北川平武縣扒昔加古寨白馬“跳曹蓋”儀式研究

摘  要：本文通過(guò)以民族文化為核心、以生態(tài)文化景觀為載體、以旅游開(kāi)發(fā)為路徑的文化賦能模式，開(kāi)展對(duì)“跳曹蓋”的研究與實(shí)踐，以期保護(hù)白馬文化的原真性、活態(tài)性，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：白馬人；“跳曹蓋”；鄉(xiāng)村振興

　　“跳曹蓋”儀式簡(jiǎn)介

　　跳曹蓋是四川省平武縣白馬人驅(qū)災(zāi)祈福的儀式類舞蹈，2011年入選《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》?！疤苌w”一般在每年正月初五至初六舉行，整場(chǎng)儀式持續(xù)兩天一夜，以三年為一個(gè)周期。

　　“跳曹蓋”儀式過(guò)程

　　1.準(zhǔn)備工作

　　儀式前一天，每家每戶都要去山上砍回一束青岡樹(shù)枝，系上各色的布條，在第二天放到廣場(chǎng)上的木架上。將神羊請(qǐng)回來(lái)后，村民許愿，將彩帶系在神羊身上，再將神羊放歸山里。這里的神羊必須是公羊，通常要到神羊身體虛弱之后再挑選新的神羊。

　　2.誦經(jīng)祈福

　　在白該（白該是穩(wěn)定隊(duì)列、銜接動(dòng)作的“核心輔助角色”）念完經(jīng)書(shū)后，曹蓋出場(chǎng)，九個(gè)曹蓋舞動(dòng)牛尾拂塵，跟著鼓點(diǎn)和鑼镲起舞，嘴里喊著號(hào)子。曹蓋師來(lái)到火堆前跳舞，在經(jīng)文念誦到一半時(shí)，一位老者向領(lǐng)頭的曹蓋師獻(xiàn)上兩塊“朵瑪”［1］，等待活動(dòng)正式開(kāi)始。而后，白該念經(jīng)向神祈福并請(qǐng)神幫忙驅(qū)鬼。午夜后，曹蓋尋找并威嚇“鬼怪”。

　　3.逐戶驅(qū)疫

　　天亮?xí)r，白該要換上專門(mén)的服裝開(kāi)始誦經(jīng)，火槍手對(duì)天鳴槍，“跳曹蓋”儀式即將開(kāi)始。清晨7點(diǎn)前后，白該的鑼鼓聲響起，曹蓋師們繼續(xù)登場(chǎng)，向寨頭方向跳。臨近寨頭，曹蓋師們開(kāi)始列陣，將“鬼怪”驅(qū)趕到寨頭。

　　4.敬神巡田

　　“跳曹蓋”儀式的周期為三年，前兩年祭拜山神，第三年則祭拜“白馬老爺”［2］。曹蓋師們要在白該的鑼鼓聲中圍著廣場(chǎng)上熄滅的火堆跳舞，意味著寨子里的“鬼怪”已經(jīng)被驅(qū)走。此時(shí)，白該會(huì)停止念經(jīng)走到場(chǎng)中，和曹蓋一起跳起儺舞。

　　5.送神

　　白該在道場(chǎng)上念經(jīng)，曹蓋們則繼續(xù)圍成圈跳舞［3］。老者為領(lǐng)頭的曹蓋送上最后兩個(gè)“朵瑪”，曹蓋在過(guò)程中會(huì)將“朵瑪”向上扔掉。曹蓋們跳完后，領(lǐng)頭的曹蓋會(huì)將一塊放著“朵瑪”及其他祭品的木板丟入火堆。至此，“跳曹蓋”儀式告一段落。

　　“跳曹蓋”參與鄉(xiāng)村振興的

　　可能路徑

　　平武縣政府抓住機(jī)遇，以白馬藏族特色文化為依托發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)。其中，“跳曹蓋”儀式是當(dāng)?shù)靥厣幕唬?］。在這方面，可以組建以村為單位的集體經(jīng)濟(jì)與文化傳承共同體，構(gòu)建白馬文化體驗(yàn)式旅游場(chǎng)景，并依托古寨空間推出包含“祭祀儀式觀演”“服飾制作”“紋樣繪制工坊課程”等活動(dòng)的“民俗節(jié)慶+村村巡演”區(qū)域文化品牌。

　　結(jié)語(yǔ)

　　白馬人獨(dú)特的“跳曹蓋”儀式展現(xiàn)了白馬人對(duì)自身信仰的虔誠(chéng)和精神文化的富足，已成為其地域性文化的象征符號(hào)［5］。白馬“跳曹蓋”是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興引流的重要文化支撐，也是目前主要的旅游文化標(biāo)識(shí)。

文章來(lái)源：《大河美術(shù)報(bào)》http://m.12-baidu.cn/w/qk/35647.html