、技術(shù)應(yīng)用等方面的創(chuàng)新程度，以及這種創(chuàng)新對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)作用。

通過建立這樣一套綜合的評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)體系，可以更全面、客觀地評(píng)價(jià)AI時(shí)代的舞蹈作品，為舞蹈創(chuàng)作和發(fā)展提供更準(zhǔn)確的指導(dǎo)，形成綜合性的評(píng)價(jià)框架。

4.3轉(zhuǎn)型培養(yǎng)目標(biāo)

在AI時(shí)代，評(píng)論者需從“內(nèi)容生產(chǎn)者”轉(zhuǎn)向“思想引導(dǎo)者”，培育批判性AI素養(yǎng)。例如，舞蹈評(píng)論家可借助AI完成數(shù)據(jù)整理，轉(zhuǎn)而專注于作品的情感解讀與哲學(xué)反思。

盡管AI在技術(shù)層面不斷突破，但其本質(zhì)仍是“文化的鏡子”，而非“文化的創(chuàng)造者”。舞蹈評(píng)論的核心價(jià)值在于通過人類獨(dú)有的共情能力與批判思維，揭示作品背后的生命體驗(yàn)與社會(huì)隱喻。評(píng)論者需掌握AI工具的使用邏輯，同時(shí)警惕其局限性。例如，AI生成的詩歌雖符合語法規(guī)范，卻缺乏個(gè)體生命體驗(yàn)的獨(dú)特性。因此，舞蹈評(píng)論者應(yīng)通過“算法解構(gòu)”訓(xùn)練，識(shí)別AI評(píng)論中的模式化陷阱，保持批評(píng)的獨(dú)立性與創(chuàng)造性。

5.結(jié)語

AI時(shí)代的到來為舞蹈評(píng)論帶來了前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。在挑戰(zhàn)方面，舞蹈評(píng)論主體的復(fù)雜多元化、海量數(shù)據(jù)化，以及舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新與傳統(tǒng)評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)的沖突，給舞蹈評(píng)論的發(fā)展帶來了諸多困難。然而，機(jī)遇同樣并存，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的評(píng)論分析方法、AI輔助的評(píng)論創(chuàng)作工具及拓展的傳播渠道，為舞蹈評(píng)論的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的動(dòng)力和方向。

總之，AI時(shí)代舞蹈評(píng)論的轉(zhuǎn)型，既是技術(shù)倒逼的被動(dòng)適應(yīng)，也是藝術(shù)自覺的主動(dòng)革新。在這一過程中，評(píng)論者需以開放姿態(tài)擁抱技術(shù)工具，同時(shí)堅(jiān)守人文精神的核心價(jià)值。唯有在“人機(jī)共生”的生態(tài)中，舞蹈評(píng)論才能突破傳統(tǒng)范式的桎梏，實(shí)現(xiàn)從“描述藝術(shù)”到“對(duì)話未來”的跨越。

文章來源：《尚舞》http://m.12-baidu.cn/w/wy/26862.html