論隱性德育課程資源開發(fā)

隱性德育是當(dāng)前德育研究的前沿性理論問(wèn)題。隨著德育理論發(fā)展，重視并充分利用隱性德育資源促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)前德育改革的一個(gè)重要趨勢(shì)。

一、隱性課程與隱性德育課程的涵義

隱性課程是由杰克遜在 1968 年首先提出的，如果說(shuō)顯性課程是學(xué)校教育中有計(jì)劃，有組織地實(shí)施的正式課程的話，那么隱性課程則是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期的或非計(jì)劃的知識(shí)，價(jià)值觀念，規(guī)范和態(tài)度等。從杰克遜提出隱性課程的本意來(lái)看，隱性課程是一種無(wú)意識(shí)的教育，學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)到非計(jì)劃的內(nèi)容。但對(duì)教育者而言，隨著認(rèn)識(shí)的深入，能夠逐漸認(rèn)識(shí)它的存在和作用，掌握其規(guī)律，因此，隱性課程是可以計(jì)劃的。教育者可以有意識(shí)地利用隱性課程的特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)受教育者沿著正確的方向發(fā)展。

隱性德育課程是德育課程的一部分，是顯性德育課程的延伸，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的良好載體。這種德育課程隱含在學(xué)校各種顯性課程之中，以無(wú)形的、潛移默化的方式影響著學(xué)生的思想道德，進(jìn)而影響著學(xué)生的行為。歐美高等學(xué)校的普通教育課程對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的影響即屬此類情況。隱性德育課程較之顯性德育課程有其無(wú)法比擬的優(yōu)越性。美國(guó)當(dāng)代德育學(xué)家托馬斯認(rèn)為，各學(xué)科教學(xué)對(duì)德育來(lái)說(shuō)是一個(gè)“沉睡的巨人”，潛力極大，所以不利用各學(xué)科教學(xué)進(jìn)行德育就是一個(gè)重大的損失，隱性德育課程蘊(yùn)含著巨大的德育價(jià)值。

二、隱性德育源的開發(fā)

（一）開發(fā)學(xué)校課程中的隱性德育元素

1.開發(fā)顯性德育課程中的隱性德育元素

德育教師是從事德育的專職教師，這就要求他們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要全面、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品質(zhì)教育。即在把握好外顯的德育課內(nèi)容的知識(shí)性、全面性、嚴(yán)謹(jǐn)性、前瞻性的基礎(chǔ)上，在自身的價(jià)值觀念、思維方式、教學(xué)態(tài)度、授課方法、師生關(guān)系、個(gè)人魅力、情感氣質(zhì)、儀表外貌上下功夫，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程能在平等、寬松、和諧、自然的氛圍中進(jìn)行，具有生動(dòng)性、趣味性、活潑性、愉悅性，引導(dǎo)學(xué)生在理性和感性的交匯中，直接和間接地接受教師傳遞的德育信息。

德育課是社會(huì)主義思想道德傳播的“主陣地”，在這個(gè)傳播的過(guò)程中，僅靠教師的灌輸、說(shuō)教是不夠的，還必須把德育理論與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把課堂上的顯性德育教育和隱性德育教育結(jié)合起來(lái)，注重德育的政治化與情感性相結(jié)合，以平等交流與個(gè)案商談的方式走進(jìn)學(xué)生的心靈，以師友般的熱情與親和幫助學(xué)生進(jìn)行理性選擇，以耐心細(xì)致的方法疏導(dǎo)、占領(lǐng)大學(xué)生的思想領(lǐng)地，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式實(shí)現(xiàn)主流道德的滲透與內(nèi)化。

2.開發(fā)各科課程教學(xué)中的隱性德育元素

各科教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師的職責(zé)不僅是教書，更重要地在于育人，即在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，從而自覺(jué)地、有計(jì)劃地在各科教學(xué)中加強(qiáng)德育的滲透。西方國(guó)家，如美國(guó)雖然沒(méi)有專業(yè)的德育課程，但其思想觀念滲透于各科教學(xué)之中，注重在專業(yè)教育中滲透道德教育。各科教師同樣有責(zé)任將德育教育滲透到教學(xué)中去，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的時(shí)代責(zé)任感。   

(二)開發(fā)學(xué)校文化傳統(tǒng)中的隱性德育元素

1.開發(fā)校訓(xùn)、校風(fēng)中的隱性德育元素

校訓(xùn)是建設(shè)學(xué)校的理念、思想,無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生留下深刻印象。校風(fēng)的德育作用,在于能促進(jìn)個(gè)人價(jià)值內(nèi)化,并成為自己的一種心理定勢(shì),使個(gè)體有意或無(wú)意地按照它的精神塑造自己,這是一種最重要的精神力量。

良好的校風(fēng)使學(xué)生在不知不覺(jué)的氛圍中受到熏陶和感染,潛移默化地對(duì)他們的行為起規(guī)范、約束、推動(dòng)和導(dǎo)向作用,并內(nèi)化為個(gè)人的內(nèi)在的素質(zhì),達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之功效。課堂教育是校園文化育人的主要形式,教師的言傳身教、人格風(fēng)范、精神氣質(zhì)會(huì)直接使校園精神在師生中產(chǎn)生共鳴,要扎實(shí)開展師德教育,制定師德規(guī)范,建設(shè)優(yōu)良教風(fēng)。要制定完善學(xué)生行為規(guī)范的制度,嚴(yán)格管理,規(guī)范課堂秩序和考試紀(jì)律,營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)。

2.開發(fā)學(xué)校制度文化中的隱性德育元素

首先,學(xué)校在制定、完善學(xué)校規(guī)章制度時(shí),要特別強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生參與性,體現(xiàn)以人為本的核心。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件、開辟渠道,促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校制度的認(rèn)同,充分發(fā)揮學(xué)校制度文化的德育功能。其次,學(xué)校要提高管理的公正性。在學(xué)校內(nèi)部,管理者的人格因素,包括教育者的品德和公正意識(shí),是決定學(xué)生道德發(fā)展的一個(gè)最重要因素。因此,在管理中提高執(zhí)行的公正性,不僅是教育法制化的客觀要求,也是學(xué)生道德健康發(fā)展的必然需要。

（三）開發(fā)教師人格中的隱性德育元素

教師人格魅力作為隱性德育課程的重要組成部分，對(duì)于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、建立良好的師生關(guān)系、增強(qiáng)高校德育工作的實(shí)效性具有重要的意義。教師的人格魅力輻射遠(yuǎn)遠(yuǎn)比直接權(quán)威式的自上而下的道德說(shuō)教、政治灌輸更加符合學(xué)生的內(nèi)在情感需求，一個(gè)有高尚人格的教師容易使學(xué)生認(rèn)識(shí)、贊賞并加以模仿。教師要用人格魅力去感染學(xué)生的心靈。人格魅力的輻射作用能迅速拉近教師與學(xué)生間的距離，進(jìn)而形成“光環(huán)效應(yīng)”，使道德教育變得更有效。

隱性德育資源是一座巨大的德育資源寶庫(kù),德育工作者要高度重視、努力開發(fā),探索出一條顯隱結(jié)合的德育模式。

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