文化自信視域下的德育評價研究 ——以“構成基礎與設計”課程為例

1、“構成基礎與設計”課程教學現狀與困境

“構成基礎與設計”是一門專業(yè)基礎課，包括平面構成、色彩構成和立體構成三部分，是藝術設計專業(yè)中基礎課向專業(yè)課承上啟下的關鍵課程，對設計創(chuàng)作有重要的啟發(fā)作用，旨在通過構成設計造型訓練，豐富學生的藝術表現手段，提高學生的設計創(chuàng)作能力和藝術思維能力。自德國包豪斯設計學院建立以來，現代設計已歷經一百多年的發(fā)展演變，課程體系隨著時代發(fā)展而不斷衍變，但構成設計的學習卻一直都是設計教育的研究重地?？邕M信息化時代，隨著素質教育和思政教育的推廣與發(fā)展，教育行業(yè)亟待打破傳統的教學方法，尋求更加靈活有效的教學模式。

在多年的教學中，筆者和“構成基礎與設計”課程教學團隊成員們通過觀察和訪談發(fā)現，藝術設計專業(yè)學生的思想具有鮮明的特點：首先，他們的道德觀念基本正確，同時，具有很強的創(chuàng)新精神，對教條式的德育課程接受程度較低；其次，他們對自我的專業(yè)設計水平追求較高，學習目標明確，但個人主義傾向明顯，政治思想和理想信念較為淡??；最后，在當前的信息化時代，學生獲取全球資源的渠道多樣且便利，容易忽略源自本土的優(yōu)秀文化，造成審美和價值觀的偏移，文化自信水平較低?！?】

基于對藝術設計學生的思想特點分析，可發(fā)現以往傳統的課堂學習已經不能滿足學生的學習需求。其一，“構成基礎與設計”課程涵蓋的內容非常廣泛，且需要隨行業(yè)變化、社會技術變革而不斷更新，但因循守舊的教材阻礙了學生掌握新知識，接受新信息，難以與社會接軌；其二，學生們在掌握了構成元素、構成語言和形式美法則等基礎構成知識后，對于基礎圖形的大量繪制普遍感到乏味枯燥，他們渴望將所學知識與專業(yè)應用、職業(yè)能力相鏈接，但傳統的課程結構缺乏靈活貫通性，容易造成學與做脫節(jié)。

2、文化自信視域下的德育評價為“構成基礎與設計”教學提供了新思路

我國的“德育評價”研究始于20世紀80年代，學者杜敏將其定義為：“借鑒現代教育評價的一般理論和技術，結合德育原理、德育過程原理、德育管理的理論與技術，以德育目標為依據，運用有效的評價技術和手段，對德育活動的過程和結果進行測定、分析、比較，并在事實判斷的基礎上給出一定意義的價值判斷?！薄?】近年來，中共中央、國務院出臺了一系列政策文件，強調要大力開展理想信念、社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統文化、生態(tài)文明和心理健康教育，樹立科學成才觀念，完善德育評價【3】，可見德育評價具有極大的教育能量。以藝術設計專業(yè)為例，德育評價所呈現出的教育功能、研究功能、管理功能、激勵功能、交流功能和信息反饋功能等，能對藝術設計教學改革帶來積極效應。

習近平總書記在講話中提出：“教育改革要堅持文化自信”。而藝術設計作為社會文化的構成部分，是國家軟實力的重要體現和文化建設與傳播的重要載體，是培養(yǎng)文化自信心的優(yōu)良土壤，在藝術設計教學中，我們理所當要做好中華民族優(yōu)秀傳統文化的傳播者和弘揚者，增強學生對民族文化的高度認識和自覺踐行。在文化自信視域下，將中華民族傳統文化融入“構成基礎與設計”教學中，通過具有中國傳統文化特色的構成設計造型訓練，豐富學生的藝術表現手段，為學生在美術設計造型和傳統藝術文化方面的造詣打下一定的基礎，既體現了新時代黨的教育方針，也能夠激發(fā)學生對傳統文化的學習興趣，提升創(chuàng)意思維，有效增強學生的文化自信心。

基于教育性、客觀性、行為性、可行性、綜合性、科學性和價值性等德育評價的原則，“構成基礎與設計”課程通過開展特色教學活動，寓教于行，潤物細無聲地將工匠精神、奮斗精神和愛國情懷傳遞給學生。中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的寶貴精神財富，在課程中融入中華傳統文化元素不僅能含蓄、婉約地滲透思政元素，賦予其新時代的內涵與價值，還可拓寬課程的內容邊界，活化課堂，既有效激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情，也極大增強學生的文化自信心。

3、文化自信視域下的“構成基礎與設計”德育評價要素

3.1過程評價要素

3.1.1項目主題的選擇與設計

在傳統的“構成基礎與設計”教學中，通常以基礎性實訓和綜合性實訓教學為主，但在藝術設計專業(yè)學習中，項目主題和創(chuàng)新性是吸引學生的重要因素，有利于提升學生的參與度和個性化發(fā)展。因此，本次教學改革將課程劃分為基礎性實訓、綜合性實訓和創(chuàng)新性實訓三大類。以創(chuàng)新性實訓項目“畬族紋樣的構成設計”為例，通過具有民族特色的課程內涵設計，將畬族文化藝術與數字化實訓教學融匯貫通，既激發(fā)了學生對傳統藝術文化的探索興趣，也讓學生從實踐中感知中華民族傳統藝術的深厚魅力，由此提升學生的創(chuàng)意思維，是對信息技術、課程和文化的有機結合?！?】

3.1.2教學過程的設計

以德育評價為導向的教學中，教師化身“導演”，合理和安排課程中的德育項目，通過考察體驗、分組、小組互評和專家點評等教學環(huán)節(jié)激發(fā)學生的學習主體性。如“畬族文化的構成設計”項目中，根據以下五個環(huán)節(jié)進行教學：環(huán)節(jié)一，體驗學習。引導學生前往廣州增城畬族村進行考察學習，采集相關的設計素材資源。這是基礎學習向創(chuàng)新應用過渡承接的重要階段，也是課程德育必要的體驗過程?！?】環(huán)節(jié)二，協作探究——數字設計資源建設。學生結束實地考察后，以小組形式進行協作探究。整理所采集的信息，并通過書籍查閱和網絡搜索等方式補充相關資料，并通過掃描、上傳、歸類形成數字設計資源。可共享的數字設計資源為課程的進一步教學與創(chuàng)作夯實基礎【6】。環(huán)節(jié)三，項目引導式學習。以平面畬族圖案設計+畬族元素蠟染設計+立體畬族紡織品設計的專題項目為引導，教師結合畬族藝術元素在構成設計中的應用案例進行授課【6】。環(huán)節(jié)四，交互式學習。學生采用軟件和手繪板進行創(chuàng)作，課程前期建設的畬族數字設計資源在這一階段能被迅速地采集與應用，創(chuàng)作效率與質量有效提升。環(huán)節(jié)五，實驗學習——畬族元素蠟染設計+立體畬族紡織品設計。在教師的示范指導下，學生進行蠟染工藝的實驗學習。上蠟、染色、晾曬、煮蠟、清洗、晾曬等蠟染流程耗時而繁瑣，但學生們樂在其中，耐心細致地將原創(chuàng)的平面畬族圖案轉化為蠟染織物圖案，再結合豐富多樣的材料進行立體畬族紡織品設計，包括風采獨特的的立體裝置、擺件、掛飾等。如下圖1以畬族傳說中的盤瓠形象為設計靈感進行圖案創(chuàng)作，形成蠟染作品后將其制成古風香包，以珍珠點綴后，整體和諧而不失豐富；圖2則基于畬族圖騰鳳鳥紋和傳統花卉紋樣進行圖案設計，蠟染后職稱手提袋，作品兼具美觀性和實用性。在“畬族文化的構成設計”項目中，通過環(huán)環(huán)相扣的五個實施過程，將傳統民族文化融入課堂，學生學以致用，效果更好。

圖1  畬族文化的構成設計作品1（作者： 阮析雯  指導老師：吳念姿）   圖2  畬族文化的構成設計作品2（作者：李心怡 指導老師：吳念姿）

3.2結果評價要素

德育重在過程，德育的結果同樣體現過程是否取得成效，能否達到激發(fā)學生創(chuàng)意思維、提升文化自信心的教學目標，其結果評價至少應包含以下幾個要素【7】：

3.2.1學生參與程度

德育對學生互動參與提出了很高的要求【7】，德育課堂的教學效果與學生的自主性、積極性息息相關。因此，課程設計要基于設計專業(yè)學生的思維特征，結合學生的興趣愛好和社會正向熱點話題進行，讓興趣成為最好的老師，在專題項目實訓中激發(fā)學生的學習積極性，引導學生加強互動交流、協作互助。

3.2.2作品原創(chuàng)質量

作品的質量在一定程度上反映了學生創(chuàng)意思維能力的增強，在德育教學中，鼓勵縱向對比，即“只跟昨天的自己比進步”，通過學生的每一次作業(yè)來衡量其綜合創(chuàng)作能力是否得到提升。

3.2.3作品轉化效能的比率

作品轉化為社會應用的比率是體現作品質量的另一個因素，包括作品的參賽獲獎率【7】、作品的媒體發(fā)表率和作品的企業(yè)采用率。

3.2.4信息化提升水平

德育注重從培養(yǎng)能力方面考查學生，在信息技術突飛猛進的時代，德育也應該從“接受性”學習向“探究性”學習翻轉，通過信息化手段增強學生的學習主體性，擴大學生的學習參與度，不僅豐富教學內容與形式，也實現了教學相長的良好師生關系。

4、文化自信視域下的“構成基礎與設計”德育評價方法

基于“畬族紋樣的構成設計”德育實踐過程，采取多元化的德育評價路徑采集課程評價數據，既有利于教師積極引導學生正確行為判斷、開展有效實踐活動，也促使學生的良好道德養(yǎng)成【8】。

4.1多主體評價

多主體評價有利于提高德育評價的信度和效度，學生、教師、企業(yè)導師共同參與評價，形成學生自評、生生互評、教師評價、企業(yè)評價以及社會評價五個維度的立體評價模式?？己它c層層遞進，包括基礎理論、實踐技能、創(chuàng)新能力、協作能力以及小組活動貢獻度等。對于優(yōu)秀作品，通過賽事和科研轉化，考察學生提取應用知識的能力。

4.2真實性評價

真實性評價是在項目引導式學習中，學生以設計任務為引導，通過課堂學習、交互式學習和實驗學習等環(huán)節(jié)，完成二維設計圖到織物制品再到三維構成作品的完整創(chuàng)作過程【6】，教師基于學生學習與創(chuàng)作過程中的行為表現、任務結果（作業(yè)質量）等進行評價；

4.3活動性表現評價

活動性表現評價主要體現在畬族村體驗學習階段、資源庫建設協作學習階段和三維紡織品實驗這幾個學習階段中，教師觀察、記錄學生在學習過程中的參與度、實操能力、探究能力、協作能力、表達能力以及信息技術水平，并進行分析，得出評價數據；

4.4問卷調查法

制定一份簡短的問卷發(fā)放給學生，收集學生的自我評價信息，了解學生對課程掌握程度、對畬族文化的了解程度以及對傳統藝術的運用感受等，形成學生自我評價數據。

4.5社會評價

社會評價以成果展示的形式展開，結合人工智能技術，打造精彩紛呈的虛擬作品展，呈現課程結晶。在虛擬展廳沉浸式看展后，還能進行電子投票，學生滿懷熱情地邀請社會人員參與投票，形成靈活的社會評價。社會評價體現的不是一個具體的分值，而是外界對作品的認可程度，能夠提升學生對自己的認識和學習動力的激發(fā)?！?】

5、效果與反思

在文化自信視域下進行“構成基礎與設計”德育評價的研究與實踐是一次有益的嘗試。

首先，德育評價為導向的教學活動強化了學生的文化自信，加深了學生的文化歸屬感。在德育過程中，學生們被中華民族傳統文化的深厚魅力所震撼，意識到傳統文化是現代設計的寶貴源泉，應在今后的創(chuàng)作中更多地運用傳統藝術元素這個靈感密碼，用現代語言傳播中國文化，傳承民族藝術【6】。

其次，促進了學生的團隊協作能力。小組學習要求同學們相互配合，共同完成學習任務。這種團隊協作的形式讓同學們在學習的過程中取長補短，也學會換位思考和接納他人意見，是課程學習賦予大家的嶄新收獲。

結束語

德育評價突出評價考核體系的作用，學生在乎的將不止是分數，而是成果的展示、眼界的開闊和自信的提升，這種評價結果不再是一個分值，而是產生了社會效應【7】，達成對藝術設計學生文化自信提升的素質目標。

本文來源：《新美域》http://m.12-baidu.cn/w/qk/29468.html